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《斷易天機(jī)》卷二【劉】
碎 金 賦
子動(dòng)生財(cái)，不宜父擺；兄動(dòng)克財(cái)，子動(dòng)能解。
擺，動(dòng)也。蓋子動(dòng)則生財(cái)，若是父動(dòng)克子，子不能生財(cái)矣。
兄動(dòng)則能克財(cái)，若得子動(dòng)，兄必貪生于子，忘克于財(cái)，謂之貪生忘克，而財(cái)反得生矣。
財(cái)動(dòng)生鬼，切忌兄搖；子動(dòng)克鬼，財(cái)動(dòng)能消。
搖，動(dòng)也。蓋財(cái)動(dòng)能生鬼，若是兄動(dòng)克財(cái)，鬼不得生矣。
若子孫發(fā)動(dòng)，則能克鬼，若得財(cái)爻發(fā)動(dòng)，則泄子孫之氣，而生官鬼之精神矣。
父動(dòng)生兄，忌財(cái)相克；鬼動(dòng)克兄，父動(dòng)能泄。
父乃兄之原神，忌財(cái)克之，鬼乃兄之忌神，喜父泄之。父動(dòng)生兄，若見財(cái)爻動(dòng)，則父無(wú)用而不能生兄矣。
官鬼發(fā)，克兄弟，若見父母動(dòng)，則漏泄官鬼之氣，而不能為大害矣。蓋鬼生父，父生兄，是皆貪生忘克之義也。
鬼動(dòng)生父，忌子交重；財(cái)動(dòng)克父，鬼動(dòng)能中。
交重，動(dòng)也。鬼動(dòng)能生父。若是子動(dòng)，則克制官鬼，不能生父矣。
財(cái)動(dòng)則能克父。若得鬼動(dòng)，財(cái)必貪生于鬼，忘克于父，是鬼為財(cái)之中人也。
兄動(dòng)生子，忌鬼?yè)u揚(yáng)；父動(dòng)克子，兄動(dòng)無(wú)妨。
搖揚(yáng)，動(dòng)也。蓋兄動(dòng)則生子。若是鬼動(dòng)克兄，子失原神矣。
父動(dòng)能克子孫。若得兄動(dòng)，則泄減父之兇勢(shì)，而子得無(wú)妨也。
子興克鬼，父動(dòng)無(wú)妨；若然兄動(dòng)，鬼必遭傷。
興，動(dòng)也。子動(dòng)必傷官鬼。若得父動(dòng)克子，則鬼無(wú)事。
若是兄動(dòng)生子，子愈有力，其鬼必遭傷害也。
財(cái)興克父，兄動(dòng)無(wú)憂；若然子動(dòng)，父命難留。
財(cái)爻發(fā)動(dòng)，必克父母。若得兄動(dòng)克財(cái)，財(cái)不能克父也。
若是子孫發(fā)動(dòng)，生助妻財(cái)，財(cái)必乘勢(shì)，其父必難救援也。
父興克子，財(cái)動(dòng)無(wú)事；若是鬼興，其子必死。
父動(dòng)克子，若得財(cái)動(dòng)克父，子孫有救。
若是鬼動(dòng)，愈生父怒，其子必死無(wú)疑矣。
鬼興克兄，子動(dòng)可救；財(cái)若交重，兄弟不久。
官鬼動(dòng)能克兄。若得子動(dòng)克鬼，則兄弟有救。
若是財(cái)動(dòng)生鬼，則鬼惡愈盛，其兄必難救也。
兄興克財(cái)，鬼興無(wú)礙；若是父興，財(cái)遭克害。
兄弟動(dòng)則克財(cái)。若得鬼動(dòng)克兄，財(cái)?shù)脽o(wú)事。
若然父動(dòng)生兄，其兄愈加狂戾，財(cái)必遭于克害也。
知占者詳之。
評(píng)注：此賦是論述：六親生克制化關(guān)系的變化，是隨動(dòng)爻的變化而發(fā)生變化的。重點(diǎn)是指出：動(dòng)爻和動(dòng)爻之間所發(fā)生的生克制化關(guān)系，對(duì)用神最終會(huì)產(chǎn)生的影響和變化。歸納起來(lái)有以下兩點(diǎn)：
一、動(dòng)爻可以生克動(dòng)爻；
二、動(dòng)爻之間發(fā)生的生克，先于和靜爻發(fā)生的生克。
具體有以下幾種情況：
1、動(dòng)爻生用神，如有生動(dòng)爻的爻同動(dòng)，則生力更大；（連續(xù)相生。）
2、動(dòng)爻生用神，如有克動(dòng)爻的爻同動(dòng)，則動(dòng)爻無(wú)力生用神。（原神被克。）
3、動(dòng)爻克用神，如有生動(dòng)爻的爻同動(dòng)，則克力更大；（連續(xù)相克。）
4、動(dòng)爻克用神，如有克動(dòng)爻的爻同動(dòng)，則克力減小，甚至無(wú)力克用神。（忌神受制。）
5、動(dòng)爻克用神，如有動(dòng)爻所生之爻同動(dòng)，則動(dòng)爻所生之爻，就化解了動(dòng)爻對(duì)用神的克制作用，使動(dòng)爻不斷克不了用神，反而造成連續(xù)相生用神。即所謂的"貪生忘克"。
6、如果克用神的爻和其他動(dòng)爻相合，則會(huì)造成所謂"貪合忘克"。也會(huì)使克用神的動(dòng)爻無(wú)法去克用神。這種情況此賦沒(méi)有說(shuō)，補(bǔ)充一下。
以上碎金賦（加黑字體為原賦，下面為作者的注解。）所論的動(dòng)爻和動(dòng)爻之間的生克關(guān)系，以及最后會(huì)對(duì)用神(或者其他六親)產(chǎn)生的作用和影響，請(qǐng)讀者參看此賦注解，仔細(xì)分析，多加思考，充分理解這些動(dòng)爻運(yùn)用的條件和原則。
論 伏 神
飛神是世定其真，伏神還從本位輪。
本宮便起渾天甲，甲相交代是飛神。
純卦歸魂來(lái)去候，從初至世是伏神。
乾家伏神坤家起，坤家伏神乾家尋。
震巽彼此相約舉，迎相來(lái)往自流通。
兌卦伏神艮邊取，艮卦伏神兌卦尋。
坎家伏神離家索，離家伏神坎家留。
卦象若能相對(duì)取，從初數(shù)至世方休。
飛神，即世位是也，一世卦至游魂。乾卦但認(rèn)本宮渾天甲子，至游魂卦即壬午是也。八純卦則取坤卦世位癸酉，歸魂卦則取坤宮應(yīng)爻乙卯是伏神也。余卦仿此。
伏神定局
乾坤相取，震巽有情，兌艮交合，坎離相尋，交相互用，準(zhǔn)論伏神。
癸酉壬戌乾坤伏，辛卯庚戌震巽游，丁未丙寅歸艮兌，己巳戊子坎離求。（以上為八宮純卦，六爻世。）
甲子辛丑姤小畜，戊寅丁巳節(jié)困施，丙辰己卯賁旅上，庚子乙未豫復(fù)知；（以上八個(gè)卦，都是初爻為世爻。）
甲寅丙午遁大畜，辛亥己丑家人鼎，戊辰庚寅屯與解，乙巳丁卯臨萃定；（以上八個(gè)卦，都是二爻為世爻。）
己酉丙戌睽蒙上，壬午辛未觀無(wú)妄，戊申丁亥兼革蹇，庚午癸丑升大壯；（以上八個(gè)卦，都是四爻為世爻。）
壬申丙子共剝履，戊戌庚申豐井途，辛巳己未噬嗑渙，丁酉癸亥謙夬伏；（以上八個(gè)卦，都是五爻為世爻。）
壬午己酉歸晉訟，丙戌辛未中孚頤，庚午丁亥二過(guò)共，戊申癸丑明夷需；（以上八個(gè)卦，是游魂卦，都是四爻為世爻）甲辰乙卯否大有（乾宮三爻世。大有為歸魂卦，內(nèi)卦乾與坤為飛伏），
丙申丁丑歸妹咸（兌宮三爻世。歸妹為歸魂卦，內(nèi)卦兌與艮為飛伏），
己亥戊午未濟(jì)同人（離宮三爻世。同人為歸魂卦，內(nèi)卦離與坎為飛伏），
庚辰辛酉恒隨連（震宮三爻世。隨為歸魂卦，內(nèi)卦震與巽為飛伏），
辛酉庚辰益蠱并（巽宮三爻世。蠱為歸魂卦，內(nèi)卦巽與震為飛伏），
戊午己亥既濟(jì)師（坎宮三爻世。師為歸魂卦，內(nèi)卦坎與離為飛伏），
丙申丁丑損漸內(nèi)（艮宮三爻世。漸為歸魂卦，內(nèi)卦艮與兌為飛伏），
乙卯甲辰泰和比（坤宮三爻世。比為歸魂卦，內(nèi)卦坤與乾為飛伏）。
說(shuō)明：以上內(nèi)容，把世爻為相同位置的調(diào)整在一起，并用（ ）加以說(shuō)明。修飾文字適當(dāng)修改。
左邊旁象號(hào)飛神，右畔親爻以伏名。
伏去生飛為泄氣，飛來(lái)生伏得長(zhǎng)生。
爻逢伏克飛無(wú)事，用見飛傷伏不寧。
飛伏比和為有助，伏藏出現(xiàn)審來(lái)因。
今以天地否為例，各隨所用之神，以飛伏生克斷其吉兇。
乾宮：天地否
旁宮飛神（外卦出現(xiàn)） 本宮伏神（內(nèi)卦伏藏）
父母壬戌土 應(yīng) ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土
兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金
官鬼壬午火 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火
妻財(cái)乙卯木 世 ▄▄ ▄▄ 父母甲辰土 （此爻飛神克伏神，兇。）
官鬼乙巳火 ▄▄ ▄▄ 妻財(cái)甲寅木 （此爻伏神生飛神，泄氣。）
父母乙未土 ▄▄ ▄▄ 子孫甲子水 （此爻飛神克飛神，兇。）
又以火地晉為例，各隨所用之神，以飛伏生克斷其吉兇。
乾宮：火地晉
旁宮飛神 （內(nèi)外伏藏） 本宮伏神
官鬼己巳火 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 （此爻飛神生伏神，吉。）
父母己未土 ▄▄ ▄▄ 兄弟壬申金 （此爻飛神生伏神，吉。）
兄弟己酉金 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 （此爻伏克飛，為無(wú)事。）
妻財(cái)乙卯木 ▄▄ ▄▄ 父母甲辰土 （此爻飛神克伏神，兇。
官鬼乙巳火 ▄▄ ▄▄ 妻財(cái)甲寅木 （此爻伏神生飛神，泄氣。）
父母乙未土 應(yīng) ▄▄ ▄▄ 子孫甲子水 （此爻飛神克伏神，兇。）
其余卦象皆仿此二卦為例，百發(fā)百中。
伏克飛神為出暴，飛生伏神得長(zhǎng)生，卦現(xiàn)伏生飛是脫，用遭飛克事難行。
飛生伏用爻，旺相為得生，日辰生合出；伏用克飛爻為出暴，要日扶生，三六合出；飛克伏為克殺，日辰旺生有救，或引出取；伏生飛爻為脫散，要旺相，日辰生扶出；飛伏比和，旺相則有救也，休囚為刑無(wú)氣。
用爻出現(xiàn)，行人歸，逃亡回，生養(yǎng)當(dāng)養(yǎng)，求事見頭緒，占求財(cái)有。忌日辰刑沖克，事爻無(wú)氣，卜更無(wú)氣，行人逃亡者，不歸。生產(chǎn)不收，求事無(wú)頭緒，占財(cái)不實(shí)。
出現(xiàn)伏藏
出現(xiàn)旺相，為久為遠(yuǎn)；伏藏有氣，只利暫時(shí)。
占財(cái)伏兄
用財(cái)伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。
占財(cái)伏鬼
財(cái)伏鬼鄉(xiāng)，買賣遭殃；日辰福德，方始榮昌。
占財(cái)伏父、子
財(cái)伏父母，旺相得半；財(cái)伏子孫，有氣必滿。
占官鬼伏兄
用鬼伏兄，同類相凌；若不虛詐，人不一心。
占鬼伏財(cái)鄉(xiāng)
鬼伏財(cái)鄉(xiāng)，因財(cái)有傷；官吏阻節(jié)，休廢乖張。
占鬼伏父母
鬼伏父母，舉狀經(jīng)官；若財(cái)世上，求之不難。
占鬼伏子下
鬼伏子孫，去路無(wú)門；官乘旺相，透出可分。
占鬼伏官
官鬼伏官，小人作難；若親見發(fā)，方許開顏。
洞林秘訣論飛伏
六爻皆有飛伏神，世下一爻為最要，伏神入影飛如體，飛喻神兮陰伏比。古賢深訪此來(lái)由，深入探索最微妙（1），伏神隱伏飛神現(xiàn)，凡占皆放方盡善（2）。道明占晉之剝卦，婦當(dāng)夢(mèng)嫁祥耍也（3）。伏神為鬼最難除，后遇旺生依舊發(fā)（4），伏神為財(cái)先有財(cái)，十二所屬可推排，看取八卦生肖出，定知準(zhǔn)擬在他懷（5）。飛克伏神克逃亡，伏克飛神逃有傷，相生亦是難尋捉，更加內(nèi)外休旺詳（6）。
[注釋]
(1)六爻皆有飛伏神，并于六十四卦名下。伏神邪鬼魂，見其物。且如：觀卦伏神，壬午火鬼，必夢(mèng)見火發(fā)，或乘馬走。古人占知來(lái)由，深意隱事，而皆放伏神也。
(2)世間之物，有形必有影者，皆伏神也。假如鬼神是無(wú)形之事，在卦合屬于伏神。凡卜筮皆伏神，方為盡善之道。
(3)柳道明占晉之剝，晉系游魂，游魂主夢(mèng)。四世己酉屬金，原系本宮壬午火（注：伏神乾卦四爻壬午火），系乾家丈夫。第四爻剝，丙戌土是火鬼墓（注：四爻己酉動(dòng)，變?yōu)閯冐?，剝四爻為丙戌土），己酉身安，在丈夫墓上，而不見丈夫。壬戌土鬼墓金巳（注：此句不通。壬戌土為鬼墓，本卦鬼為巳火，金?yīng)該是指世爻己酉金），巳火鬼而在墓上出，所以夢(mèng)嫁也者，去尋丈夫也。問(wèn)之，果然應(yīng)所言。此郭景純謀察伏神，使鬼神無(wú)所可逃形影。
(4)伏神為鬼，應(yīng)新舊之事再發(fā)，結(jié)絕了，更防再發(fā)。占病，舊疾再發(fā)，又伏病，不斷根。
(5)如小畜卦伏神辛丑，土丑為牛，巽為雞，懷中準(zhǔn)擬，他賣牛賣雞得錢還我。又如蒙卦伏神己酉金，金為財(cái)，離為絲，酉為雞，心中擬他賣絲賣雞錢。余仿此。更將伏神細(xì)詳見盡事。
(6)占捉逃亡，最用飛伏生克斷。飛為捉事人，伏為逃亡者，飛克伏捉得，伏克飛捉不得，相生相合亦捉不得。更如世應(yīng)內(nèi)外伏旺，詳之是可知矣。內(nèi)旺克外，外更無(wú)氣，易獲，反此難獲。
[譯文]
卦的六爻都有飛神和伏神，世爻下的伏神為最重要。伏神象影子一樣，飛神是有形的，具體的，呈現(xiàn)于爻中。飛爻象卦神，古人為此曾深入研究其來(lái)由，探索其中微妙。伏神是隱在爻之一側(cè)，飛神呈現(xiàn)于卦中，凡是占卜均應(yīng)考慮。柳道明占卜得晉之剝，晉為游魂卦，主夢(mèng)，婦夢(mèng)嫁。伏神是官鬼，應(yīng)新舊事再發(fā)生。若為疾病，主舊病復(fù)發(fā)。伏神為妻財(cái)，先有財(cái)，再看所屬可推出，再看八卦生肖，定可斷財(cái)源。飛神克伏神，主能捕獲逃亡者，伏神克飛抓不到，若相生也是難以尋找。再?gòu)膬?nèi)外卦休囚旺相推詳。
論用爻類
用象如無(wú)或落空，就將本卦六親攻，動(dòng)爻生用終須吉，若遇交重克用兇。
[注釋]
用爻取法不作詳述。卦中動(dòng)爻與日辰,相生相合[用爻]則吉；忌卦中動(dòng)爻與日辰,相克相沖[用爻]，相沖則兇也。又如用爻不上卦或落空亡，就將本卦六親用爻審明飛伏生克，以定吉兇。天玄賦云：明用爻之得失，定事體之吉兇。豈虛語(yǔ)哉。
用爻伏藏
用爻旁宮號(hào)伏藏，若遭刑克定非祥，縱然生旺無(wú)刑克，作事平平不久長(zhǎng)。
[注釋]
卦名中無(wú)本宮之卦，曰伏藏不出現(xiàn)也。若各宮之第五、六、七之卦是也。天玄賦云：無(wú)氣伏藏只利暫時(shí)之用。合而觀之，詎不信失。
用爻出現(xiàn)
用爻出現(xiàn)在親宮，縱值休囚亦不兇，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
[注釋]
出現(xiàn)：指卦名中有本宮之卦，如八純之卦，名曰內(nèi)外出現(xiàn)。各宮之第二第三第四之卦，本宮皆在外象，名外卦出現(xiàn)。又如各宮末后歸魂之卦，本宮皆在內(nèi)象，名曰內(nèi)卦出現(xiàn)。天玄賦云：出現(xiàn)旺相可為遠(yuǎn)日之謀。
論日辰
問(wèn)卦先須問(wèn)日辰，日辰克用不堪親，日辰與用相生合，作事何愁不稱心。
論忌神
看卦還須看忌神，忌神宜靜不宜興，忌神急要逢沖克，若遇生扶用受刑。
[注釋]
夫忌神者，卦中克用之神也。興者，發(fā)動(dòng)也。假如卦中得巳火子孫為用神，忌子水父母發(fā)動(dòng)來(lái)克。若得戊己辰戌丑未日辰，子水被克；或得午日，則子水被沖，而巳火子孫無(wú)虞矣。又如本卦中得辰戌丑未午動(dòng)，能沖克子水而救巳火，火無(wú)害也。天玄賦云：忌神急須日辰?jīng)_破，蓋以此也。夫如卦中得寅卯木動(dòng)，則分泄水氣，反兇中得吉，逢生救者也。
子為鬼之忌神，鬼為兄之忌神，兄為財(cái)之忌神，財(cái)為父之忌神，父為子之忌神。
論元神
元神出現(xiàn)志揚(yáng)揚(yáng)，用伏藏兮也不妨，須要生扶為旺相，最嫌沖克及刑傷。
[注釋]
元神者（注：元神，也有書寫為元辰，現(xiàn)在一般寫作原神，其意思一樣，都是指生用神的爻神。），卦中生用之爻是也。揚(yáng)揚(yáng)者，發(fā)動(dòng)也。若元神出現(xiàn)發(fā)動(dòng)，用爻伏，亦不為兇。若得動(dòng)爻相生扶助，則元神有力，若值動(dòng)爻沖克，則元神雖動(dòng)，亦不能生用也。如父病，卜得雷水解之困卦，以父為用，而伏，喜得五爻金鬼出現(xiàn)獨(dú)發(fā)，能生水，為解卦中之父也，所以無(wú)事。
父乃兄之元神，兄乃子之元神，子乃財(cái)之元神，財(cái)乃鬼之元神，鬼乃父之元神。
論泄氣
用逢泄氣動(dòng)搖搖，作事消疏不到頭，最喜元神相救助，忌神發(fā)動(dòng)切須愁（1）。
財(cái)動(dòng)則泄子孫之氣，子動(dòng)則泄兄弟之氣，兄動(dòng)則泄父母之氣，父動(dòng)則泄官鬼之氣，鬼動(dòng)則泄妻財(cái)之氣（2）。
[注釋]
（1） 泄氣者，用爻生卦中動(dòng)爻是也。
?。?） 凡用爻見泄氣爻動(dòng)，喜元神發(fā)動(dòng)相生，能救可以無(wú)事，若遇忌神發(fā)動(dòng)來(lái)克則不利。
論世應(yīng)類
世應(yīng)相生則吉，世應(yīng)相克則兇，世應(yīng)比和事卻中，作事謀為可用。應(yīng)動(dòng)他人反變，應(yīng)空他亦難同，世空世動(dòng)我心慵，只恐自家懶動(dòng)（1）
世為我，應(yīng)為彼。本宮為卦，直苻四時(shí)分向背。伏藏取生克沖合，出現(xiàn)取刑墓空亡。（2）
應(yīng)動(dòng)托人心易變，身動(dòng)生憂事不寧，若是應(yīng)爻居此下，旺相扶之可速成。（3）
[注釋]
?。?）世為我身，應(yīng)為他人。天玄賦云：世應(yīng)相生人快順，世應(yīng)相克事遲宜。又曰：應(yīng)動(dòng)事變，托人相反不相宜，世動(dòng)理虧可自改。
?。?）世爻是我，應(yīng)爻是彼。先看動(dòng)爻，安靜看有氣爻。若占官和疾病，如六爻安靜，先看世下伏爻，因何而得。
?。?）應(yīng)動(dòng)事變，不可托人。用爻有氣，須是改求。身動(dòng)有憂事，旺相磨折，費(fèi)力而成，故身為我之門戶也。雖宜動(dòng)，出行，若世下鬼，則發(fā)亦不吉。
世應(yīng)相克
宅墓高低產(chǎn)子難，病多進(jìn)退往行艱，婚姻有疑逃者近，訟詞留連主系關(guān)。
旁爻持世，旺相得地，應(yīng)與動(dòng)爻，不克方是。
世應(yīng)當(dāng)中隔爻
世應(yīng)當(dāng)中兩間爻，發(fā)動(dòng)所求多阻隔，假若有氣事分明，必定慢慢方始得。
兄弟動(dòng)主脫詐口舌，官鬼動(dòng)主人事乖隔。占婚姻為媒，占生產(chǎn)為接生婆，占事為隔阻，占種田為農(nóng)人，占宅為鄰里。
間爻發(fā)
世應(yīng)當(dāng)中兩間爻，忌神發(fā)動(dòng)莫相交。元神與用當(dāng)中動(dòng)，事到酕醄始得利（1）。
生僻字注釋：酕醄。讀音：mao，二聲；tao，二聲。意為：大醉的樣子。
[注釋]
凡世應(yīng)中間兩爻，名曰間爻。切不可動(dòng)，動(dòng)則有阻。若元神與用動(dòng)則吉，忌神動(dòng)則兇。
世應(yīng)空動(dòng)類
世落空亡人有難，應(yīng)落空亡后有殃，世應(yīng)空亡憂疑訣。世動(dòng)家有阻，應(yīng)動(dòng)女有殃。
六爻俱靜類
卦遇六爻安靜，須看用與日辰，日辰克用及沖刑，其事宜當(dāng)謹(jǐn)慎。更把世應(yīng)推究，忌神切莫加臨，世應(yīng)臨用及元辰，做事斷然昌盛（1）。
旁爻克象察飛神，克應(yīng)隨宮配六親，將本謁人須用靜，脫貨占來(lái)動(dòng)是貞（2）。
將本營(yíng)運(yùn)，放債抽拈，買賣停場(chǎng)，賭斗撼錢，圖謀赴試，見任官員，上書投謁，守舊常占。
娶妻買妾，屋宅墳田，住庵謁人，失物理冤，用爻宜靜，有氣為先。
[注釋]
?。?）假如六爻俱靜之卦，難以斷其吉兇。若日辰與用爻或元神，相生相合則吉，相沖相克則兇。若忌神，宜被日辰刑沖克害則吉。若用爻或元神臨世應(yīng)，又與日辰相生相合,更為吉卦。若忌神臨世應(yīng)，又與日辰生合，便作兇卦斷。
?。?）六爻飛上取旁通克應(yīng)，用爻須是本卦六親，一如謁人，憂用爻不動(dòng)，有氣，日辰透出，或動(dòng)不在一，若用在世動(dòng)或應(yīng)動(dòng)而速見。
六爻俱動(dòng)類
六爻亂動(dòng)事難明，須向親宮看用神，用若休囚遭克害，莫將前訣費(fèi)精神（1）。宜用爻動(dòng)吉。
[注釋]
（1） 假如六爻亂動(dòng)之卦，須審本宮用爻休囚旺相。若用神有氣，又與日辰生合則吉；若用神休囚，又被日辰?jīng)_克則兇。
?。?）取索借債，詩(shī)書請(qǐng)客，生產(chǎn)求歸，脫貨贖解，官員待次，散事散災(zāi)，改易敘職，告[ ]干求，行人遠(yuǎn)信，出外遷居，脫
詐失約，動(dòng)者無(wú)虛。
論獨(dú)發(fā)亂動(dòng)
獨(dú)發(fā)易取，亂動(dòng)難尋；先看世應(yīng)，后審淺深。
一看世上旁爻，坐財(cái)旺相，忌應(yīng)爻克世；二看世下親爻，財(cái)官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發(fā)動(dòng)，動(dòng)要生世；四看獨(dú)發(fā)之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼為主，父母為輔。
私用，妻財(cái)為主，子孫為輔，。
凡財(cái)官喜旺相，俱動(dòng)，官私兩用皆可成。
出現(xiàn)爻象重迭
出現(xiàn)重迭，還須旺相；若乘土爻，更看勾象。
世爻出現(xiàn)，乘父母、官鬼、子孫、妻財(cái)，旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，為雜氣，能勾申子辰化水局子孫，不宜官用。
子孫獨(dú)發(fā)
子孫獨(dú)發(fā)，為退為散；若乘旺相，亦可求財(cái)。
[注釋]
子孫為傷官之神，發(fā)動(dòng)利脫事，若乘旺相，亦可求財(cái)。子孫又為九流、中貴、福德、醫(yī)藥、蠶禽。
乾和尚，震道士，兌尼姑，巽道姑，坎醫(yī)藥，離卜士，艮法術(shù)，坤師巫。
兄弟獨(dú)發(fā)
兄弟獨(dú)發(fā)，為詐為虛；若乘旺相，財(cái)破嗟吁。
兄弟為劫財(cái)之神，大宜隱伏。動(dòng)發(fā)主虛詐不實(shí)之事，兇不兇、吉不吉。若旺相，主口舌憂疑破財(cái)，如出現(xiàn)發(fā)動(dòng)，更看變得何如，大怕化鬼爻，兇。
父母獨(dú)發(fā)
父母獨(dú)發(fā)，重迭艱辛；若乘旺相，文書可成。
父母為文書、舟車、橋、城、衣服、屋宅。
妻財(cái)獨(dú)發(fā)
妻財(cái)獨(dú)發(fā)，損書傷父；若乘旺相，婚姻可成。
官鬼獨(dú)發(fā)
官鬼獨(dú)發(fā)，為欺為盜；若臨吉神，功名可望。
大忌日破。出現(xiàn)獨(dú)發(fā)，先看財(cái)官，次分亂動(dòng)，六親雜例（日辰休囚不可用）。日辰旺相能透出用爻，能克用爻。（注：此段是對(duì)六親發(fā)動(dòng)的總論。）
反神類
旺相爻克得休囚爻，休囚爻克不得旺相爻，動(dòng)爻克得安靜爻，靜爻克不得動(dòng)爻。
論空亡類
空在旁宮不斷空，空如出現(xiàn)卻為空；忌神最喜逢空吉，用與元神不可空。
春土夏金秋見木，三冬逢火是真空；旬中占得真空卦，縱吉須知到底兇。
木旺火相寅卯月，火旺土相巳午中，金旺水相申酉位，水旺木相亥子宮，土旺辰戌丑未月，四時(shí)旺相不為空。
[注釋]
假如秋月甲辰旬占卦，寅卯為真空，若是亥子日占，則亥子水能生木，不可作真空論之。故曰：日辰生助不為空也。
春：木旺火相水休金囚土死。
夏：火旺土相木休水囚金死。
秋：金旺水相土休火囚木死。
冬：水旺木相金休土囚火死。
六親空亡
父母空亡有損傷，子孫空亡有災(zāi)殃，兄弟空亡不相睦，財(cái)落空亡難把捉，官鬼空亡公事停。
論神煞
易卦陰陽(yáng)在變通，五行生克妙無(wú)窮，時(shí)人不辨陰陽(yáng)理，神煞將來(lái)定吉兇。
[注釋]
夫神煞者，若天喜貴人之類，謂之吉神也；若浴盆破碎等殺，謂之兇煞也。時(shí)人泥此，以定吉兇，先生故特言之。臨川王大鼎曰：昔京房不知易道，亂留神煞，以誤后人。由此觀之，斷乎神煞不必用也。且如先生秋月占六甲（六甲即懷孕）之卦，得山水蒙，秋以戌為浴盆，戊日有子水，人曰：不宜浴盆中有水，此六甲之大忌也，必兇。而母子俱得無(wú)事。此神煞所以不必用也，明矣。又如先生春辛未日占父病，得雷水解，以辰為浴盆，以丑為破碎，而又父病平安。又如有人冬丁卯日占夫病，得天澤履，各以丑為浴盆，以巳為破碎，后亦無(wú)事。
論卦名類
易卦淵源論五行，陰陽(yáng)之理本生生，可憐愚昧無(wú)知識(shí)，顛倒陰陽(yáng)論卦名。
四卦滅例 （諸事不吉）
春蒙，夏蠱，秋剝，冬旅。
四卦沒(méi)例
春需，夏觀，秋節(jié)，冬臨。（若無(wú)吉神扶者，主兇也。）
《斷易天機(jī)》卷二（續(xù)）
經(jīng)驗(yàn)卦例
一日，有父病，春辛未日占卦，得震之雷水解。以父為用，伏藏。第五爻金鬼獨(dú)發(fā)，二爻土財(cái)持世，眾以為兇。余曰：吉也。乃看本宮八純卦，震子水父母，伏于寅木之下，雖云泄氣，喜得金鬼元神出現(xiàn)獨(dú)動(dòng)，又透日辰未土生之，自然能生父也。不宜旁爻土財(cái)持世，喜得伏下寅木兄弟克之，后果無(wú)事。
注：提示：古人的描述方法和現(xiàn)代的描述方法是不一樣的，請(qǐng)讀者注意區(qū)別。
從下列各例看，其對(duì)飛神和伏神的論述，是以本宮的爻為伏神，旁宮的爻為飛神。還請(qǐng)讀者注意，古今文字描述方法的差異。以下各例，都按現(xiàn)代描述方法更正，供讀者參考。不當(dāng)之處，還望方家不吝指正。
按其述“得震之雷水解”，應(yīng)該是“得震宮雷水解”，“第五爻金鬼獨(dú)發(fā)”，即變卦為澤水困卦。更正后即：占得解之困卦。附卦例如下：
震宮：雷水解 兌宮：澤水困 (六合)
伏 神 本 卦 變 卦
妻財(cái)庚戌土 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丁未土 ▅▅ ▅▅
官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 應(yīng) ╳→ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅
子孫庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 ▅▅▅▅▅
妻財(cái)庚辰土
子孫戊午火 ▅▅ ▅▅ 子孫戊午火 ▅▅ ▅▅
兄弟庚寅木
妻財(cái)戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世 妻財(cái)戊辰土 ▅▅▅▅▅
父母庚子水
兄弟戊寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木 ▅▅ ▅▅
一日，人有子患疹甚危，占得坎之水雷屯。人曰：寧卜天山遁，莫卜水雷屯，兇也。余獨(dú)謂：坎宮寅木子孫，伏在子水兄弟之下，乃飛來(lái)生伏得長(zhǎng)生也。雖不宜第二爻鬼動(dòng)，喜旁爻寅木子孫克之，果然無(wú)事。
注：按其述，“占得坎之水雷屯，、、、、、、雖不宜第二爻鬼動(dòng)”。此例應(yīng)該是“占得坎宮水雷屯卦，第二爻動(dòng)，變水澤節(jié)卦”。更正后即：占得屯之節(jié)卦。附卦例如下：
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節(jié) (六合)
伏神 本 卦 變 卦
兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅
官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅
父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 應(yīng)
妻財(cái)戊午火 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土 ▅▅ ▅▅
官鬼戊辰土 子孫庚寅木 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 子孫丁卯木 ▅▅▅▅▅
子孫戊寅木 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁巳火 ▅▅▅▅▅ 世
一日，余妻有孕，秋壬午日，占得離之山水蒙。人曰：第三爻兄動(dòng)，必克妻，第六爻父動(dòng)，必克子。余甚驚恐。乃看本宮丑土子孫，飛伏比和，本宮父母又不動(dòng)，又喜壬午日辰，午火亦來(lái)生土，斷然子孫無(wú)危也。又看妻財(cái)酉金持世，所喜伏在戌土之下，乃飛來(lái)生伏得長(zhǎng)生也。雖忌第六爻巳火，兄動(dòng)克財(cái)，喜得本宮亥水鬼動(dòng)，得以制之。后果于九月己卯日巳時(shí)生男，母子俱得平安。
注：按其述“占得離之山水蒙”，應(yīng)該是“占得離宮山水蒙”。其第三爻和第六爻動(dòng)，即變?yōu)榈仫L(fēng)升卦。更正后即；占得蒙之升卦。
其論述；“乃看本宮丑土子孫”，本卦已經(jīng)有二爻辰土，五爻戌土兩個(gè)子孫爻，應(yīng)該選持世的戌土為用神，根本沒(méi)必要去看本宮的伏神，此純?yōu)槎啻艘慌e?！氨緦m父母又不動(dòng)”是指本卦初爻的寅木不是動(dòng)爻，所以，下伏的本宮父母爻也稱為不動(dòng)了。即非動(dòng)爻，根本就沒(méi)必要去論。 “又看妻財(cái)酉金持世，所喜伏在戌土之下，乃飛來(lái)生伏得長(zhǎng)生也”。應(yīng)為“本宮妻財(cái)酉金，伏在世爻戌土下”。其“雖忌第六爻巳火，兄動(dòng)克財(cái)，喜得本宮亥水鬼動(dòng)，得以制之”。是指本卦上六爻動(dòng)，本宮兄弟巳火伏在此爻下，本卦第三爻動(dòng)，本宮官鬼亥水伏在此爻下。此段論述中，作者直接描述成：本宮兄弟巳火爻動(dòng)和本宮官鬼亥水動(dòng)了。
這種論述的方法，一是煩瑣，二是牽強(qiáng)附會(huì)，三是根本沒(méi)論出其要點(diǎn)。
以此例重新論述如下，供讀者參考：后面的卦例不再重新論述。
此卦中有兩重子孫爻，論子：當(dāng)選世爻戌土為用神。財(cái)爻雖然不上卦，但是兩個(gè)動(dòng)爻變出的都是妻財(cái)酉金，世爻下伏藏的也是妻財(cái)酉金；占卦時(shí)就是秋令，月令就是妻財(cái)爻，論妻：當(dāng)以月令為妻之用神。
此卦中父兄兩動(dòng)，父動(dòng)生兄，兄動(dòng)生世爻子孫，為連續(xù)相生，又加上日令所生，子孫得旺無(wú)虞。月令值財(cái)，當(dāng)令臨旺，妻子也無(wú)虞。
后果于九（戌）月己卯日巳時(shí)生男。是因世爻戌土臨值月令，卯日可合起世爻子孫，另外，又可沖破世爻下的酉金妻財(cái)爻，使其孩子得以出生。戌為陽(yáng)土，所以生男。
為便于讀者理解原作者的論述，將本宮離卦，以及更正后的蒙之升卦同時(shí)附卦例如下：
離宮：離為火 (六沖) 離宮：山水蒙 震宮：地風(fēng)升
本 卦 變 卦
兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 世 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻財(cái)癸酉金 ▅▅ ▅▅
子孫己未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸亥水 ▅▅ ▅▅
妻財(cái)己酉金 ▅▅▅▅▅ 子孫丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 子孫癸丑土 ▅▅ ▅▅
官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻財(cái)辛酉金 ▅▅▅▅▅
子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孫戊辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛亥水 ▅▅▅▅▅
父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 應(yīng) 子孫辛丑土 ▅▅ ▅▅
一日，人有子商未歸，夏癸卯日，占得八純艮卦。二爻午火父母，旺相獨(dú)發(fā)，克退申金子孫，其人果死不還。
注：按其述“占得八純艮卦。二爻午火父母，旺相獨(dú)發(fā)”。更正后即：占得艮之蠱卦。附卦例如下：
艮宮：艮為山 (六沖) 巽宮：山風(fēng)蠱 (歸魂)
本 卦 變 卦
官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅
妻財(cái)丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丙子水 ▅▅ ▅▅
兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅
子孫丙申金 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 子孫辛酉金 ▅▅▅▅▅
父母丙午火 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻財(cái)辛亥水 ▅▅▅▅▅
兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛丑土 ▅▅ ▅▅
一日，人有郎舅，商外未回，以兄弟占之，得兌之歸妹。申金兄弟伏于旁宮第五爻，卻被本宮初爻巳火官鬼出現(xiàn)獨(dú)發(fā)，申金兄弟弗能當(dāng)之，其人果死有驗(yàn)。
注：按其述“得兌之歸妹”當(dāng)為“得兌宮歸妹”?！俺踟乘然鸸俟沓霈F(xiàn)獨(dú)發(fā)”，即變成解卦。更正后即：得歸妹之解卦。附卦例如下：
兌宮：雷澤歸妹 (歸魂) 震宮：雷水解
本 卦 變 卦
父母庚戌土 ▅▅ ▅▅ 應(yīng) 父母庚戌土 ▅▅ ▅▅
兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅
官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅
父母丁丑土 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅
妻財(cái)丁卯木 ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土 ▅▅▅▅▅
官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻財(cái)戊寅木 ▅▅ ▅▅
一日，人有子病，秋庚寅日占卦，得離之天火同人。喜第二爻丑土子孫出現(xiàn)獨(dú)發(fā)，不喜日辰寅木克之，又喜本宮六爻巳火兄動(dòng)來(lái)生，奈緣伏無(wú)氣，又不宜三爻亥水官鬼出現(xiàn)，發(fā)動(dòng)制之，是子無(wú)生氣矣，其子果死。
注：按其述“得離之天火同人”，當(dāng)為“得離宮天火同人”。其敘述前后矛盾，先是“喜第二爻丑土子孫出現(xiàn)獨(dú)發(fā)”，接著又述為“又喜本宮六爻巳火兄動(dòng)來(lái)生，奈緣伏無(wú)氣，又不宜三爻亥水官鬼出現(xiàn)”，按其描述重新整理為：得離宮天火同人，二、三、六爻動(dòng)，變?yōu)閮稙闈韶?。更正后即：得同人之兌卦。附卦例如下?br/> 離宮：天火同人 (歸魂) 兌宮：兌為澤 (六沖)
本 卦 變 卦
子孫壬戌土 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) ○→ 子孫丁未土 ▅▅ ▅▅
妻財(cái)壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁酉金 ▅▅▅▅▅
兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁亥水 ▅▅▅▅▅
官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孫丁丑土 ▅▅ ▅▅
子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母丁卯木 ▅▅▅▅▅
父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁巳火 ▅▅▅▅▅
一日，人母有病，占得八純乾。第二爻寅木財(cái)爻獨(dú)發(fā)，土父不能當(dāng)之，其后果死。
注：按其述整理為：占得乾卦二爻動(dòng)，變同人卦。更正后即：占得乾之同人卦。附卦例如下：
乾宮：乾為天 (六沖) 離宮：天火同人 (歸魂)
本 卦 變 卦
父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅
兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅
官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅
父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 子孫己亥水 ▅▅▅▅▅
妻財(cái)甲寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母己丑土 ▅▅ ▅▅
子孫甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)己卯木 ▅▅▅▅▅
一日，有人妻病甚危，占得艮之履。以財(cái)為用伏，第一爻父動(dòng)，第三爻兄動(dòng)，人皆曰兇。余看本宮艮卦第五爻妻財(cái)持世，伏于子孫之下，乃飛生伏也。雖不宜一爻兄動(dòng)克財(cái)，喜三爻子動(dòng)，兄乃忘克于財(cái)，貪生于子，而子又生財(cái)矣。碎金賦云：兄動(dòng)克財(cái)，子動(dòng)能解。后果無(wú)事。
注：按其述整理為：占得艮宮履卦，初、三爻動(dòng)，變天風(fēng)姤卦。更正后即：占得履之姤卦。附卦例如下：
艮宮：天澤履 乾宮：天風(fēng)姤
伏 神 本 卦 變 卦
兄弟壬戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 ▅▅▅▅▅
妻財(cái)丙子水 子孫壬申金 ▅▅▅▅▅ 世 子孫壬申金 ▅▅▅▅▅
父母壬午火 ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 ▅▅▅▅▅
兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孫辛酉金 ▅▅▅▅▅
官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 妻財(cái)辛亥水 ▅▅▅▅▅
父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟辛丑土 ▅▅ ▅▅
一日，人子有病，冬甲戌日占，得兌之困。四爻亥水子孫出現(xiàn)，又得五爻酉金兄弟獨(dú)發(fā)，日辰戌土忘克水，貪生于金，金能生水。詩(shī)曰：兄興子旺死還生。果然無(wú)事。
注：按其述“得兌之困”當(dāng)為“得兌宮困卦”，五爻獨(dú)發(fā)，變解卦。更正后即：得困之解卦。附卦例如下：
兌宮：澤水困 (六合) 震宮：雷水解
本 卦 變 卦
父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 父母庚戌土 ▅▅ ▅▅
兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅
子孫丁亥水 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅
官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火 ▅▅ ▅▅
父母戊辰土 ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土 ▅▅▅▅▅
妻財(cái)戊寅木 ▅▅ ▅▅ 世 妻財(cái)戊寅木 ▅▅ ▅▅
一日，有人春癸卯，父占子病，得巽之蠱。巳火子孫伏于五爻子水父母之下，且又發(fā)動(dòng)，本為不好，人曰：蠱卦名兇。余獨(dú)喜四爻飛伏土財(cái)發(fā)動(dòng)，能克父母。碎金賦云：父動(dòng)克子，財(cái)動(dòng)無(wú)事。又得卯木日辰能生巳火子孫，果然無(wú)事。
注：按其述“得巽之蠱”當(dāng)為“得巽宮蠱卦”。四、五爻動(dòng)，變火風(fēng)鼎卦。更正后即：得蠱之鼎卦。附卦例如下：
巽宮：山風(fēng)蠱 (歸魂) 乾宮：天風(fēng)姤
伏 神 本 卦 變 卦
兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 妻財(cái)壬戌土 ▅▅▅▅▅
子孫辛巳火 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼壬申金 ▅▅▅▅▅
妻財(cái)丙戌土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孫壬午火 ▅▅▅▅▅
官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅
父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅
妻財(cái)辛丑土 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛丑土 ▅▅ ▅▅
一日，有父問(wèn)女六甲，春丁巳日占得兌之咸。四爻亥水子孫出現(xiàn)重動(dòng)。余曰：今日生女，白虎臨子孫發(fā)動(dòng)，所以今天生，又重為老陽(yáng)變少陰，所以生女，但不宜六爻父動(dòng)克子，恐此女難養(yǎng)。果驗(yàn)。
注：按其述“占得兌之咸”當(dāng)為“兌宮咸卦”。卦中四、六爻動(dòng)，變風(fēng)山漸卦。更正后即：占得咸之漸卦。附卦例如下：
兌宮：澤山咸 艮宮：風(fēng)山漸 (歸魂)
本 卦 變 卦
父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 應(yīng) ╳→ 妻財(cái)辛卯木 ▅▅▅▅▅
兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 ▅▅▅▅▅
子孫丁亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母辛未土 ▅▅ ▅▅
兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅
官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅
父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅
一日，夏五月，天旱問(wèn)雨，占得離。人謂離屬火無(wú)雨，余看卦雨至。緣四爻金財(cái)元神出現(xiàn)，獨(dú)發(fā)生世下伏中子水，其日雨至。飛位巳火被五爻土動(dòng)泄氣，須云土動(dòng)克水。碎金賦云：子動(dòng)傷官，財(cái)動(dòng)能解亦無(wú)事。
注：按其述“占得離。、、、、、、緣四爻金財(cái)元神出現(xiàn)，獨(dú)發(fā)生世下伏中子水（“世下伏中子水”，指離卦為飛，則坎卦為伏，離六爻持世為巳火，坎六爻為子水，所以稱為“世下伏中子水”。）”，知四爻酉金妻財(cái)動(dòng)，“飛位巳火被五爻土動(dòng)泄氣”，知五爻子孫未土也動(dòng)。離之四、五爻動(dòng)，則變風(fēng)火家人卦。更正后即：占得離之家人卦。
此例描述混亂，其“緣四爻金財(cái)元神出現(xiàn)，獨(dú)發(fā)生世下伏中子水”，此例四、五爻兩個(gè)爻動(dòng)，不可論為“獨(dú)發(fā)”。“飛位巳火被五爻土動(dòng)泄氣，須云土動(dòng)克水”。此例子孫、妻財(cái)同動(dòng)，土生金，金生水，不可論為“土動(dòng)克水”。另外，本卦應(yīng)爻就是官鬼亥水，也沒(méi)必要去論“世下伏中子水”。
從此例看，知作者所處明代中期論晴雨，還是以水火而論。明末清初，卜筮論晴雨，其選用神才歸為正道。占晴：以子孫爻為用神，測(cè)雨：以父母爻為用神。
本例子孫未土和妻財(cái)酉金同動(dòng)，未土生酉金，酉金沖起父母卯木暗動(dòng)，才是有雨的正論。
為便于讀者理解原作者的論述，下面將更正后的離之家人卦，及所論伏的坎卦同時(shí)附卦例如下：
坎宮：坎為水 (六沖) 離宮：離為火 (六沖) 巽宮：風(fēng)火家人
本 卦 本 變 卦
兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 世 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅
官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 子孫己未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅
父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孫辛未土 ▅▅ ▅▅
妻財(cái)戊午火 ▅▅ ▅▅ 應(yīng) 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅
官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅
子孫戊寅木 ▅▅ ▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅
一日，春正月戊戌日占家宅，卜得離之未濟(jì)。四爻玄武發(fā)動(dòng)，可防二月賊。其家不信，后果二月壬辰日，賊果來(lái)偷。天賊訣云：正龍，二雞，三虎鄉(xiāng)。緣爻象并無(wú)吉神救解。后卜者仿此。（卜筮全書記錄為：四季天賊。正辰二酉三虎鄉(xiāng)，四未五子六蛇藏，七犬八兔九申位，十牛子馬丑豬忙。）
注：按其述“卜得離之未濟(jì)，四爻玄武發(fā)動(dòng)”，當(dāng)為未濟(jì)變蒙卦。更正后即：卜得未濟(jì)之蒙卦。附卦例如下：
離宮：火水未濟(jì) 離宮：山水蒙
六神伏 神 本 卦 變 卦
朱雀 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 應(yīng) 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅
青龍 子孫己未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅
玄武 妻財(cái)己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孫丙戌土 ▅▅ ▅▅
白虎 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅
騰蛇 子孫戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孫戊辰土 ▅▅▅▅▅
勾陳 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅
論六神賦
凡占一卦，須問(wèn)六神動(dòng)靜，吉兇各隨機(jī)變。青龍屬木，發(fā)動(dòng)事事亨通。白虎屬金，興隆而所為兇咎。朱雀屬火，而主口舌。勾陳屬土，而主遲留。鰧蛇持世，陰私為事。玄武屬水，資財(cái)暗損，只因玄武交重；怪夢(mèng)虛驚，總為鰧蛇發(fā)作。玄興必雨，雀動(dòng)當(dāng)晴。青龍空而晦氣何疑，白虎動(dòng)而懷孕可喜。交重朱雀，文書早日信須來(lái)；發(fā)動(dòng)勾陳，謀望行人多阻滯；求官興訟，偏宜朱雀以興隆；買田買地，何怕勾陳之作亂。言之大略，妙在細(xì)詳。
[譯文]
凡是占卜一卦，先爻分析六神的動(dòng)靜，卦示吉兇，是根據(jù)很多因素變化的。青龍屬性為木，臨發(fā)動(dòng)，主辦事順利。白虎屬性為金，臨發(fā)動(dòng)，表示不吉利。朱雀屬性為火，臨發(fā)動(dòng)，表示有口舌是非。勾陳屬性為土，占行人臨發(fā)動(dòng)，主路途有阻礙，或者行動(dòng)遲緩，也主辦事不順利。鰧蛇屬性也為土，持世發(fā)動(dòng)，主陰私曖昧之事。玄武屬性為水，遇發(fā)動(dòng)，表示破財(cái)或者暗中損耗。如果有奇怪的夢(mèng)，或者遇到產(chǎn)生虛驚之事，一定是鰧蛇發(fā)動(dòng)。玄武動(dòng)表示有雨，朱雀動(dòng)表示天晴。青龍逢空，主有倒霉之事。白虎動(dòng)，如果是懷孕者來(lái)占，則表示有生產(chǎn)之喜。朱雀發(fā)動(dòng)，表示有信息來(lái)。勾陳發(fā)動(dòng)，盼望歸來(lái)的行人，會(huì)因路途有阻礙。如果求官和打官司，朱雀發(fā)動(dòng)則有利文書和詞狀。買土地，勾陳發(fā)動(dòng)也沒(méi)什么不好。以上敘述的是大概的情況，其中的玄妙之處，還需要卜筮者仔細(xì)的分析。
六神所主事
青龍主喜事，朱雀主官非，勾陳田土爭(zhēng)，鰧蛇怪夢(mèng)起。（月建爻動(dòng)方斷）
每月六神所在定局
青龍 朱雀 勾陳 鰧蛇 白虎 玄武
正月 寅 巳 丑 辰 申 亥
二月 卯 午 寅 卯 酉 子
三月 辰 未 卯 寅 戌 丑
四月 巳 申 辰 丑 亥 寅
五月 午 酉 巳 子 子 卯
六月 未 戌 午 亥 丑 辰
七月 申 亥 未 戌 寅 巳
八月 酉 子 申 酉 卯 午
九月 戌 丑 酉 申 辰 未
十月 亥 寅 戌 未 巳 申
十一 子 卯 亥 午 午 酉
十二 丑 辰 子 巳 未 戌
六神歌賦
青龍百事盡和諧，朱雀文書公事來(lái)。勾陳克世爭(zhēng)田土，螣蛇入夢(mèng)十分乖。白虎主多驚與厄，若言玄武失其財(cái)。
[譯文]
青龍是吉神，屬木，春旺，若同子孫發(fā)動(dòng)，持世有氣，不空亡，大吉之兆。朱雀表示文書，書信，公事。勾陳如果刑克世爻，主有田土之爭(zhēng)。鰧蛇主怪異之事。白虎為兇神，臨身世，克身世，不吉利。玄武臨官兄發(fā)動(dòng)，主破財(cái)。
明六神決
?。ㄍ嗵](méi)死休囚廢之八字以配八卦）
青龍屬木。震旺巽相。旺于春，生于亥，旺于卯，墓絕于未申，屬陽(yáng)。其神若持世及交重者，為財(cái)喜，為婚姻，為孕育，為姻親。附于六爻無(wú)有不吉而亨者也。
朱雀屬火。離旺坤相。旺于夏，生于寅，旺于午，墓絕于戌亥，屬陰。其神若持世及交重者，為文書，為口舌，為爭(zhēng)競(jìng)，為斗亂。附于六爻而吉兇各有所主也。
勾陳屬土。附震離坎兌。春冬屬陽(yáng)，秋夏屬陰。其神若持世及交重者，為暗昧、遲留、田土之事。
鰧蛇無(wú)正位，附乾坤艮巽。孟則屬陽(yáng)，季則屬陰。其神若持世及交重者，為驚怪，為恐懼，為憂疑，為夢(mèng)寐。附于六爻而各有所主也。
白虎屬金。兌旺乾相。旺于秋，屬陰，西方之神也。其神若持世及交重者，為患病，為喪死，為破財(cái)。附于六爻而無(wú)不兇也。
玄武屬水?？餐尴?。旺于冬，屬陽(yáng)，北方之神也。其神若持世及交重者，為侵欺，為盜賊，為陰私。附于六爻而兇各有所主也。
日六神內(nèi)動(dòng)
青龍內(nèi)動(dòng)多喜慶，白虎內(nèi)驚憂疾?。?），朱雀飛揚(yáng)口舌驚（2），玄武內(nèi)搖憂遠(yuǎn)程（3）。殺陰內(nèi)動(dòng)憂亡沒(méi)，鰧蛇內(nèi)搖怪驚卒（4），大殺內(nèi)居主傷亡，勾陳臨之言告述（5）。日下大殺更推詳，甲乙豬兮丙丁羊，戊己犬處庚辛虎，壬癸蛇為大殺方。若臨妻財(cái)主妻死，若臨兄弟主分張，父母子孫逢此殺，必定號(hào)悲入內(nèi)堂。
[注釋]
（1）白虎金神或在水爻上，是水為白虎，入墓，占病大兇。如庚辛日卜得乾卦，甲子水臨白虎動(dòng)，化辛丑土為白虎金神。
之墓，變?nèi)胭阖詾槌椒?，水墓在辰，白虎金神隨甲子水變?nèi)氤侥?，名兩重入墓，必見死亡。秋申酉爻上?dòng)為旺相兇，休兇得吉。
（2）朱雀火神如附在亥子水爻動(dòng)，表示文字無(wú)氣，口舌也無(wú)害。
（3）玄武內(nèi)動(dòng)，表示陰私，走失之事。冬亥子水爻上動(dòng)為旺相。
?。?）鰧蛇動(dòng)者，其家有怪異事。唯受官大吉。
?。?）勾陳附大殺內(nèi)動(dòng)，主有喪亡，唯受官受職吉。殺爻相生吉，相克兇。勾陳土從辰戌丑未爻名旺相，臨寅卯爻上囚死。
日六神外動(dòng)
白虎外搖憂遠(yuǎn)游，朱雀爻驚他自憂，勾陳發(fā)動(dòng)言謀證，玄武須云損失愁。青龍外言官職會(huì)，鰧蛇故云憂在外，大殺動(dòng)兮六獸災(zāi)，殺陰動(dòng)須福祿榮。
六神有氣吉兇
青龍旺相有喜事，朱雀文書口舌至，鰧蛇驚怪火光飛，玄武旺相防盜賊，白虎旺相兵喪事，休囚死絕卻為吉。勾陳旺相斗訟兇，買田置地憂囚系。大殺臨之相拒滯，六神皆盡法其例。非論朱雀臨財(cái)弊，白虎臨財(cái)損病憂，玄武臨財(cái)憂盜賊，青龍臨財(cái)即吉慶，鰧蛇臨財(cái)主損失，勾陳臨財(cái)遇勾留，若不爭(zhēng)財(cái)相嫉妒。但能如此與人占，萬(wàn)事吉兇無(wú)一失。
六神彖象歌
凡考周易分卦象，先就六神仔細(xì)推，始看世應(yīng)兼身位，次將吉兇逐爻支。
青龍入水身應(yīng)合，必定求官事事宜，若臨財(cái)爻妻有孕，交易田地不須疑。入木值旺來(lái)生世，不值空亡盡可為，求婚須得財(cái)須有，占問(wèn)行人定主歸。龍爻入水火燒身，家宅常憂小口屯，動(dòng)臨身因須遭否，入木須知喜事生。入土驚來(lái)家有事，逢金發(fā)者忌悲生，更被空亡須有滯，不論老少盡遭刑。
朱雀入火官事來(lái)，又驚女婦有傷胎，入金有財(cái)防口舌，入土公事有信催。入木不妨身體健，水爻臨著不為災(zāi)。
勾陳入土公文起，田地勾連有災(zāi)橫。入木爭(zhēng)山并第宅，見火須防女婦傷。入金進(jìn)田憂孝服，入水口舌及痍瘡。
鰧蛇入土夢(mèng)邪精，入火須憂小口屯。值金女人嫌孝服，見木遷移定不真。入水孕婦多遲滯，不然宅舍有悲聲。
白虎入金服重重，逢水須憂事見公。入土有災(zāi)田宅起，入火宅災(zāi)木不中。
玄武入水憂賊寇，入火終是失資財(cái)。入土家中有疾病，臨木產(chǎn)婦有非災(zāi)。值金有財(cái)須外得，不然人送盜將來(lái)。
[譯文]
凡是考究周易，首先要研究卦象，從六神仔細(xì)推斷，然后看世應(yīng)及卦身位置，將吉兇逐爻分析。
青龍?jiān)谒慌c卦身應(yīng)爻合，一定是求官遂意。若臨財(cái)爻，主妻有孕。做買賣及買賣田地不用懷疑，肯定能成。入木爻又旺相生世爻，只要不值空亡，辦事都能成。求婚可成，求財(cái)可得。占卜在外的旅人，表示一定可以回來(lái)。青龍入水爻，火爻臨卦身，表示家中的小孩不太安寧。動(dòng)爻臨身不吉利。入木爻有喜事發(fā)生，入土爻家中有事。逢金爻發(fā)動(dòng)，要防備有悲傷之事，如遇空亡，可能會(huì)發(fā)生阻礙，也表示家中老少都可能不利。
朱雀入火爻，主有官事將來(lái)，也可能婦女懷孕會(huì)傷胎兒。入金爻主因錢財(cái)之事發(fā)生口舌，入土爻表示因公事有信來(lái)催。入木爻對(duì)身體健康沒(méi)什么影響，臨水爻也不會(huì)發(fā)生什么災(zāi)害。
勾陳入土爻有公文起，因田地之事引起災(zāi)禍。入木爻可能因山林或宅第而引起爭(zhēng)端，見火爻須防備婦女傷害。入金爻可以添置田產(chǎn)，但也可能有老人喪亡。入水爻有口舌是非或口瘡。
鰧蛇入土爻有怪夢(mèng)，入火爻晚輩有憂，值金爻女有孝服，見木爻遷移不可成，入水爻孕婦不順利，不然，也是家中有悲事發(fā)生。
白虎入金爻，表示孝服重疊。逢水爻有事會(huì)對(duì)簿公堂，入土爻因田宅而生災(zāi)，入火爻家宅有災(zāi)，入木爻無(wú)事。
玄武入水爻，有盜賊之憂。入火爻將失財(cái)，入土爻家中人有疾病，臨木爻產(chǎn)婦有災(zāi)患。值金爻有外財(cái)，也可能表示盜賊將來(lái)。
六神空亡
青龍空亡家虛喜，朱雀空亡訟得理，勾陳空亡無(wú)勾連，螣蛇空亡不惹災(zāi)，白虎空亡病無(wú)事，玄武空亡盜無(wú)妨。
論直苻五行
天苻持木神，歲內(nèi)有官職進(jìn)益之喜。天馬并，同眾喜事。驛馬并，自己有喜。福德并，家中進(jìn)益。在內(nèi)象內(nèi)喜，在外象進(jìn)外財(cái)喜。并兇殺神，主不吉。
天苻持火神，君子有加官進(jìn)職，文字之喜。并兇象，分離、火驚恐、傷斗事。
天苻持土神，并吉象，主進(jìn)田產(chǎn)，加官喜事。并兇象反此，官事勾連，田產(chǎn)散亡。
天苻持金神，并吉象，主道路、遠(yuǎn)行吉。并兇象，悲愁、受挫、損神，血光喪服。
天苻持水神，并吉象，主進(jìn)舟船，酒水之財(cái)。并兇象，主盜賊、船、水之災(zāi)難。
年建天苻，月建直苻，日建傳苻，時(shí)建直苻。
論推六十四卦上月分法
陰世則從午月起，陽(yáng)世還從子月生。欲得識(shí)其卦中意，月從初數(shù)至世分。
看世爻在交拆爻為陰，在重單爻為陽(yáng)。卦上月者（即：月卦身），是卜事之身定矣。俱爻從初爻數(shù)至世爻，便知何月卦也。子月系十一月也，與子午持世身居初（即：世卦身）不同。
喜旺相，又得天喜、貴人、解神、福德諸吉神臨身，大吉。添進(jìn)財(cái)喜。臨身忌空亡，官鬼文書、兄弟纏害，相克入墓，刑沖破害干涉，不吉之兆。不可不察。
六十四卦上月定局
正月：大有、既濟(jì)、漸、恒、同人、蠱、咸、泰。
二月：大壯、大過(guò)、小過(guò)、革、無(wú)妄、訟、睽、晉。
三月：井、夬、渙、履。
四月、艮、離、乾、巽。
五月：姤、旅、困、豫。
六月：家人、遁、屯、萃。
七月：歸妹、損、師、比、否、隨、未濟(jì)、益。
八月：升、頤、蒙、蹇、中孚、明夷、需、觀。
九月：噬嗑、謙、豐、剝。
十月：兌、坤、坎、震。
十一月：小畜、賁、節(jié)、復(fù)。
十二月：鼎、臨、大畜、解。
說(shuō)明：此上月定局，就是六十四卦定月卦身的定例。方法如上節(jié)內(nèi)容所述。其正月至十二月，對(duì)應(yīng)十二地支，如正月為寅，二月為卯，至十二月為亥。如正月的八個(gè)卦，都是三爻為陽(yáng)爻持世，按照“陽(yáng)世還從子月生”的方法，其卦身則為寅，對(duì)應(yīng)正月。其中，大有、蠱、泰三卦有卦身，既濟(jì)、漸、恒、同人、咸五卦無(wú)卦身（或有伏卦身）。二月的八個(gè)卦，則是四爻為陽(yáng)爻持世，其卦身為卯。其他各月均仿此。
升降章
陰降夏至陽(yáng)升冬，推此循環(huán)數(shù)不窮（1），只因升降動(dòng)爻克，至月須當(dāng)哭泣兇（2）。升陰少陰為有進(jìn)，升陽(yáng)少陽(yáng)事一同（3），升陰失宜家無(wú)進(jìn)，漸富財(cái)產(chǎn)退無(wú)量（4）。進(jìn)退升降長(zhǎng)遠(yuǎn)數(shù)，時(shí)下便究卻無(wú)妨（5），此系卦中崇骨髓，愈加推究數(shù)能通。
[注釋]
?。?）升陰升陽(yáng)，降陰降陽(yáng)者，不論節(jié)，只取十二月中氣。
冬至日：升陽(yáng)起初爻，降陰在上爻。大寒日：升陽(yáng)起二爻，降陰在五爻。雨水日：升陽(yáng)起三爻，降陰在四爻。春分日：升陽(yáng)起四爻，降陰在三爻。谷雨日：升陽(yáng)起五爻，降陰在二爻。小滿日：升陽(yáng)到上爻，陽(yáng)氣盛極，時(shí)當(dāng)外熱。降陰下至初爻，陰氣降極則內(nèi)冷，是以地中泉冷，人身腹中冷。
及至夏至日：陰氣降極而復(fù)升，升陰起初爻，陽(yáng)氣上升而下降，降陽(yáng)在上爻。大暑日：升陰起二爻，降陽(yáng)在五爻。處暑日：升陰起三爻，降陽(yáng)在四爻。秋分日：升陰起四爻，降陽(yáng)在三爻。霜降日：升陰起五爻，降陽(yáng)在二爻。小雪日：升陰在上爻，是時(shí)陰氣極則外寒；降陽(yáng)在初爻，陽(yáng)氣極則內(nèi)熱，地中采暖，人腹中熱。
循環(huán)于冬至日，只此一氣，會(huì)者生生不窮。
附：陰陽(yáng)升降生克之圖
冬至 大寒 雨水 春分 谷雨 小滿 夏至 大暑 處暑 秋分 霜降 小雪
上爻降陰 升陽(yáng)降陽(yáng) 升陰
五爻 降陰 升陽(yáng) 降陽(yáng) 升陰
四爻 降陰升陽(yáng) 降陽(yáng) 升陰
三爻 升陽(yáng)降陰 升陰 降陽(yáng)
二爻 升陽(yáng) 降陰 升陰 降陽(yáng)
初爻升陽(yáng) 降陰升陰 降陽(yáng)
凡升陽(yáng)之月，得陽(yáng)世；升陰之月，得陰世；或升陽(yáng)爻，得少陽(yáng)；升陰爻，得少陰；諸事主有進(jìn)益。如陽(yáng)升之月，得陰世；陰升之月，得陽(yáng)世；或升陽(yáng)爻得陰，升陰爻得陽(yáng)，是謂陰陽(yáng)反度。主作事顛倒，退損不利也。
又升陽(yáng)升陰斷法：如小滿卜得鼎之旅，升陽(yáng)巳火，受世爻亥水動(dòng)來(lái)沖克，主四月有喪身之禍。又如大暑卜得漸之觀，升陰午火，得申金動(dòng)，為驛馬，主午申月間有進(jìn)益。此俱以動(dòng)爻為斷也。
（2）洞林有荀子曰：澤家，五月占否之小過(guò)。詩(shī)云：否之小過(guò)大不良，世爻乙卯克升陽(yáng)，人命不利當(dāng)逢喪，酉月不見戌所傷。二者之名為何當(dāng)，婦女胎反見華蓋，沉不見水生在旁。其后至九月，澤妹名耽，又有弟婦名節(jié)華，姓董，因產(chǎn)得病，兒娘各死。自后累試，凡動(dòng)克升爻，到月皆有哭泣死亡之災(zāi)。如巳午爻為升爻，受克，即應(yīng)在四五月。
（3）單為少陽(yáng)，拆為少陰，重為老陽(yáng)，交為老陰。如陰升爻得少陰，陽(yáng)升爻得少陽(yáng)，占宅舍主有所進(jìn)益。
（4）如升陽(yáng)爻得陰，升陰爻得陽(yáng)，謂之失宜，主退。
（5）升降系推長(zhǎng)遠(yuǎn)數(shù)。如正二月漸卦，卯爻為升陽(yáng)，得巳爻動(dòng)為驛馬，定主巳卯月間有進(jìn)益也。
占來(lái)意休囚旺相吉兇要決
欲知卜者來(lái)何意，先看旺相休囚氣，旺相婚姻宜官職，休囚爭(zhēng)財(cái)官退位（1）。身居世上欲行游，鬼更當(dāng)門官病忌（2），胎沒(méi)懷胎犯鬼神，陰私逃避失財(cái)人（3）。外發(fā)胎生人覓己，內(nèi)動(dòng)旺相己求人，日月生合從吉說(shuō)，若知刑害則兇陳（4）。身在財(cái)鄉(xiāng)欲覓財(cái)，亦憂父母及妻災(zāi)，變?nèi)肟胀雠咀?，定知喪死福臨來(lái)。日辰生卦及其世，多占父母及其身，卦與世爻生日者，應(yīng)卜妻育及子孫。卦與世爻同與日，必須六畜及婚姻，卦世與日無(wú)相克，應(yīng)占?jí)災(zāi)沟苄钟H。日克世爻占喪事，并占怪異及相論，游魂世應(yīng)自相克，卜心無(wú)定為他人。世應(yīng)日月破并刑，官災(zāi)盜賊死亡驚，若不與人相爭(zhēng)訟，卻有亡財(cái)哭泣聲（5）。應(yīng)來(lái)克世人謀己，世動(dòng)克應(yīng)己謀人，旺相相生官作礙，休囚帶殺鬼相侵（6）。陰世月前事未至，陽(yáng)爻月后事先過(guò)，但能仔細(xì)尋其意，卦中何事不包羅。
[注釋]
?。?）立春艮震、立夏巽離、立秋坤兌、立冬乾坎，為旺相。凡占則必先看八卦旺相休囚之氣者，蓋本生八卦，乃占卜之提綱。故內(nèi)外俱在旺相者，大則求官，次則嫁娶，出類而知。凡在公在私，經(jīng)常有隧者皆是也。內(nèi)外休囚則反此。
?。?）三、四爻為門戶，鬼在此爻稱為鬼當(dāng)門。
?。?）胎、沒(méi)二卦，立春巽離、立夏坤兌、立秋乾坎、立冬艮震等。（詳見推四季旺神章節(jié)）值者多是占孕及病，鬼神為崇，或外逃，或失財(cái)?shù)仁?。凡囚、死之卦，必占官司，或牽連之事，并犯疾厄?yàn)?zāi)及親戚喪亡之事。
?。?）凡日、月建生合世爻，則為吉利事，若刑害世爻，則為兇事。
?。?）凡世應(yīng)被月破、月刑，定有官司、盜賊、死亡、驚恐或者公訟喧爭(zhēng)，或者失財(cái)、孝服悲泣聲。
?。?）世應(yīng)互相克害，如旺相相克而帶官鬼、官苻者，即有公訟。如克害之爻休囚帶殺、死苻、病苻等，即主疾病也。
[譯文]
要知來(lái)占卜之人所要問(wèn)的是何事，先看起出來(lái)的卦是旺相，還是休囚。若卦為旺相，就適宜婚姻和求官職。若休囚，會(huì)發(fā)生錢財(cái)之爭(zhēng)，求官被降職或者免職。若世卦身臨世爻上動(dòng)，來(lái)人即將出門遠(yuǎn)行。官鬼若在三、四爻，對(duì)求官問(wèn)病是不利的。逢胎和沒(méi)之卦，求測(cè)人多是問(wèn)懷孕，或者鬼神怪異之事，或測(cè)陰私、逃亡、失財(cái)之事。外卦爻臨胎養(yǎng)、長(zhǎng)生，動(dòng)而生世爻，是有人來(lái)找我，內(nèi)卦旺相動(dòng)，是自己有求于人。若日、月生合世爻則吉，若刑沖克害世爻則兇。財(cái)爻持世，一般是為求財(cái)。如果財(cái)爻動(dòng)克父母爻，則父母可能有災(zāi)。如果動(dòng)財(cái)被日、月或兄弟爻動(dòng)克，則可能妻室有災(zāi)。財(cái)爻逢空或動(dòng)而化空，是有奴婢逃走。由卦爻的五行生克來(lái)定禍福。日辰生卦及世爻，多為占卜父母及自己身體的事情。卦與世爻生日者，是卜妻生育以及子孫之事。卦與世爻日辰相同，是測(cè)六畜及婚姻之事，世爻與日辰不相克，如占?jí)災(zāi)?，兄弟之間是相親的。日克世，為占卜喪事或怪異事。卦為游魂，世應(yīng)相克，問(wèn)事之人心不專，定為他人之事。世爻應(yīng)爻逢月、日破并刑傷，主有官災(zāi)、盜賊或喪事，如不是與人打官司，就是有失財(cái)、哭泣之事。應(yīng)爻克世，是我被人算計(jì)，世爻動(dòng)克應(yīng)爻，是我算計(jì)他人。旺相且相生，有官?gòu)闹凶鞴?，若是休囚帶殺，主病。陰爻持世，主未?lái)之事還沒(méi)發(fā)生，陽(yáng)爻持世，主發(fā)生的事情已經(jīng)過(guò)去了。只要仔細(xì)分辨卦理，識(shí)其來(lái)測(cè)之意，卦中包羅萬(wàn)象，什么事情都可以測(cè)出來(lái)。
時(shí)字章
此一個(gè)時(shí)字，觀及一切。上至至尊、至貴、至富，須用得時(shí)，方得受用此時(shí)也。有得必有失者，亦時(shí)也。下至貧而賤，亦有得時(shí)享福，此亦是時(shí)也。但系有情，禽魚獸畜，皆用得時(shí)方出，此應(yīng)時(shí)也；不得時(shí)而藏，此亦時(shí)也。至于一切無(wú)情草木，亦用得時(shí)方得生長(zhǎng)，此亦時(shí)也；不得時(shí)而枯死，亦莫非時(shí)也。卜筮之法，只用看此一個(gè)時(shí)字，即可見吉兇。
且如京房先生說(shuō)：卦遇旺者，善惡皆成，遇休囚者，善惡事俱不成，此亦時(shí)也。教人常持旺相胎沒(méi)死囚休廢，此亦時(shí)也。
如景純（郭璞，字景純。）先生說(shuō)：震旺為龍氣，廢則為魚子，當(dāng)名魚子。果應(yīng)。此言亦時(shí)也。又言：丁卯為神仙，其時(shí)氣廢，即為龜精。亦此時(shí)也。
又火珠林云：欲知卜者來(lái)何意，細(xì)看旺相休囚氣，旺相婚姻求官職，休廢爭(zhēng)財(cái)官退位。老人欲得，休囚后主加之旺相榮。此亦時(shí)也。
又如大經(jīng)（指易經(jīng)）遁卦，緣二陰爻道長(zhǎng)，陰為小人；君子之見陰長(zhǎng)，當(dāng)自退，遁為貴，免后來(lái)小人之害。此亦時(shí)也。
又如困卦六三為陰，陰為小人；三本陽(yáng)爻，陽(yáng)為君子；六三系無(wú)知小人，奪卻君子之位。進(jìn)則有九四陽(yáng)爻，君子所隔，退則有九二陽(yáng)爻，君子所得，是以進(jìn)不得，退不得。此系小人還當(dāng)進(jìn)，而進(jìn)，上又無(wú)陰爻相援，以至喪身失命。此亦時(shí)也。
又如解卦，內(nèi)為坎，本應(yīng)十一月陰，陽(yáng)陷在二陰之中，直待二月春分，出其險(xiǎn)陷，方動(dòng)。此系君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，出則獲吉，無(wú)不利也。此亦時(shí)也。
故作此章，咸得知其時(shí)，失時(shí)則退藏，隱忍而善，庶免至枉受禍患；得時(shí)而行，不作纖毫之惡，不種禍患之胎，常常如此，常者久也，可久遠(yuǎn)綿昌，永代受福，豈不美哉。四大圣人作大經(jīng)云：此納甲只是一個(gè)時(shí)字相勉，信而行之乎哉。
[譯文]
時(shí)：表示時(shí)間、時(shí)機(jī)、機(jī)遇。也表示所占的卦，在占卜時(shí)所處的狀態(tài)。占卜的時(shí)候，應(yīng)該用這個(gè)時(shí)的概念，來(lái)觀察一切事物，就能知道事物的發(fā)生和發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及趨勢(shì)。上到至尊、至貴、至富的人，也是須要待到那個(gè)有利的特定時(shí)間，才能獲得。有得也必然有失，其得和失，也是因?yàn)椴煌臅r(shí)作用和影響的。下到貧窮卑賤的人，也有因得到好的時(shí)運(yùn)而享福的，這也是得時(shí)的結(jié)果。凡是有情之物，如禽魚獸畜類，也是因得時(shí)而出，不得時(shí)則伏藏不出（如有些動(dòng)物的冬眠）。至于一切無(wú)情之物，如草木，也要得時(shí)才能生長(zhǎng)，不得時(shí)就會(huì)枯死。這都是時(shí)的作用。卜筮的方法，是特別要重視時(shí)的作用，由其所占之卦得時(shí)和不得時(shí)，就可判斷吉兇。
如漢代易學(xué)家京房說(shuō)：卦遇旺相，善與惡都可成；遇到休囚，好事壞事都不可成。這就是時(shí)的影響。教后世占卜的人，要經(jīng)常注意卦的“旺相胎沒(méi)死求休廢”等各種狀態(tài)，也就是各種時(shí)的作用和影響。
景純（郭璞）先生（占卜卦）說(shuō)：震卦旺相表示龍氣，廢則表示魚卵，現(xiàn)在震卦處于廢的狀態(tài)，所以應(yīng)該是魚卵。結(jié)果是應(yīng)驗(yàn)的。這里所說(shuō)的，也是時(shí)的作用。又（占卜卦）說(shuō)：丁卯為神仙，但是，占卜的時(shí)候，其卦氣處在廢的狀態(tài)，則表示是龜精。這也是用卦所處的時(shí)的狀態(tài)來(lái)分析和判斷的。
又如《火珠林》說(shuō)：要知道求測(cè)人的來(lái)意，須仔細(xì)看卦的旺相和休囚狀態(tài)。如果旺相，對(duì)測(cè)婚姻和求官是有利的，如果休囚廢等狀態(tài)，對(duì)爭(zhēng)財(cái)訴訟和求官是不利的。老年人如果想要好，逢休囚變旺相也會(huì)吉利。這也是時(shí)的作用和影響。
又如易經(jīng)遁卦，因?yàn)槎€(gè)陰爻居下卦，為陰氣道長(zhǎng)，陰也表示小人。君子（明白道理的人）看到陰氣道長(zhǎng)，應(yīng)該自己主動(dòng)退下來(lái)，以隱遁為好，可以避免小人之害。這就是避開不利之時(shí)。
又如困卦，六三爻為陰爻，陰表示小人。三爻本來(lái)是陽(yáng)爻的位置，陽(yáng)表示君子。六三爻為陰爻，而占居陽(yáng)位，為不得位，也表示是無(wú)知的小人奪取了君子的位置。如果要往上進(jìn)，有九四的陽(yáng)爻，君子把它阻隔；要往下退，二爻的位置又被九二陽(yáng)爻君子占據(jù)。所以造成進(jìn)退不得，或者進(jìn)退都不利的情況。在這種情況下，小人（不明白道理的人）還想往上進(jìn)，如果進(jìn)，上面沒(méi)有陰爻援助，就會(huì)因此喪失身命。這就是不明白時(shí)的作用和影響，而盲目冒進(jìn)的結(jié)果。
又如解卦，內(nèi)卦為坎，本來(lái)是應(yīng)十一月的陰時(shí)，九二陽(yáng)爻陷在初六和六三兩個(gè)陰爻之中，要等待二月的春分以后，出險(xiǎn)陷之地，才能行動(dòng)。這是提示君子，在時(shí)機(jī)不利的情況下，要韜光養(yǎng)晦，畜精養(yǎng)銳，等待有利時(shí)機(jī)到來(lái)，然后行動(dòng)，就可以獲得吉利，而沒(méi)有什么不利。這就是明白時(shí)的作用和影響，而待時(shí)機(jī)成熟后再行動(dòng)的結(jié)果。
因此，用這個(gè)章節(jié)來(lái)闡述時(shí)的問(wèn)題，是為了讓大家清楚和明白，時(shí)對(duì)事物的作用和影響。知道失時(shí)（時(shí)機(jī)不利）的情況下，就該退藏，隱忍為宜，以免遭受不必要的禍患。得時(shí)（時(shí)機(jī)成熟，有利）的情況下而行動(dòng)，不作絲毫的壞事，不種下禍患的種子，堅(jiān)持下去，可以得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的昌盛，世代受福，這樣是最好的。四大圣人（指：伏羲、文王、周公、孔子）作易經(jīng)所說(shuō)的，和現(xiàn)在所用的京房納甲筮法，都是用這一個(gè)“時(shí)”字在提示和勉勵(lì)后人，相信并能身體力行為宜。
父母用變
父動(dòng)當(dāng)頭克子孫，病人無(wú)藥主沉昏；婚姻子息應(yīng)難得，買賣勞心利不存。觀望行人書信動(dòng)，論官下狀理先分；士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。
父化父兮文不實(shí)，舉事艱難事非一；父化子兮宜退散，縱然憂病反為吉。父化兄弟多口舌，用求婉轉(zhuǎn)須重迭；父化財(cái)兮交易利，家長(zhǎng)不寧求事拙。父化官兮家損失，求官必得遷高職；卦無(wú)父母事無(wú)頭，更在休囚空費(fèi)力。
[譯文]
父母爻動(dòng)子孫爻，若問(wèn)病表示醫(yī)生無(wú)能，藥物無(wú)效，病人昏昏沉沉，疾病難好。若測(cè)婚后生育子女，表示難得后代。測(cè)買賣則表示勞心費(fèi)力，不能得多少利。測(cè)出外的行人，表示有書信要來(lái)。若測(cè)訴訟，是有理由可以讓法院受理的。若測(cè)考試，成績(jī)一定很好，可以金榜題名。若測(cè)被盜失物，表示盜賊已經(jīng)逃走，必須報(bào)案由公安機(jī)關(guān)來(lái)追查。
父母爻化父母爻，表示文書不實(shí)在，或者辦事艱難，也可能不僅僅是一件事情。父母爻化子孫爻，表示有憂慮也可以解散，即使是因病憂慮，也可以治療好，化憂慮為吉利。父母爻化兄弟爻，表示有口舌之非，辦事多周折不順利。父母爻化財(cái)爻，測(cè)買賣交易會(huì)很順利，但測(cè)家中的長(zhǎng)輩會(huì)不安寧，測(cè)求人之事也不順利。父母爻化官爻，測(cè)家宅會(huì)有損失，但測(cè)求官是可以升職的。卦中如果沒(méi)有父母爻，測(cè)所辦事情會(huì)沒(méi)有頭緒，若父母爻休囚，要去辦什么事情，也是空費(fèi)氣力。
子孫用變
子孫發(fā)動(dòng)傷官鬼，占病求醫(yī)身便痊；行人買賣身康泰，婚姻喜美是姻緣。產(chǎn)婦當(dāng)生子易養(yǎng)，詞訴空論事不全；遏貴求名休進(jìn)用，守舊常占可自然。
子化子兮陰小兇，舉訟興官理不同；子化官兮防禍患，占病憂疑盡不中。子化父兮防產(chǎn)婦，無(wú)中生有多頭緒；子化兄兮事不圓，脫詐人情疑莫去。
[補(bǔ)譯]
子孫爻發(fā)動(dòng)可以傷克官鬼，占病或者求醫(yī)是有利的。測(cè)行人和買賣，身體健康，買賣順利。測(cè)婚姻和美。占產(chǎn)，產(chǎn)婦平安順產(chǎn)，產(chǎn)后孩子也容易養(yǎng)活。測(cè)訴訟只是憑空而論，事情并不周全。測(cè)求見權(quán)貴，或者求名、求官，都不利。只可守舊為宜。
子孫化子孫，測(cè)小孩的事不利，測(cè)官司道理也不充分。子孫化官鬼，還要防備產(chǎn)生禍患，測(cè)病也只是憂疑，治療不及時(shí)或者治療不適當(dāng)。子孫化父，產(chǎn)婦生子不順利，測(cè)事情會(huì)頭緒不清楚，或者是虛有之事。子孫化兄弟，事情難圓滿，或者被人欺騙哄詐，千萬(wàn)要小心。
妻財(cái)用變
財(cái)爻發(fā)動(dòng)克文書，應(yīng)舉求官總是虛；買賣交官財(cái)吉利，親姻如意樂(lè)無(wú)虞。行人在外身欲動(dòng)，產(chǎn)婦求神易免除；失物靜安家未出，病人傷脾腹胃虛
財(cái)化子兮好望財(cái)，財(cái)化財(cái)兮婦主災(zāi)；財(cái)化官兮防走失，財(cái)化文書用可諧。財(cái)化兄兮財(cái)少成，相知脫嫌勿交親；子化財(cái)兮宜守舊，托用人情不一心。
[補(bǔ)譯]
財(cái)爻發(fā)動(dòng)克父母爻，考試和求官都不可成。買賣有財(cái)，結(jié)交官方人士是有利的。男測(cè)婚姻也是有利的。行人在外，已經(jīng)有歸家的念頭了。測(cè)產(chǎn)婦已經(jīng)快要臨產(chǎn)。測(cè)失物，財(cái)爻安靜，表示沒(méi)有丟失，還在家中。測(cè)病，表示病人的脾、腹、胃等臟器有問(wèn)題。
財(cái)爻化子，求測(cè)有利。財(cái)爻化財(cái)，測(cè)女人之事主有災(zāi)。財(cái)爻化官，要防備女人走失。財(cái)爻化父母，測(cè)文書之事還是可以的。財(cái)爻化兄，求財(cái)不利，對(duì)好朋友也要防備其對(duì)自己有損。子孫化財(cái)爻，守舊為宜，如果有事托人，也是心不專一。
兄弟用變
兄弟交重克了財(cái)，病人難愈未離災(zāi)；應(yīng)舉雷同為大忌，官非陰賊耗錢財(cái)。若帶吉神為有助，出路行人尚未來(lái)；貨物經(jīng)商消折本，買婢求妻事不諧。
兄化兄兮家不足，兄化財(cái)兮財(cái)反復(fù)；兄化官兮休下狀，占病難醫(yī)須見哭。兄化文書和改求，人情后喜主無(wú)憂；兄化子兮憂可散，若望行人信可頭。
[譯文]
兄弟為克財(cái)之神，占病主病人治療難愈。如參加考試，表示競(jìng)爭(zhēng)的人多，難以有好成績(jī)。測(cè)訟表示案中牽連人眾多，測(cè)財(cái)表示虛耗錢財(cái)，或遭陰損。占行人主尚未歸來(lái)。經(jīng)商買賣，會(huì)連本錢都虧損掉。測(cè)買奴婢以及測(cè)婚姻都不可成。
兄弟化兄弟，表示家中錢財(cái)不充足。兄弟化財(cái)爻，求測(cè)也是反復(fù)難得。兄弟化官鬼，如果想因事去打官司，是不利的，所以，不可去起訴。占病遇此，表示難醫(yī)治，甚至死亡。兄弟化父母爻，所求之事宜改變，不然難成。兄弟化子孫，測(cè)憂可散，測(cè)行人會(huì)有信息來(lái)。
官鬼用變
官鬼發(fā)動(dòng)克兄弟，婚姻未就生滯疑；病困門庭禍祟來(lái)，更改動(dòng)身皆不吉。出外逃亡定見災(zāi)，詞訟官非有囚系；買賣財(cái)輕賭博輸，失物難尋多暗昧。
官化官兮病未安，見貴求官事盡難；官化文書官未順，交相事競(jìng)鬼相干。官化子兮憂自除，常占小口必須危；官化兄兮朋友詐，委托他人心不實(shí)。官化財(cái)兮財(cái)自得，賭博抽拈卻主輸；卦中無(wú)鬼休謀事，官司不見事空虛。
[譯文]
官鬼爻是兄弟爻的克神，占卜婚姻不可成，因?yàn)樽璧K太多。占家宅主家中有人生病，或有其他災(zāi)禍，如果想更改或者遷動(dòng)皆不吉利。如果出行或者逃亡，也會(huì)在外遇災(zāi)難。訴訟官司，還會(huì)惹牢獄之災(zāi)。測(cè)買賣財(cái)利微薄，占賭博一定會(huì)輸。失物也難以尋找回來(lái)，而且是暗昧難以說(shuō)出來(lái)之事。
官化官爻，測(cè)病難安，求見權(quán)貴或者求官，都很難得。官化父爻，做官也不順心，同僚間也是互相傾軋。官化子孫，憂患自動(dòng)消除，如占兒孫小輩則會(huì)有危險(xiǎn)。官化兄弟，會(huì)被朋友欺詐，有事委托他人，也是心不誠(chéng)實(shí)。官化財(cái)爻，求財(cái)能得，如果是賭博則會(huì)輸。卦中無(wú)官鬼爻，測(cè)謀職謀事是不利的，但是測(cè)官司表示所訴的事情是空虛的，官方不會(huì)受理。
六親變用
官鬼用，旺相伏藏要生世。父母宜旺相伏藏生世，忌休囚發(fā)動(dòng)不利。妻財(cái)宜旺相出現(xiàn)，伏世下，宜生世。動(dòng)不中，宜脫貨。兄弟，此謂之隔神，忌動(dòng)不中。子孫謂之散神，旺相生世可求財(cái)，忌休囚發(fā)動(dòng)，只宜散財(cái)。用爻宜出現(xiàn)旺相，忌休囚忌動(dòng)。按經(jīng)云：動(dòng)則急，靜則緩。
六親用鈐
一看世爻旺相發(fā)用，忌應(yīng)爻刑墓克世。不畏沖，春夏大壯卦是也。若月建持世，或日辰生扶世，日辰?jīng)_克應(yīng)爻，卻喜之。
二看世下財(cái)有無(wú)。用官伏世下，忌伏財(cái)。用財(cái)伏世下，忌伏官。卻要日辰生扶用爻。如用官，要官爻直日，或透文書。用財(cái)要妻財(cái)直日，或子孫直日生財(cái)。假令子爻為財(cái)，如申金旺相直日，為子孫生財(cái)吉。假令亥爻為官，木旺相直日，為文書，事也成。
三看財(cái)官出現(xiàn)，旺相有氣成，休囚無(wú)氣不成。若日辰旺相生用卻成。假令酉爻為財(cái)出現(xiàn)，夏占未日是也。子見子、亥見亥為比，能生能克，子見亥、亥見子為不比，不能生不能克。比者乃一家之事也。
四看財(cái)官旺相，伏于何爻之下。用官喜伏官父之下，忌伏財(cái)及兄弟之下。用財(cái)喜伏子父之下，忌伏鬼兄之下。須是財(cái)官透出，直日辰或日辰旺相克去鬼爻。
五看忌爻持世，用官忌子孫持世，用財(cái)忌兄弟持世，須是日辰旺相，透出用爻，方不畏，亦費(fèi)力中得
六看一爻獨(dú)發(fā)，用官，官旺相，伏動(dòng)要生世。用父母旺相，伏要生世。用財(cái)旺相，伏動(dòng)要生世。用子旺相，伏出現(xiàn)動(dòng)亦有。若用爻出現(xiàn)或休囚，皆忌動(dòng)。
六親占法
卦定根源，六親為主；爻究旁通，五行而取。
財(cái)官輔助
財(cái)官異路，可辨五鄉(xiāng)；用有輔助，類可忖量。
[注釋]
財(cái)者至柔，鬼者至剛，輔體者，用官鬼以父母輔之，用妻財(cái)以子孫輔之。值旺相為有氣，休囚為無(wú)氣，得生扶為吉，克破為兇。
占公私用事
陰陽(yáng)男女，次第推排；官用取官，私用取財(cái)。
占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問(wèn)夫，以上皆看官爻。占買賣財(cái)，占家事，占奴婢事，占求財(cái)事，占婚姻事，以上皆看財(cái)爻。
論六親
六親占訣少人知，不離元宮五行推，動(dòng)變虧贏隨本卦，日月生扶取克期。
父母類
?。槭仑常舭l(fā)動(dòng)主憂疑，旺相可求文書）
父母尊長(zhǎng)文書吏，印綬衣服轎車船，契約本是勞心事，天地墳?zāi)刮萏飯@。
[注釋]
天地蓋載，日月星辰，父母、伯叔、田土、墳塋、尊長(zhǎng)、貨殖、旌旗、舟車、橋轎、單壘、州營(yíng)、園圃、草木、網(wǎng)罟、帶繩、兵戈、屋宇、牛馬、飛鳥、衣服、文榜、告示、交易行、公文、契約、嘔逆、勞心、文章、官職、事業(yè)等。
子孫類
（為喜爻，若獨(dú)發(fā)，宜散事，旺相利求財(cái)）
福德僧道尼師貴，緝捕醫(yī)藥閑魚儈，皮毛六畜象牙珠，犀角雪白枕玳瑁。
妻財(cái)類
（為財(cái)爻，不伏鬼下，乘旺獨(dú)發(fā)，三分得一）
妻妾使下及奴婢，飲食才同色信禮，氣象風(fēng)云雨祿來(lái)，貨物受用倉(cāng)為美。
[注釋]
妻妾財(cái)寶、四肢骨骼、什物、廚灶、產(chǎn)業(yè)、軍務(wù)、精神氣色、飲食、乳奶、菜蔬米麥、奴婢、娼妓、不孝、慵懶、泉源、雨澤、瓦礫、神宅、豬羊、伏匪。
占買賣為財(cái)，占訟為理，占婚為嫁妝，占文書為鬼賊。
官鬼類
?。楣碡?，獨(dú)發(fā)主病災(zāi)，損失之兆）
官鬼神邪病崇盜，失物輸嗔災(zāi)夢(mèng)憂，電閃主人廳殿類，溝渠獄吏制身愁。
[注釋]
官鬼事類：君主、職務(wù)、江河、溝渠、公庭、東道、災(zāi)害、傷身、兇禍、市肆、極刑、嫌疑、憎妒、尸體、疾病、瘡癤、怪夢(mèng)、怨謗、盜賊、仇人、丈夫、遷升、霜冰、雷電。
占訟為官吏，占失脫為盜賊，占身為災(zāi)病，占買賣為牙人。
兄弟類
兄弟姊妹及同類，口舌貪淫氣妒生，好賭失信欲無(wú)禮，不正窮丑亂相侵。
[注釋]
兄弟、門缺、墻壁、園營(yíng)、賭博、田獵、口舌、爭(zhēng)斗、眾人、朋友、近鄰、無(wú)禮、無(wú)信、傷神、沐浴、嫉妒、貪淫、傷財(cái)、私用、霧露、風(fēng)云。
以前五事，分于六爻內(nèi)，消息禍福匹配，相刑相克沖破空亡，偶合吉兇，可仔細(xì)推之。
十六變章
京房曰：自初至五不動(dòng)復(fù)，下飛四往復(fù)用飛，上飛下飛還本體，便是十六變卦例（1）。
一世之卦名外戒，一切吉兇從外來(lái)，二世卦者名內(nèi)戒，一切內(nèi)亂細(xì)推排（2）。三世常將骸骨詳，生瘦死主未埋藏；棺槨常待四世為，占病變此死亡推（3）。五世皆為血脈卦，絕世血疾與漏下；六世絕命反復(fù)多，為人孤獨(dú)少周和（4）。游魂肌肉如夢(mèng)中，精神恍惚似重蒙；歸魂墳?zāi)故職w美（5），可有聚神堪吉看。本宮變者皆為正，凡事見之皆實(shí)定（6）。
[注釋]
（1）本宮首卦變十六變者，是漢代京房所作。其變卦的方法如下：例如乾宮:首卦乾為八純卦，一變從初爻開始，變?yōu)閵?。二變向上飛變二爻，變?yōu)槎?。三變上飛三爻，變?yōu)榉瘛Ｋ淖兩巷w四爻，變?yōu)橛^。至五變上飛五爻，變?yōu)閯?。上爻為宗廟，永不變。然后向下飛變。六變下飛四爻，變?yōu)闀x，為游魂卦。七變下飛三爻，變?yōu)槁?，為外戒卦。八變下飛二爻，變?yōu)槎Γ瑸閮?nèi)戒卦。九變下飛初爻，變?yōu)榇笥?，為歸魂卦。然后重復(fù)再向上飛變。十變復(fù)上飛二爻，變?yōu)殡x，為絕命卦。十一變上飛三爻，變?yōu)槭舌?，為血脈卦。十二變上飛四爻，變?yōu)轭U，為肌肉卦。十三變上飛五爻，變?yōu)橐?，為骸骨卦。然后重?fù)再向下飛變。十四變又復(fù)下飛四爻，變?yōu)闊o(wú)妄，為棺槨卦。十五變下飛三爻，變?yōu)橥?，為墳?zāi)关?。十六變下飛二爻，變?yōu)榍裕€原為本宮首卦的本體了。至此，乾宮的十六次變卦就結(jié)束了。凡十六變，其他各宮的變卦方法皆仿此。
（2）外戒卦，吉兇從外來(lái)。內(nèi)戒卦，禍福從內(nèi)起。
?。?）骸骨卦，占身：生則羸瘦，死不葬埋；占物：物體裸露。棺槨卦，病必死亡。
?。?）血脈卦，占?。褐餮猜┫?，難以治療。絕命卦，占事多反復(fù)，占身為人孤獨(dú)，不諧于俗。其乾坤兩卦不為孤獨(dú)，但子息也難保和同。如占行人走失，皆已去遠(yuǎn)方，行動(dòng)難歸。
（5）游魂肌肉卦，占身主多夢(mèng)，精神恍惚，如夢(mèng)如癡，不然也是離鄉(xiāng)孤獨(dú)。占病易死亡，也主血膿之疾。歸魂墳?zāi)关裕瑝災(zāi)辜?，而事可成也?br/> ?。?）占者遇本宮變?nèi)胴哉?，?zāi)福應(yīng)十分。如晉卦是乾宮游魂，益卦是乾宮骸骨，無(wú)妄是乾宮棺槨，離卦是乾宮絕命，都是從乾宮變?nèi)氲呢浴?br/>
[譯文] 略
附：八宮十六變卦表：
名稱 乾宮 坎宮 艮宮 震宮 巽宮 離宮 坤宮 兌宮 世位
變序 八純 乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌 六世
一變 初世 姤 節(jié) 賁 豫 小畜 旅 復(fù) 困 初世
二變 二世 遁 屯 大畜 解 家人 鼎 臨 萃 二世
三變 三世 否 既濟(jì) 損 恒 益 未濟(jì) 泰 咸 三世
四變 四世 觀 革 睽 升 無(wú)妄 蒙 大壯 蹇 四世
五變 五世 剝 豐 履 井 噬嗑 渙 夬 謙 五世
六變 游魂 晉 明夷 中孚 大過(guò) 頤 訟 需 小過(guò) 四世
七變 外戒 旅 復(fù) 小畜 困 賁 姤 節(jié) 豫 初世
八變 內(nèi)戒 鼎 臨 家人 萃 大畜 遁 屯 解 二世
九變 歸魂 大有 師 漸 隨 蠱 同人 比 歸妹 三世
十變 絕命 離 坤 巽 兌 艮 乾 坎 震 六世
十一 血脈 噬嗑 謙 渙 夬 剝 履 井 豐 五世
十二 肌肉 頤 小過(guò) 訟 需 晉 中孚 大過(guò) 明夷 四世
十三 骸骨 益 咸 未濟(jì) 泰 否 損 恒 既濟(jì) 三世
十四 棺槨 無(wú)妄 蹇 蒙 大壯 觀 睽 升 革 四世
十五 墳?zāi)?同人 比 蠱 歸妹 漸 大有 師 隨 三世
十六 本體 乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌 六世
洞林秘訣卦生章
時(shí)下來(lái)意占生成，前人雖然不曾明（1），卦生為鬼口舌災(zāi)，禍福文書及破財(cái)（2）。若值生爻是子孫，便作兒孫消息論（3），父母生逢田宅舍，或是文書印信也。忽遇生爻是弟兄，事涉生朋并友契（4），若非來(lái)意占其事，日下決斷當(dāng)見此。更能輕重加減看，凡事決然當(dāng)剖明。
[注釋]
?。?）卦生者，月卦為身。且如純乾卦，其卦身為巳，屬四月卦。巳火生土，土為乾卦之父母爻，因此，乾卦的父母爻就為卦生。前人因?yàn)闆](méi)有明確指出其出處，后人無(wú)師傳也都不能用。卦測(cè)來(lái)意，有疑問(wèn)也就明白了。今明具六十四卦納甲，無(wú)生爻只取伏神中生爻即可。將旬中六神加看，便知來(lái)測(cè)者為何事。
（2）此為卦生官鬼爻，占時(shí)旬中，六神青龍并生者，遷官拜職，或官事中有喜。朱雀并者，有口舌官非。勾陳并，主有墳?zāi)箖词隆ｖ屔卟?，主怪?mèng)驚恐。白虎并，主疾病。玄武并，主陰人盜賊之事。
（3）卦生爻是子孫者，臨青龍，主有喜事。朱雀并，主爭(zhēng)競(jìng)妒忌。勾陳并，主子孫牽連消息。鰧蛇并，驚恐怪夢(mèng)，白虎并，人口疾病。玄武并，信息陰私。
?。?）卦生是兄弟，青龍并，主婚姻拜職（此處疑為不確切）。朱雀并，主書信口舌。勾陳并，主爭(zhēng)訟勾留。鰧蛇并，遠(yuǎn)信虛恐。白虎并，主道路疾病。玄武并，主朋友類失財(cái)。
[譯文]
關(guān)于問(wèn)卦人來(lái)測(cè)的是什么事，要看卦生的是何爻。前人對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)說(shuō)清楚。卦生為官鬼爻，為福則可升職，得到文書任命。為禍則主有口舌官非，或者因文書惹禍，或者破財(cái)。卦生爻為子孫爻，可作兒孫的事情和消息論述。卦生為父母爻，主田宅、文書、印信等事。卦生爻是兄弟爻，定是為親朋之事來(lái)測(cè)。如果其求測(cè)，不是卦所顯示的來(lái)意，要判斷所占之事，可結(jié)合卦生爻的旺衰情況判斷，這樣作，對(duì)所有來(lái)測(cè)之事，就可以剖斷明白了。
占過(guò)去未來(lái)章
爻在卦前言未來(lái)，爻在卦后言過(guò)去，六爻先以卦為身，然后看其爻發(fā)處。
[注釋]
圣人作易，逆觀未來(lái)，順考以往。假令遁卦，二爻陰為世，即是六月卦也。月建未土，合壬午火，為掌印人或官職、或疾病。午在未之后，言以往也。應(yīng)爻壬申金，在未土前，為月卦所生之爻，土生金爻帶兄弟，為萬(wàn)事和合，在申酉后七八月應(yīng)也。余仿此。
名義章
孔夫子云：智者觀其彖辭，則思過(guò)半矣。彖辭者，只是議論卦也。今之占卜卦亦明，十分見其七八?；鹬榱种校m具六十四卦，納甲月建飛伏，緣不曾明指月卦與伏神同處，及不曾盡說(shuō)六爻皆有伏神，又有詩(shī)歌曾替誦，皆不明說(shuō)吉兇禍福，忠良賢臣。今具六十四卦名義，納甲月卦所生爻，用旬中六神加看時(shí)下事意，六爻皆有伏神，細(xì)詳可盡見來(lái)歷事由。略言大概，吉兇數(shù)句。況占事不一，難以于卦名下而定。今各作一章，一切已形未萌，皆得依經(jīng)而斷，庶幾事事皆中，而無(wú)差錯(cuò)荒謬，豈不美哉。
[譯文]
孔夫子說(shuō)：有智慧的人，占卜的時(shí)候看卦的彖辭，從其中可以思考領(lǐng)悟所占之事的得失。彖辭，只是從卦理上，論述此卦的吉兇趨勢(shì)?，F(xiàn)在的人占卜，對(duì)卦也能理解十之七八，那就不錯(cuò)了。在《火珠林》中，雖然具備六十四卦納甲，以及月建飛伏等方法，但是，都沒(méi)有明確指出月卦與伏神同時(shí)存在，也不曾說(shuō)明六爻都有伏神。又有人編成詩(shī)歌的形式，便于誦讀，以幫助記憶，但是，也沒(méi)有明確的說(shuō)明吉兇禍福，忠良賢臣?，F(xiàn)在用六十四卦，各卦的納甲月卦所生的爻，和占卜時(shí)旬中的六神，結(jié)合來(lái)看求測(cè)人的來(lái)意。六爻都有伏神，仔細(xì)分析，可以看出其所測(cè)何事以及原因。前面論述的也只是一個(gè)大概的情況，吉兇各有幾句。何況，來(lái)測(cè)的人所占的事情也是不一樣的，很難用卦名以及卦生爻來(lái)準(zhǔn)確判斷。現(xiàn)在專門各作一個(gè)章節(jié)來(lái)論述，對(duì)于一切已經(jīng)形成和還沒(méi)有發(fā)生的事情，都以六爻的分析方法來(lái)分析和判斷，就可以對(duì)所要占卜的事情，都能很客觀的分析準(zhǔn)確，而不會(huì)產(chǎn)生差錯(cuò)，這樣不是更好嗎。
四直章
京房先生作納甲，年月日時(shí)爻最緊，去世遠(yuǎn)矣，罕得其傳，是臻尋枝摘葉，不得已而空缺，同志直究此。有年有月有日有時(shí)，所作悉皆宜。年直一年，月值一月，日值一日，時(shí)直一時(shí)（1）。卦中若無(wú)四直爻，所為先聚后相拋（2）
[注釋]
?。?）京房作納甲，但教人將年月日時(shí)看得最重要。如辰年占得辰爻，亥月占得亥爻，巳日占得巳爻，酉時(shí)占得酉爻是也。年直爻上見吉兇，主一年事。月值爻上見吉兇，主一月之事。凡占卦得四直爻者，用事皆成。
?。?）卦雖無(wú)氣，有四直隨爻，吉兇終成。無(wú)四直爻者，凡事只宜時(shí)下，久遠(yuǎn)事分離拋棄。有四直爻者，用終成，雖時(shí)下無(wú)氣，隨爻吉兇，后皆見之也。
來(lái)情章
卦中多者取來(lái)情，或向空亡無(wú)處尋，又看世爻沖克處，于中一事破來(lái)心。
五鄉(xiāng)沖克取來(lái)情爻
沖克父母爻：沖印契剖及尊長(zhǎng)，屋宅墳野與田園，又取文章并應(yīng)舉，產(chǎn)業(yè)車轎及舟船。
沖克兄弟爻：沖兄爭(zhēng)斗與貪淫，不若克財(cái)口舌臨，切記妻災(zāi)防破散，相知嫉妒是同人。
沖克子孫爻：沖福瑞物及醫(yī)藥，七寶貴人寺觀塔，僧尼佛像所欲生，六畜皮毛與筋角。
沖克妻財(cái)爻：沖克即是非占財(cái)，鋪店絲綿買物來(lái)，或有陰人和合事，金銀銅鐵器和交。
沖克官鬼爻：沖克非鬼即求官，更有訟事崇相連，文或走失兼盜賊，莫把爻中一例言。
此法須無(wú)卦中多者，取看有氣無(wú)氣言之，看卦中雖有多者，若臨無(wú)氣之月，即不用也。
潛虛章
凡坐立物皆成卦，看其爻發(fā)在用時(shí)，潛虛本逐心生起，自然神悟泄天機(jī)（1）。
[注釋]
凡坐立物，飛禽走獸，云雨風(fēng)雷，金石絲竹，皆可成卦。如鴉從西方來(lái)便為坤，看何時(shí)辰，如子午用初爻，丑未二爻，寅申三爻，卯酉四爻，辰戌五爻，巳亥六爻。以別內(nèi)外，自然成吉兇之理。一字一物，皆可成卦，字?jǐn)?shù)畫物，取五行消息。
統(tǒng)惠章
刑克殺神為兇兆，相合驛馬是歡聲，常加時(shí)字休旺情，便知和同及不成。大凡動(dòng)則觀其變，正卦見在后觀變，卦名大過(guò)知過(guò)半，次后時(shí)加諸雜斷。六神疊帶吉兇深，只獨(dú)一重作輕斷，遠(yuǎn)事常加升降推，進(jìn)退次序終不亂?？纯摧p重吉兇兆，卦中絕意得其真。
期日章
求財(cái)長(zhǎng)生至帝旺，更加墓庫(kù)及同歸，空手鬼爻同此斷，博戲生旺亦同推（1）。若問(wèn)六甲是何期，帝旺長(zhǎng)生沐浴時(shí)，行人旺歸生旺墓，若問(wèn)他來(lái)是合期（2）。子孫生旺為病瘥，鬼爻墓旺病身危，失物只看財(cái)有氣，旺相方所日時(shí)推（3）?；橐霰緦m內(nèi)外旺，或然月卦用為儀，求官需用官鬼旺，文字須將朱雀推（4）。官鬼墓絕公事了，若還生旺正相欺，謁見世應(yīng)合時(shí)會(huì)，官爻子孫亦隨宜（5）。陰宅外卦為動(dòng)期，吉兇起應(yīng)不差移，藥爻福德尋生旺，日辰遇著是神醫(yī)（6）。雨看水爻晴看火，一切生旺總當(dāng)時(shí)，興用只看生旺氣，收藏墓絕日為期（7）。
[注釋]
?。?）買賣看財(cái)爻，空手求財(cái)看鬼爻。爻值衰弱，逢長(zhǎng)生帝旺為得財(cái)應(yīng)期。爻逢長(zhǎng)生至帝旺，其長(zhǎng)生、帝旺或者墓庫(kù)日月，也是得財(cái)應(yīng)期。博戲看世應(yīng)，世爻生旺克應(yīng)爻，則贏。遠(yuǎn)則推年，近則推月日時(shí)。
?。?）如占懷孕六甲生產(chǎn)的時(shí)間，只論長(zhǎng)生、帝旺、沐浴為誕產(chǎn)月日。占出外的人何時(shí)歸來(lái)，得用爻長(zhǎng)生、帝旺或者墓庫(kù)時(shí)歸，或者逢用爻合世爻時(shí)歸。
（3）占病，子孫爻生旺，表示治療有效，病可愈。如鬼爻旺或者鬼爻持墓旺，占病主危。失物看財(cái)爻，失六畜看生肖爻，如酉雞丑牛之類。用爻旺相，可按其五行方位和日時(shí)尋找。
（4）占婚姻，取內(nèi)外卦生旺月日，或者以月卦之月為成就之期。求官需要官鬼爻旺相，文字等可結(jié)合看，用神臨朱雀，如生旺則可成。
?。?）官鬼爻逢墓絕，占訟和官非可以了結(jié)，如果官鬼爻生旺，克制世爻，說(shuō)明正被官事所纏，并且不利。求見他人，逢世應(yīng)相合日可會(huì)面。見不同的人就用不同的用神，見官用官爻，會(huì)晚輩用子孫爻。
（6）子孫福德為醫(yī)生和醫(yī)藥，逢生旺表示醫(yī)生好，藥效好，治療有效。
?。?）占天氣以水爻看雨，火爻看晴。逢生旺則興，墓絕日則止。（占天氣以父母爻看雨，子孫爻看晴。當(dāng)為正論。此說(shuō)只可作一種方法，后世《增刪卜易》《卜筮正宗》對(duì)此有專門論述，讀者可參考。）
[譯文]
求財(cái)看財(cái)爻生旺墓庫(kù)，空手求財(cái)看官鬼爻，同求財(cái)斷。博戲看世爻，都是取生旺墓庫(kù)判斷。測(cè)懷孕的生產(chǎn)期，也是取長(zhǎng)生、帝旺和沐浴月日為產(chǎn)期。問(wèn)行人歸期，看世爻生旺墓日月，或者合世爻日月是歸期。子孫爻興旺，占病即將好。鬼持墓爻旺，病人必死。丟失物品，逢財(cái)爻旺相有氣可尋。測(cè)婚姻，逢內(nèi)外卦生旺，或月卦所臨之日月可成。求官要官鬼爻旺相，測(cè)文書，文字，文章之類，父母爻臨朱雀旺可成。官鬼爻墓絕，官訟之事可結(jié)，若生旺，正在被對(duì)方欺凌。拜見貴人，世應(yīng)相合時(shí)可見。占陰宅，外卦動(dòng)為遷移的時(shí)期，吉兇隨卦爻的旺衰論斷。子孫爻生旺表示治病的藥物好，子孫臨日辰，表示是很有能力的醫(yī)生?？辞缬?，以水爻表示雨，火爻表示晴，如生旺則興，逢墓絕則止。
何知章
何知人家多公事，動(dòng)靜須防護(hù)。朱雀入木口舌當(dāng)，公事決刑傷。若見朱雀鬼入火，立見逢災(zāi)禍。朱雀入土事消詳，大赦放歸鄉(xiāng)。朱雀入水公事起，口舌臨身是。若逢巳午為木糧，入亥說(shuō)公方，入未便是羊。公事皆從爻上出，入申入酉雞鴨當(dāng)，因酒鬧一場(chǎng)。
鰧蛇驚疑恐到家，入木損眼目，口舌重過(guò)屋。若見鰧蛇臨外財(cái)，經(jīng)紀(jì)外州回。鰧蛇入火火燒定，瘟氣麻痘病。鰧蛇入巳忌蛇傷，野獸入君房。入金怕逢病半死，口舌重重至。若爻入水病來(lái)傷，小口退一雙。入丑須知牛折腳，入午破鍋腳。入亥豬位落空亡，入未失腳羊。
白虎無(wú)主器神主，裹白頻頻至，三爻世來(lái)三人當(dāng)，四世四人亡。白虎若臨子孫位，子孫今年忌。忽若臨財(cái)妻妾位，恐怕人災(zāi)殃。白虎若臨父母位，父母切忌諱。白虎若臨兄弟宮，不久入泉鄉(xiāng)。
玄武本來(lái)失財(cái)位，奸淫口舌起。落水投河自縊亡，退財(cái)三五場(chǎng)。玄武臨鬼防盜賊，口舌來(lái)反復(fù)。牛豬空亡玄武當(dāng)，瘴死為瘟疫。玄武臨財(cái)賊來(lái)到，口舌欲煩惱。玄武臨財(cái)須用防，退失是尋常。
勾陳爻動(dòng)是田地，又恐怕逢鬼入水。勾陳忌水沖，外卦定防兇。在外三爻主有益，旺相從來(lái)問(wèn)。在內(nèi)三爻主退推，仔細(xì)說(shuō)來(lái)由。臨木須忌山林起，口舌重重至。臨金火爻是住場(chǎng)，土發(fā)是困倉(cāng)。
青龍進(jìn)錢財(cái)，住宅婚姻進(jìn)口來(lái)，出入求財(cái)當(dāng)大獲，造作添修不入災(zāi)。田地契當(dāng)加吉慶，定當(dāng)因功入橫財(cái)，六甲婦人身吉利，進(jìn)口可知喜不猜。
何知人家有兩姓，八純卦內(nèi)外二鬼也，有非鬼值長(zhǎng)生位也。有多事不成，鬼值空亡也。兄弟分居，鬼克兄弟也。有長(zhǎng)病人，八純卦也。有妻病，身克財(cái)也。有井諸卦，一爻水也。有佛，金克身也。墓不安，震卦也。蠶得收，金木火財(cái)不空亡也。蠶不得收，財(cái)爻空亡也。相訟平出，內(nèi)外卦俱有財(cái)也。宅舍不安，內(nèi)外俱動(dòng)也。失了財(cái)，解革二卦也。果子樹，內(nèi)外木爻也。有寄信人，三爻落空亡也。在外不歸人，月建在三四爻也。重喪，鬼化財(cái)也。有長(zhǎng)不安，青龍入水患瘡也。有聾人，兌卦入乾。勾陳持世也，多修造。鬼火動(dòng)也，多官事，朱雀白虎持世也。無(wú)父母，居叔伯處，游魂卦也。有爭(zhēng)競(jìng)，訟卦也。失衣服，臨財(cái)并應(yīng)也。凡卦卜得，乾多男，坤多女，小過(guò)同人明夷是也。
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