體制須廣大。

凡八字要看氣象規(guī)模：體勢(shì)豁達(dá)，天地相停，雄健壯實(shí)。五氣順克而有力，倒生逆化而有功，貴氣往來不雜，必非尋常格調(diào)。

什么是氣象？這里的氣象是指五行氣象。要理解氣象就必須知道五行。先說說“五行”這個(gè)概念的理解。古人將自然萬物劃分為“金、木、水、火、土”五類，五類物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)和變化的。五行中的這個(gè)“行”（讀xing,）是行走的行，五行二字不僅概括了自然萬物是由五類物質(zhì)組成，同時(shí)也揭示了自然萬物是運(yùn)動(dòng)變化的。易曰：在天成像，在地成形，反過來通過八字五行的氣象，也能度量出現(xiàn)實(shí)中的人命情況。因?yàn)槲逍惺沁\(yùn)動(dòng)變化的東西，所以用“氣”來比如更容易被人們理解和接受。

怎么看氣象？五行氣象與旺神的去向緊密相關(guān)。八字論命有許多種分類手段，比如氣數(shù)法，從日干在十二個(gè)月的喜忌出發(fā)，先得出日元本身的喜忌，再緊扣月令，論其變化。再如格局論命的分類，也是直指旺氣所在的月令。格局法從旺氣出發(fā)，再論成格變格，實(shí)際也是在尋找氣機(jī)，在這一點(diǎn)上，格局法有其優(yōu)越性，它的優(yōu)越性在于從旺氣出發(fā)尋找五行氣象比其它方法縮短了一步距離。但也有局限性，其缺限是，很容易忽視日元本體氣象。

五行生克是循環(huán)的，很容易使人們摸不著頭緒。“五行生克總是從旺神開始”。抓緊旺神，再明確每個(gè)干支在八字原局中的旺衰程度，五行生克就不是很難的事了。據(jù)我所接觸到的五行術(shù)數(shù)來看，沒有哪一樣離得開旺衰判斷。八字論命也一樣，只有明白八字中的干支旺衰，才能真正把握八字中的生克，把握住干支生克路線才有希望把握住八字中的五行氣象或玄機(jī)。若是偷懶或走捷徑，子平格局法也不是失一個(gè)好的途徑。因它第一目標(biāo)就盯住了月令這個(gè)旺神，所以有一定準(zhǔn)確率。

玉井奧訣3第二段：

又看八字大意體段：過于清，則或寒或薄。過于厚，則或濁或滯。過于華麗，則或輕或浮。過于肆逸，則或流或蕩。過于有情，則或?yàn)E或淫。過于孤介，則獨(dú)立不能容物。過于剛勇，則或暴或燥而無涵養(yǎng)。過于柔懦，則或愚或鈍而無作為。過于執(zhí)實(shí)，則拘局而只知有己。過于軒豁，則圖謀廣而秀不能實(shí)。

這個(gè)是講八字的意向問題，涉及到了八字清純駁雜。過清則寒薄，過后則濁滯。任何一方面都不能太過，太過則不吉。八字就看配合，清純?yōu)闉槊睿g雜為不好。那么，怎么理解八字清純駁雜呢？

什么是八字清純駁雜？八字中的清純駁雜大致分為三個(gè)方面：一：是格局中的清純駁雜問題，這個(gè)影響命主格局高低，格局就像框架一樣，表示人的成就大小，；二：是格局中日主意向清純駁雜的問題，是影響命主為富為貴為貧賤的取向；三：是八字中字意間門墻各立的問題，是影響命主命中六親與自身的問題。

格局本身的清純與駁雜的問題，這個(gè)是影響最大的，是關(guān)乎于成格、破格、護(hù)格、害格的問題，是一個(gè)人富貴貧賤級(jí)別的問題。

八字中環(huán)境的意向清純與駁雜的問題：八字中的官殺是代表壓力與枷鎖般的規(guī)矩、紀(jì)律，也代表類似國家給我們的法律，限定我們的準(zhǔn)則，固官殺為用則是服從了、利用了國家、大機(jī)構(gòu)等之類的權(quán)力、財(cái)富，故自古以來首重的都是這個(gè)。而與官殺相反的是向往自由自主的食神與不茍規(guī)范、無法無天的傷官。當(dāng)食傷與用之正官、偏官同時(shí)透出的時(shí)候，則形成了第二條所說的意向問題。

正官與偏官的條例規(guī)范是令人不喜歡的，而食傷的自由自主是令人神往的。人生本來就是復(fù)雜的，當(dāng)兩種形勢(shì)一起來到的時(shí)候，自然人們會(huì)比較作出此兩種選擇：1、壓抑自己內(nèi)心所喜歡的東西或自由而去承受一些不喜歡的規(guī)范（哇，與我年底要交稅的心態(tài)差不多）由于此格局是有所作為，亦會(huì)成為不錯(cuò)的命，但往往不能成貴。2、是無視法紀(jì)，放任自己心中的惡念，任由自己的喜好厭惡、不受拘束，而奪取他人的好東西而不遵法紀(jì)。（你看，玩電腦游戲就是這種意念的釋放，兇狠暴力、管殺不管埋，沒有警察捉）往往這種命是很低層次的命。

字意與字意之間的純與混雜的問題。字意與字意之間的純與混雜的問題就是字與字之間的同心與不同心各立門墻的問題。