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西游記金丹揭秘第二十四回:原本之真

 見青黃 2019-07-14
  一、題解
  1、悟本:這個大本就是先天一氣,服食金丹為一身之原本。人參果比喻金丹,原本之真,心靈之光。活生生的真炁人。參,參天地。把握天地陰陽。
  所有人都該干的生命中第一位重要的事情。未識此者,靜以察此;既識此者,靜以養(yǎng)此。靜極而動者,動以體此;應事接物者,臨境驗此。察動靜有無之機,全虛圓不測之神者。大本既立,參天地而育萬物也。
  一之數(shù),備于五而極于萬,永恒的能量。 “萬壽山”,無限;“五莊觀”,金、木、水、火、土。配之五倫,為仁、義、禮、智、信;五元,為元精、元氣、元神、元情、元性,合之一元,為混沌太極。 “大仙”,天地間惟此本之大;故友,唐僧,性也,大仙,命也,盂蘭盆會上的故友?!靶姓摺?,天地間惟此五行之行。當于此五行之內(nèi),竊其先天之原本,人參果即金丹,人參果出于萬壽山五莊觀。
  2、八戒羞恥難當
  卻說那三人穿林入里,只見那呆子繃在樹上,聲聲叫喊,痛苦難禁。行者上前笑道:“好女婿呀!這早晚還不起來謝親,又不到師父處報喜,還在這里賣解兒耍子哩!咄!你娘呢?你老婆呢?好個繃巴吊拷的女婿呀!”
  色乃傷身之劍,貪之必定遭殃。佳人二八好容妝,更比夜叉兇壯。
  只有一個原本,再無微利添囊。好將資本謹收藏,堅守休教放蕩。
  失者當保守,已失者當還返,既失而還返者當謹慎,只有一個,更無加增。此原本,乃生天、生地、生人之根本,順之則死,逆之則生。修道者不過修此本,返本者不過返此本,還元者不過還此本,歸根者不過歸此本,復命者不過復此本。始終一個原本,天下人不知道這個原本,讓人人都認識自己的根本,就是我們的使命。所以講西游記。
  那八戒撮土焚香,望空禮拜。行者道:“你可認得那些菩薩么?”八戒道:“我已此暈倒昏迷,眼花撩亂,那認得是誰?”(迷本而不識本,既是暈倒昏迷)行者把那簡帖兒遞與八戒,八戒見了是頌子,更加慚愧。沙僧笑道:“二哥有這般好處哩,感得四位菩薩來與你做親!”八戒道:“兄弟再莫題起,不當人子了!從今后,再也不敢妄為。就是累折骨頭,也只是摩肩壓擔,隨師父西域去也。”三藏道:“既如此說才是。” (采戰(zhàn)之邪妄,正如八戒暈倒昏迷,不省人事者。行者百般笑謔,是笑其昧本傷身,自取罪禍。不醒悟,而原本不能復,不能保)
  3、必經(jīng)之途
  三春爭艷麗。龍吟虎嘯,鶴舞猿啼。麋鹿從花出,青鸞對日鳴。乃是仙山真福地,蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景,云去云來嶺上峰。(天地造化之機,陰陽消息之密,為萬壽山五莊觀之影)
  三藏在馬上歡喜道:“徒弟,我一向西來,經(jīng)歷許多山水,都是那嵯峨險峻之處,更不似此山好景,果然的幽趣非常。若是相近雷音不遠路,我們好整肅端嚴見世尊?!保ㄈ氐酱说匚唬m認得原本,知其好,尤當行其好,倘知之而不行之,則好者自好,于我無關,原本終非我有)
  行者笑道:“早哩,早哩!正好不得到哩!”沙僧道:“師兄,我們到雷音有多少遠?”行者道:“十萬八千里,十停中還不曾走了一停哩。”八戒道:“哥啊,要走幾年才得到?”行者道:“這些路,若論二位賢弟,便十來日也可到;若論我走,一日也好走五十遭,還見日色;若論師父走,莫想,莫想!”(生而知之者,安而行之;學而知之者,利而行之;困而學之者,勉強而行之。)
  唐僧道:“悟空,你說得幾時方可到?”行者道:“你自小時走到老,老了再小,老小千番也還難。(后天意識的人生,多少輩子也走不到)只要你見性志誠,念念回首處,即是靈山?!保ㄔ褚荒罴吹剑瑸閷W人入門之道,而非仙佛堂室之奧。若念念回首處即是靈山,何必向靈山取經(jīng)?欲上靈山,必經(jīng)萬壽山;欲到雷音寺,必歷五莊觀;欲見如來面,先食人參果。認識先天德一藏于后天五德,只是認識不行,要實修出來,五臟轉(zhuǎn)陽,五氣朝元,德一才會成為原本之真,不測之神)
  卻說這座山名喚萬壽山(萬物資始而資生),山中有一座觀,名喚五莊觀(五行并行而不停),觀里有一尊仙,道號鎮(zhèn)元子(真金永劫而常存),混名與世同君(混俗和光而不測)。那觀里出一般異寶,乃是混沌初分,鴻蒙始判,天地未開之際,產(chǎn)成這顆靈根(先天真一之氣,此氣生于天地之先,入于五行之內(nèi),藏之則為真空,發(fā)之則為妙有,亙古常有,堅剛不壞,故曰惟西牛賀洲五莊觀出此。此靈根,即首回之靈根,而有先后天之辨:先天地既是天地元氣,“有物先天地”;后天地既是人的元性,“中有一寶,秘在形山”。出乎先天,入乎后天。先、后天之靈根,總是一氣,總是大本,總是五行之祖。學道者能于后天中得此先天之一氣,即能就此一氣,統(tǒng)御后天之萬理)。
  4、鎮(zhèn)元大仙
  蓋天下四大部洲,惟西牛賀洲五莊觀出此,喚名草還丹(草,蒙昧之象,丹,圓明。于蒙昧之處,還其圓明,已包五行在內(nèi)),又名人參果(“參”與“生”同音,為人生之結(jié)果)(西為秋,秋為萬物結(jié)果之候。果者,陰中之陽,即后天中之先天一氣,人參天地而成果,一理也。草,早也,言須急早還丹也,即金丹之真金,還元之嫡子也,故曰“鎮(zhèn)元子” )三千年一開花,三千年一結(jié)果,再三千年才得熟,(九九純陽之數(shù))短頭一萬年方得吃。似這萬年,只結(jié)得三十個果子。果子的模樣,就如三朝未滿的小孩相似(三日一陽生于庚,九庚金,純陽之金,古河圖),四肢俱全,五官咸備(四象五行無不藉此而生)。人若有緣,得那果子聞了一聞,就活三百六十歲(三百六十,坤陰六六之數(shù),真性之地,八戒36變,若能聞的,頓悟圓通,可以了性);吃一個,就活四萬七千年。(四者金數(shù),七者火數(shù),金火同宮,九還七返,造命之道。若能修而服之,長生不死,可以了命)
  當日鎮(zhèn)元大仙得元始天尊的簡帖,邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果(混元,無,名天地之始;果,有,名萬物之母,先天一氣)。大仙門下出的散仙,也不計其數(shù)(萬事萬物皆本于一),見如今還有四十八個徒弟,都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講(四十八而共大仙,則為四十九,七七之數(shù),隱示“七日來復”之旨),留下兩個絕小的看家,一個喚做清風,一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲,明月才交一千二百歲。(叁天兩地之數(shù),錯落形容其妙,乃是實理,非是空談,總不外一五而推至于萬萬也。俱形容兩地叁天之實際,為先天真一之奧妙)鎮(zhèn)元子吩咐二童道:“不可違了大天尊的簡帖,要往彌羅宮聽講,你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經(jīng)過,卻莫怠慢了他,可將我人參果打兩個與他吃,權表舊日之情?!?/div>
  當日鎮(zhèn)元大仙得元始天尊的簡帖,邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果(混元,無,名天地之始;果,有,名萬物之母,先天一氣)。大仙門下出的散仙,也不計其數(shù)(萬事萬物皆本于一),見如今還有四十八個徒弟,都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講(四十八而共大仙,則為四十九,七七之數(shù),隱示“七日來復”之旨),留下兩個絕小的看家,一個喚做清風,一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲,明月才交一千二百歲。(叁天兩地之數(shù),錯落形容其妙,乃是實理,非是空談,總不外一五而推至于萬萬也。俱形容兩地叁天之實際,為先天真一之奧妙)鎮(zhèn)元子吩咐二童道:“不可違了大天尊的簡帖,要往彌羅宮聽講,你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經(jīng)過,卻莫怠慢了他,可將我人參果打兩個與他吃,權表舊日之情?!?/div>
  5、人參果
  卻說唐僧四眾在山游玩,忽抬頭見那:松篁一簇,樓閣數(shù)層。
  松坡冷淡,竹徑清幽。往來白鶴送浮云,上下猿猴時獻果。那門前池寬樹影長,石裂苔花破。宮殿森羅紫極高,樓臺縹緲丹霞墮。真?zhèn)€是福地靈區(qū),蓬萊云洞。清虛人事少,寂靜道心生。(寫清虛寂靜,即道心靈根所生之處,即老子所云:“致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀其復也?!保┣帏B每傳王母信,紫鸞常寄老君經(jīng)。看不盡那巍巍道德之風,果然漠漠神仙之宅。(大腦,本性之地,人參果本性能量,從下邊生,在上邊養(yǎng)成)
  二門上有一對春聯(lián):“長生不老神仙府,與天同壽道人家。”行者笑道:“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時,在那太上老君門首,也不曾見有此話說?!?/div>
  清風明月二仙童。唐僧上前,以左手拈香注爐,三匝禮拜,拜畢回頭道:“仙童,你五莊觀真是西方仙界,何不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰,只將天地二字侍奉香火?”童子笑道:“不瞞老師說,這兩個字,上頭的,禮上還當;下邊的,還受不得我們的香火。是家?guī)煾刚~佞出來的?!保ㄑ云鋵訇?,而不足以同天之妙也。說出諂佞,不宜供奉)
  三藏道:“何為諂佞?”童子道:“三清是家?guī)煹呐笥?,四帝是家?guī)煹墓嗜耍ㄈ朔ü麍D,太乙天仙),九曜是家?guī)煹耐磔?,元辰是家?guī)煹南沦e?!蹦切姓呗勓裕托Φ么虻?。八戒道:“哥啊,你笑怎的?”行者道:“只講老孫會搗鬼,原來這道童會捆風!”(世人皆自圣予雄,即靈悟如行者,猶不能輸服聽信,知音之少)三藏道:“令師何在?”童子道:“家?guī)熢继熳鸾岛喺埖缴锨逄鞆浟_宮聽講混元道果去了,不在家?!毙姓呗勓?,忍不住喝了一聲道:“這個臊道童!人也不認得,你在那個面前搗鬼,扯什么空心架子!那彌羅宮有誰是太乙天仙?請你這潑牛蹄子去講什么!”
  那明月、清風,暗自夸稱不盡道:“好和尚!真?zhèn)€是西方愛圣臨凡,真元不昧。
  二童別了三藏,同到房中,一個拿了金擊子,一個拿了丹盤,又多將絲帕墊著盤底,徑到人參園內(nèi)。那清風爬上樹去,使金擊子敲果。明月在樹下,以丹盤等接。須臾敲下兩個果來,接在盤中,徑至前殿奉獻道:“唐師父,我五莊觀土僻山荒,無物可奉,土儀素果二枚,權為解渴。”那長老見了,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,遠離三尺道:“善哉,善哉!今歲倒也年豐時稔,怎么這觀里作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童,如何與我解渴?”(世人皆肉眼凡胎,雖宿根如三藏,猶難以指示而承受,宜乎自棄之多也?。┣屣L暗道:“這和尚在那口舌場中,是非海里,弄得眼肉胎凡,不識我仙家異寶?!泵髟律锨暗溃骸袄蠋煟宋锝凶鋈藚⒐?,吃一個兒不妨。”三藏道:“胡說!胡說!他那父母懷胎,不知受了多少苦楚,方生下未及三日,怎么就把他拿來當果子?”清風道:“實是樹上結(jié)的。”長老道:“亂談!亂談!樹上又會結(jié)出人來?拿過去,不當人子!”那兩個童兒,見千推萬阻不吃,只得拿著盤子,轉(zhuǎn)回本房。那果子卻也蹺蹊,久放不得,若放多時即僵了,不中吃。二人到于房中,一家一個,坐在床邊上,只情吃起。(示人以火候端的。先天之氣,如露如電,易失而難尋,若一稍放,即失其中,生中帶殺,非復固有?!段蛘嫫吩疲骸般U遇癸生須急采,金逢望后不堪嘗?!闭瞬恢谐灾钪?。)
  6、偷果子(竊人參,贊天地之能也)
  八戒道:“哥啊,人參果你曾見么?”行者驚道:“這個真不曾見。但只常聞得人說,人參果乃是草還丹,人吃了極能延壽。如今那里有得?”
  那大圣使一個隱身法,閃進道房看時,原來那兩個道童,吃了果子,上殿與唐僧說話,不在房里。行者四下里觀看,看有什么金擊子,但只見窗欞上掛著一條赤金,有二尺長短,有指頭粗細;底下是一個蒜疙疸的頭子;上邊有眼,系著一根綠絨繩兒。他道:“想必就是此物叫做金擊子。”他卻取下來,出了道房,徑入后邊去,推開兩扇門,抬頭觀看,呀!卻是一座花園?。栈ǘ鵁o實果)
  那行者觀看不盡,又見一層門,推開看處,卻是一座菜園(食之而無滋味)行者笑道:“他也是個自種自吃的道士?!弊哌^菜園,又見一層門。推開看處,呀!只見那正中間有根大樹。三層門內(nèi)(此中有一寶,秘在形山,不在心腎,而在乎玄關一竅)。
  真?zhèn)€是青枝馥郁,綠葉陰森,那葉兒卻似芭蕉模樣(至潔至凈而無濁質(zhì)),直上去有千尺余高,(二五之精,妙合而凝)根下有七八丈圍圓(七八一十五,圓成之象,本乎太極)。那行者倚在樹下往上一看,只見向南的枝上(元神),露出一個人參果,真?zhèn)€象孩兒一般。原來尾間上是個蒂,看他丁在枝頭,手腳亂動,點頭幌腦,風過處似乎有聲。行者歡喜不盡,暗自夸稱道:“好東西呀!果然罕見,果然罕見!”他倚著樹,颼的一聲,攛將上去。
  那猴子原來第一會爬樹偷果子。他把金擊子敲了一下,那果子撲的落將下來。他也隨跳下來跟尋,寂然不見,四下里草中找尋,更無蹤影。(金丹人人俱愛,倘知之不真,不能遽食)
  土地道:“大圣,錯怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物,小神是個鬼仙,怎么敢拿去?就是聞也無福聞聞?!保ㄟ€丹者,地仙之事。大丹者,天仙之事。然天仙必由地仙而始,地仙即是天仙之根,彼鬼仙頑空小乘小仙,陰神,安有此果?觀此而天下道人,若有聞聞此道者,便是無量之福焉,敢望其得道乎?)
  土地道: “這果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。敲時必用金器,方得下來。打下來,卻將盤兒用絲帕襯墊方可。若受些木器,就枯了,就吃也不得延壽。吃他須用磁器,清水化開食用,遇火即焦而無用。遇土而入者,大圣方才打落地上,他即鉆下土去了。這個土有四萬七千年,就是鋼鉆鉆他也鉆不動些須,比生鐵也還硬三四分,人若吃了,所以長生。(金丹為混淪元氣,不落一偏。落于一偏,不成正果,絲毫不容差錯,所謂“毫發(fā)差池不結(jié)丹”也。金丹不易得,既得之后,尤不易保。倘不知止足,持盈末已,便是囫圇吞下,莫有嘗出滋味,與不吃者等,其禍即不旋撞而至。此八戒嚷吃,二童查出人參果缺少,大罵之所由來也。古人謂還丹最易,火候最難,信有然者。)
  大圣卻有算計,爬上樹,一只手使擊子,一只手將錦布直裰的襟兒扯起來,做個兜子等住,他卻串枝分葉,敲了三個果,兜在襟中,(三返一)跳下樹,一直前來,徑到廚房里去。
  沙僧見了道:“是人參果?!毙姓叩溃骸昂冒?!你倒認得,你曾在那里吃過的?”沙僧道:“小弟雖不曾吃,但舊時做卷簾大將,扶侍鸞輿赴蟠桃宴,嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見,卻未曾吃。哥哥,可與我些兒嘗嘗?”行者道:“不消講,兄弟們一家一個?!彼藢⑷齻€果各各受用(三人分食,三人同志)。哥啊,為人為徹。已經(jīng)調(diào)動我這饞蟲,再去弄個兒來,老豬細細的吃吃。(八戒貪心不足,嚷出做破,不能防危)”行者道:“兄弟,你好不知止足這個東西,比不得那米食面食,撞著盡飽。象這一萬年只結(jié)得三十個,我們吃他這一個,也是大有緣法,不等小可。罷,罷,罷!彀了!”他欠起身來,把一個金擊子,瞞窗眼兒,丟進他道房里,竟不睬他。
  明月道:“果子原是三十個。師父開園,分吃了兩個,還有二十八個;適才打兩個與唐僧吃,還有二十六個;如今止剩得二十二個,卻不少了四個?不消講,不消講,定是那伙惡人偷了,我們只罵唐僧去來?!?/div>
  行者道:“活羞殺人,這個不過是飲食之類。若說出來,就是我們偷嘴了,只是莫認?!卑私涞溃骸罢牵?,昧了罷?!保ń鸬湮逍卸湮宓?,長老之疑畏,不智也;三徒之抵賴,不信也。不智不信,五德已缺其二,五行已偏于三。根本既搖,樹果泯滅,豈非理數(shù)之必然乎!三藏身經(jīng)五莊現(xiàn)不識人參果,而當面錯過;八戒既識,行者能竊,已得原本,而不能防危慮險,以致得而復失。俱是不知留故友,竊人參之妙旨。不知留,不知竊,原本已失,取何真經(jīng)?

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