□□喬葉 文/圖

    暮春時(shí)節(jié)，和幾個(gè)朋友在浙江諸暨閑走，走來(lái)走去也離不開(kāi)浣紗江。浣紗江，還有一個(gè)名兒叫浣紗溪?？吹竭@個(gè)名字，你會(huì)想到什么？是不是想到了西施？我也是。古往今來(lái)，能把浣紗這件體力活兒做出極致美感的，除了她還有誰(shuí)呢？

    一夜大雨之后，江水綠得有些渾濁，水面也寬。所謂的“看景不如聽(tīng)景”，其實(shí)就我而言，恰好相反，“聽(tīng)景不如看景”， 有很多風(fēng)景，不到實(shí)地就不能知其真髓，只有看到了真實(shí)風(fēng)物，以往聽(tīng)聞的那些動(dòng)人傳說(shuō)才接上了地氣、以往所知的輪廓才有了可親可觸的細(xì)節(jié)，比如知道了勞動(dòng)人民出身的西施原來(lái)長(zhǎng)了一雙大腳，也知道了她浣的紗并不是那種輕薄透氣的絲織物，而是苧麻。

    麻這一物，現(xiàn)在見(jiàn)到實(shí)物的人恐怕越來(lái)越少了。只記得幼時(shí)，鄉(xiāng)村的夏天，奶奶坐在大門(mén)口，抽著一團(tuán)麻絲，小股并中股，中股并大股，一根一根地?cái)Q麻繩。細(xì)麻繩納鞋底，粗麻繩用來(lái)給裝糧食的麻袋扎口。有一回要我?guī)兔Υ畎咽?，我便埋怨：“這么麻煩！”奶奶便笑說(shuō)：“這可不就是麻煩么。麻煩，麻纏，跟麻相干的事兒，都啰嗦?！蔽艺f(shuō)：“麻利，這個(gè)就不啰嗦?！蹦棠痰芍?，沒(méi)了話說(shuō)。

    奶奶去世多年之后的一天，孩子正做語(yǔ)文作業(yè)，突然問(wèn)我：“媽媽，心亂如麻這個(gè)詞，為什么要這么說(shuō)？心亂就心亂吧，為什么如麻？麻是什么？”一時(shí)間，我竟然無(wú)話可答。想到一個(gè)朋友的孩子，自小長(zhǎng)在大平原里，聽(tīng)到大人感嘆“太陽(yáng)落山了”，問(wèn)：“太陽(yáng)落在了哪座山？那山在哪里？”——麻，和山一樣，都成了一種象征性的文學(xué)詞匯?？床灰?jiàn)實(shí)物，可它們最重要的意義還在。

    如今我也愛(ài)穿麻了。它的透氣、清爽、微微的粗糙感，都讓我覺(jué)得親切。西施也穿過(guò)麻吧？這個(gè)中國(guó)歷史上最美的女人之一、四大美女之首，在麻和綢緞的更迭中，度過(guò)了悲歡離合的一生。她的美，浸透了家國(guó)之殤，也才是真正的傾國(guó)傾城——傾了敵方的國(guó)和城，只是不知道，夜深人靜時(shí)，她該如何傾倒自己的心事？ 李白在詩(shī)里如此想象她：“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。”想來(lái)，她應(yīng)該經(jīng)常心亂如麻吧？不然怎么會(huì)在碧云間沉吟？

    江水緩緩地流著，逝者如斯夫，只留浣紗石?！颁郊啞倍?，是王羲之所書(shū)。端莊、溫厚，如君子之禮。漫步走來(lái)，不時(shí)可見(jiàn)池塘里荷葉正長(zhǎng)得青青潤(rùn)潤(rùn)。再過(guò)幾天，荷花就該開(kāi)了吧。聽(tīng)同行的朋友說(shuō)，西施是荷花神，不由得有些意外，再一想，仿佛也再合適不過(guò)。西施功成后的歸宿有兩個(gè)版本廣為流傳，一個(gè)是她和范蠡有情人終成眷屬，泛舟太湖。另一個(gè)是越國(guó)王后對(duì)她的存在頗為忌憚，將她沉到了這浣紗江底，她就此成了荷花神，每年荷花盛開(kāi)的時(shí)候，有緣的人都能看到她。

    浣紗江水流到元朝，哺育了以畫(huà)名世的王冕。小時(shí)候的課文里，有一篇就是王冕畫(huà)荷花的故事，講的是小王冕放牛，在雨后的池塘邊看到荷花，甚是喜歡，就開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花。不知道王冕和西施有沒(méi)有緣呢？他畫(huà)荷的時(shí)候有沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)她？他畫(huà)的荷花里，有沒(méi)有一朵是西施？我想，該是有的吧。

    找來(lái)宋濂的《王冕傳》閑讀，篇幅不長(zhǎng)，語(yǔ)意明朗，幾乎不用注釋，讀畢不過(guò)是一杯茶的工夫，卻有濃酒的味道?！巴趺嵴撸T暨人，七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)，聽(tīng)已，輒默記，暮歸，忘其牛?；驙颗?lái)責(zé)蹊田，父怒，撻之。已而復(fù)如初。母曰：'兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？’冕因去依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)?！边@個(gè)秉性剛強(qiáng)的人，學(xué)成之后應(yīng)試，屢試不中，便決然放棄，從此開(kāi)始了自己率性的人生。“買(mǎi)舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴?！焙髞?lái)，“種豆三畝，粟倍之。樹(shù)梅花千，桃杏居其半。芋一區(qū)，薤、韭各百本。引水為池，種魚(yú)千余頭。結(jié)茅廬三間。自題為梅花屋。”

    梅花，終于出現(xiàn)了。

    在還沒(méi)有看過(guò)王冕的畫(huà)之前，就已經(jīng)會(huì)背了他的詩(shī)：

    我家洗硯池邊樹(shù)，

    朵朵花開(kāi)淡墨痕。

    不要人夸顏色好，

    只留清氣滿乾坤。

    這《墨梅》一詩(shī)有不同版本，有“池邊”是“池頭”的，有“朵朵”是“個(gè)個(gè)”的，有“顏色好”是“好顏色”的，細(xì)枝末節(jié)，都不要緊。要緊的意思在，就行了。

    后來(lái)又讀他的《梅花》一詩(shī)，也甚愛(ài)之：

    三月東風(fēng)吹雪消，

    湖南山色翠如澆。

    一聲羌管無(wú)人見(jiàn)，

    無(wú)數(shù)梅花落野橋。

    《王冕傳》最后一段，宋濂寫(xiě)道，他在城南上學(xué)時(shí)，聽(tīng)到有人傳說(shuō)：“越有狂生，當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：'遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。’及入城，戴大帽如簁，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。予甚疑其人，訪識(shí)者問(wèn)之，即冕也?！?/p>

    這就是王冕啊，這就是王冕。大雪中，他在山頂面對(duì)這個(gè)暫時(shí)無(wú)瑕的世界，那一瞬間，他也看見(jiàn)了無(wú)數(shù)的梅花。無(wú)數(shù)梅花，正落野橋。

    西施和王冕，都是諸暨金閃閃的文化名片。還有陳老蓮、蔡元培、金岳霖……某種意義上，他們都是諸暨的“皇冠”。以中國(guó)之大，又豈止是諸暨，哪個(gè)有點(diǎn)兒歷史底蘊(yùn)地方，沒(méi)有幾頂這樣的“皇冠”呢？“皇冠”固然璀璨，戴“皇冠”的人呢？“欲戴皇冠，必承其重”這是真理。凡是貌似不承重者，要么是舉重若輕，要么戴的就不是真正的皇冠。

    館娃宮中的西施和梅花屋里的王冕，都戴著自己的“皇冠”，活成了經(jīng)典的傳說(shuō)。而我卻一遍遍地想象著他們最深處的秘密，如梅花一樣，默默地落在了野橋。野橋之外，是蒼茫無(wú)邊的山河。野橋之下，是浣紗江的滾滾浪波。