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沒有這些知識你不是真的看懂了《長安十二時辰》

 杰睿教育gogq1e 2019-07-14

最近電視劇《長安十二時辰》熱播,引發(fā)許多討論。它講述了唐天保三載的上元節(jié)前夕,長安城陷入危局,長安死囚張小敬臨危受命,與李必攜手在十二時辰內拯救長安的故事。

李必(易烊千璽 飾),原型為李泌

劇中涉及了許多歷史人物:李必,原型為李泌,7歲被唐玄宗賞識,號稱神童;何執(zhí)正,原型賀知章,從“不知綠葉誰裁出,二月春風似剪刀。”可得知;程參,原型岑參,從“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開?!笨煽闯?;太子即唐肅宗李亨;林九郎的原型是右相李林甫;郭利仕即為高力士……

劇中角色對應的歷史人物

劇中所謂的天保三年,對應唐玄宗的天寶三年。故事的大背景設置在這一年是有其深意的,這一年,圣人(唐玄宗)經(jīng)常要“會見”嚴太真(楊玉環(huán)),次一年,楊玉環(huán)正式被冊封為貴妃,而通常認為這為天寶十四年的安史之亂埋下伏筆。

綜上,故事就發(fā)生在大唐帝國由盛轉衰的節(jié)點,“長安十二時辰”可以看做此節(jié)點的縮影。該作品中包含有豐富的歷史知識及信息,而唐朝的這段歷史在我們 歷史 中也是極為重要的一章,劇中的許多歷史知識在我們課本上就有所涉及,讓我們邊刷劇邊學習歷史吧。

一、從“開元盛世”到“安史之亂”

劇中的歷史上承開元盛世下啟安史之亂,那么這段歷史的前因后果是怎樣的呢?

1.“開元盛世”

(1)背景:

唐玄宗即位以后,穩(wěn)定政局,勵精圖治,重用賢能,在賢相姚崇和宋璟的輔佐下,實行了一系列改革。

(2)唐玄宗的改革措施:

①整頓吏治,裁減冗員。

②發(fā)展經(jīng)濟,改革稅制。

③注重文教,編修經(jīng)籍。

結果:唐玄宗在位前期,政治穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮,國庫充盈,民眾生活安定,唐朝的國力達到前所未有的強大,進入了鼎盛時期,歷史上稱為“開元盛世”。

【拓展提升】

唐朝的清明治世對后世統(tǒng)治者有何啟示?

(1)必須正確認識人民力量的偉大,使之有效地為社會發(fā)展作出貢獻。

(2)清明的政治、安定的社會環(huán)境是社會經(jīng)濟發(fā)展,盛世局面出現(xiàn)的重要保證和必要前提。

(3)統(tǒng)治者的個人作為至關重要,統(tǒng)治者要勵精圖治、勤于政事、關注民生、重視科技發(fā)展和人才的培養(yǎng)等。

2.“安史之亂”

(1)背景:

①開元末年以后,唐玄宗追求享樂,任人唯親,朝政日趨腐敗。

②邊將安祿山一身兼任范陽等三地的節(jié)度使,擔負東北地區(qū)防御重任,逐漸擴張勢力。

(2)爆發(fā):755年,安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣,和部將史思明一起發(fā)動叛亂,史稱“安史之亂”。

(3)結果:安史叛軍接連內亂,最終于763年被平定。

(4)影響:

①持續(xù)八年之久的安史之亂,對社會經(jīng)濟造成極大的破壞,尤其是北方地區(qū)遭到浩劫。

②唐朝的國勢從此由盛轉衰,各種矛盾越來越尖銳。

③唐朝的中央權力衰微,逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。

二、民族交往與交融

在劇中我們可以看到許多穿著各異來自五湖四海的人,那么當時的民族交往是怎樣的呢?

1.唐蕃交往:

(1)原因:吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原,仰慕中原文化,多次派使者到唐朝求婚。

(2)內容:①唐太宗將文成公主嫁給松贊干布,文成公主入藏時,帶去了谷物種子、藥材、茶葉、工藝品以及歷法、科學技術方面的書籍和手工工匠;②松贊干布為了更好地學習中原文化,派遣貴族子弟到長安學習,還請求唐朝給予蠶種,派遣掌握各種專業(yè)技能的工匠。

(3)意義:唐蕃和親促進了吐蕃經(jīng)濟和社會的發(fā)展,也增進了漢藏兩族的友好關系。

2.唐與其他少數(shù)民族的交往:

(1)表現(xiàn):

①唐朝時期,漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚,民族之間的交融進一步發(fā)展。

②在朝廷中,有很多重要的官職由少數(shù)民族人士擔任。

③東北、西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權,與唐王朝保持著友好而密切的聯(lián)系。

④唐朝還先后設置安西都護和北庭都護府,管轄西域的天山南北地區(qū)。

(2)影響:唐太宗實行開明的民族政策,得到周邊各族的擁戴,當時北方和西北地區(qū)的各族首領尊奉唐太宗為各族的“天可汗”。

三、社會風氣

劇中也為我們大篇幅呈現(xiàn)了當時民眾的生活狀態(tài),那么那時的社會風氣是怎樣的呢?

1.概況:

唐朝時期的社會風氣比較開放,社會充滿活力,人們多顯示出一種昂揚進取、積極向上的精神風貌。

2.表現(xiàn):

(1)一些婦女受過詩書、音樂等方面的教育,喜好騎馬、打球、拔河、射箭、弈棋等活動。

(2)人們在衣食住行方面多受西北少數(shù)民族習俗的影響,剛健豪邁的尚武風氣盛極一時。

四、多彩的文學藝術

劇中出現(xiàn)了以詩人賀知章(劇中何執(zhí)正),岑參(劇中程參)為原型的人物,也有許多當時音樂、歌舞的呈現(xiàn),那么當時的文學及藝術是怎樣的呢?

何執(zhí)正,原型為賀知章

1.唐詩:

(1)概況:唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期。當時的文人士子,以唱和吟誦詩歌作為社會交往和抒發(fā)情懷的重要方式。

(2)特點:①題材豐富,風格多樣,傳世的詩歌有50 000多首;②詩壇氣象萬千,名家輩出。

(3)代表人物:最著名的有李白、杜甫、白居易等。

2.其他藝術成就:

(1)概況:唐朝時期,書法、繪畫、音樂、歌舞、石窟、雕刻等方面的藝術創(chuàng)作成就斐然。

(2)代表:①書法:顏真卿《顏氏家廟碑》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》;②繪畫:閻立本、吳道子。

【拓展提升】

唐朝時期科技文化發(fā)達的原因有哪些?

(1)國家強盛,經(jīng)濟繁榮。唐初統(tǒng)治者吸取隋亡教訓,調整了統(tǒng)治思想,進行了制度創(chuàng)新,推行了一系列革新措施,為唐朝創(chuàng)造了一個社會安定、經(jīng)濟繁榮的局面,為文化的繁榮奠定了堅實的基礎。

(2)開明、兼容的文化政策。唐朝政府實行科舉制和兼容并蓄的文化政策,為科技文化的繁榮創(chuàng)造了有利的氛圍。

(3)對外交流頻繁。唐朝的對外交往出現(xiàn)了前所未有的盛況,在中外科技文化的相互交流、相互促進的過程中,唐朝科技文化更加豐富多彩。

(4)繼承傳統(tǒng)文化。秦漢以來我國許多領域都處于世界領先地位;魏晉南北朝時,我國北方民族的融合和江南經(jīng)濟的發(fā)展,又為科學技術及文學藝術的更進一步發(fā)展奠定了基礎。

知識拓展

一、何為十二時辰

古代將一晝夜分為十二時辰,即:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

每一時辰相當于現(xiàn)代的兩個小時。古人根據(jù)中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。子時23~1點,丑時1~3點,寅時3~5點,卯時5~7點,辰時7~9點,巳時9~11點,午時11~13點,未時13~15點,申時15~17點,酉時17~19點,戌時19~21點,亥時21~23點。

十二時辰對照表

二、謚號、廟號、年號的區(qū)別

我們歷史課本《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》、《從“貞觀之治”到“開元盛世”》課中出現(xiàn)了五個重要的歷史人物和兩個著名的盛世。課本描述的名稱分別是:隋文帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗。其中唐太宗統(tǒng)治時期,歷史上稱之為“貞觀之治”,唐玄宗統(tǒng)治時期被譽為“開元盛世”。在劇中描述描述年份是用的是“開元”。其實:

隋文帝、隋煬帝、武則天屬于謚號;

唐太宗、唐玄宗屬于廟號;

貞觀、開元屬于年號。

那么謚號、廟號、年號有什么區(qū)別呢?

謚號

1.含義:謚號是人死之后,后人給予評價的文字。長短字數(shù)不定,或一兩字,或二十余字,字數(shù)不定,情況較為復雜。

2.起源:謚號制度形成,傳統(tǒng)說法是西周早期,即《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚。

3.使用:秦始皇廢除,漢代又開始實施。唐朝以前多用謚號,唐朝以后多用廟號。

4.分類:

上謚:即表揚類的謚號,如:漢武帝的武字、隋文帝的文字、周平王的平都是帶有贊美性質的。

下謚:即批評類的謚號,如隋煬帝的煬字;周厲王的厲字都具有貶義。

中謚:多為同情類的謚號。如:"愍"、"懷"、"思"等。"愍"表示"在國遭憂","在國逢難";"懷"表示"慈仁

短折";"思"表示同情。

溫馨提示:謚號,生前沒有,死后才被世人用。

廟號

1.含義:廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號

2.起源:廟號起源于重視祭祀與敬拜的商朝。

3.使用:廟號常用”祖”字和“宗”字,開國皇帝一般被稱為“太祖“或“高祖”,繼任的皇帝一般稱為“宗”;自西漢到隋唐的皇帝多稱謚號,自唐朝到元朝的皇帝多稱廟號,文人可以用謚號,但是不能用廟號。

年號

1.含義:年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。

2.起源:先秦至漢初無年號,漢武帝即位后首創(chuàng)年號。

3.使用:明朝以前的皇帝多數(shù)都改元兩次以上,一個皇帝的年號也可以有多個。例如武則天在位21年有18個年號。唐玄宗有3個年號,依次分別是:先天、開元、天寶。也有皇帝在即位時使用前一代皇帝的年號,例如唐太宗李世民只用了一個“貞觀”,使用了23年。

明朝以后采用一世一元制,大致上都是一個皇帝只用一個年號,因此也常常用年號來稱呼皇帝,例如嘉靖皇帝、崇禎皇帝、康熙皇帝等。

綜上,年號是皇帝用來紀年的名號;謚號是帝王死后,朝廷所給予的帶有褒貶性質的稱號;廟號是帝王死后,在太廟立室奉祀特立的名號。

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