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大智若愚的人——《回到春秋讀論語》第25章

 樂道也 2019-07-13
第25章  大智若愚的人

看似呆若木雞,也許大智若愚,只有深入觀察,才會真正了解一個人

今譯

孔子說:“我給顏回講課,他整天都不提問,好像很愚笨。課余觀察他私下的言行,發(fā)現(xiàn)他完全能夠理解并發(fā)揮。顏回并不愚笨?!?/p>

子曰:“吾與回言,終日不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā)?;匾膊挥蕖!薄墩撜Z》為政篇之九

顏回,大智若愚。難怪被孔子所深愛,列名于德行科第一,是天下第一的好學生。

“吾與回言”,這里的“言”指講課。孔老師授課,經(jīng)常是小班課或個別輔導,類似于現(xiàn)在的研究生教育。“終日不違,如愚”,“違”,違拗。聽了老師一整天課,不覺得老師說的有什么不對。只是默默地聽著,沒有疑問,沒有提問,也不打瞌睡,連呵欠也沒一個,真是絕了。傻坐在那里,就像個笨蛋。

這里有四種可能性:一是真的很笨,確實是個愚人;二是完全不用心思,只是像復錄機一樣被動接受;三是人雖然坐在那兒,可能已經(jīng)打坐入靜,靈魂出竅了;四是領悟力真的很高,一聽就懂,所以欣然接受。

從孔子的判斷來看,顏回屬于第四種。但要證實這個判斷,必須有兩個前提:一是老師講得確有道理,二是學生聽完課之后,要有心得體會證明已經(jīng)領悟了。第一個前提,孔子對自己還是有十分把握的,沒有金剛鉆別攬瓷器活,自己開館授業(yè),就是為了傳道解惑,雖說稱不上句句是真理,但言之有理卻是必須的。而對第二個前提,就需要經(jīng)過實踐來檢驗了。

孔子的教學,最重視的是學生在上課時能夠認真聽講與思考,并提出疑問來請教。而顏回這個人卻與眾不同,聽課整日一言不發(fā),呆若木雞。于是孔子“退而省其私”,調(diào)查這位同學下課之后的行為表現(xiàn),目的是看看這個人到底是不是個笨蛋?!巴恕?,退下,放學回去?!岸笔沁B詞,承接上下?!笆 ?,觀察,查看?!捌洹笔谴~,指顏回?!八健?,個人的,私下的。

結(jié)果調(diào)查發(fā)現(xiàn),“回也不愚”。估計是了解到顏回私下與同學討論老師課上講授的內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)他不但理解透徹,還能對老師的學說義理加以發(fā)揮。“亦足以發(fā)”,“發(fā)”,就是發(fā)明,啟發(fā)。學習之后,能夠舉一反三,在實踐中去加以運用。這一點是孔子教學中最為關注的,他最重視學生在授課后有沒有受到啟發(fā),有沒有發(fā)生心理氣質(zhì)變化?,F(xiàn)在實踐證明,顏回確實是“發(fā)”了,于是孔子稱贊他“不愚”,就是稱贊這弟子聰明著呢。

孔子的這個教學案例,估計發(fā)生在顏回剛開始到孔子那里拜師求學的時候,孔子對這個悶葫蘆般的弟子還不熟悉,通過認真觀察和深入調(diào)研,終于發(fā)現(xiàn)這是一個好苗子,于是在大加贊賞之余,把他樹立為孔門弟子的榜樣,從此開始悉心培養(yǎng)。

弟子確實也沒有辜負老師的期望。顏回(公元前521年-公元前481年),字子淵,又稱顏淵,尊稱顏子。春秋末期魯國人,小孔子30歲(也有考證說是小40歲的)。作為孔子早年的愛徒,顏回14歲就拜孔子為師,并終生師事之。他安貧樂道,嚴于律己,不遷怒,不違仁,少言寡語,勤奮好學,自學能力很強,善于深入領會老師的思想,從來不犯重復的錯誤,危難時刻與老師共患難。

在德與智兩方面,顏回都堪稱典范,近乎完美。可惜身體卻是短板,因為讀書過于用功,29歲時頭發(fā)就全白了,41歲英年早逝。本來孔子寄希望于顏回能大有作為,結(jié)果卻無情地早早凋零了。那年孔子已71歲,他像痛失兒子那樣大哭一場,悲呼:“噫!天喪予!天喪予!”(《先進篇》)

顏回一生沒做過官,也沒有留下傳世之作,他的只言片語,收集在《論語》等書中,其思想與孔子的思想是一個模子刻出來的。孔子與顏回的師生情誼,確實是發(fā)自肺腑,兩人之間是真心的相互佩服與欣賞,是忘年的知己與知音。

在《論語》中,顏回共出現(xiàn)過19次,本人說話并不多,只記錄下4次言論,基本上全是贊頌孔子的話,有一次更是把老師吹得神乎其神,捧上了天。而孔子對他的評價竟高達15次,僅次于追隨孔子多年的子路,并且全部是正面的褒揚,這在弟子三千中是絕無僅有的。另外,還有兩位同學也曾經(jīng)評價過他,其中一次是子貢當著老師的面,給顏回點贊,說得天花亂墜??磥恚伝卮_實不簡單,不愧為“孔門四科十哲”和“孔門七十二賢”之首。

也許有人疑問,顏回既然地位如此之崇高,那么他一定有超凡的學說與思想,或者有非凡的業(yè)績與功勛流傳于世吧?回答是沒有。孔子的思想就是他的思想,孔子的業(yè)績就是他的業(yè)績,他就是圣人背后的那個形影不離的影子?!败姽φ掠形业囊话?,也有你的一半”,他就是圣人的另一半。因此,后世在孔廟祭孔時以顏回為排名第一的配享,尊奉他為“復圣”,即圣人的復制品。


作者簡介:樂道也,本名程勉中,文化學者,江南大學人文學院研究員。

古人說半部《論語》治天下,今人讀《論語》可以改變?nèi)松?。文化學者樂道也推出的長篇連載《回到春秋讀論語》,力求用通俗易懂的語言,深入淺出解讀經(jīng)典。每天花幾分鐘時間閱讀,就能了解傳統(tǒng)文化精華,明白修身養(yǎng)性之道,提高工作學習效率和人際交往能力。

版權聲明:《回到春秋讀論語》為文化學者樂道也長篇連載原創(chuàng)作品,未經(jīng)正式許可或授權不得轉(zhuǎn)載,不得用于任何商業(yè)用途。

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