歷史上，波卡·洪塔斯的故事，是反映北美殖民地的早期歐洲殖民者與印第安人關(guān)系最初時(shí)的歷史情景，同時(shí)，也展示了土著人和白人努力掌握歷史話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)斗的一個(gè)縮影。在這一時(shí)期，那些不同的利益群體，他們都借助一個(gè)女孩波卡·洪塔斯的故事，來(lái)講述一個(gè)不一樣的歷史故事。

在資本主義進(jìn)行殖民擴(kuò)張的前期之時(shí)，北美大西洋沿岸居住著大量的土著居民，即：印第安人，我們的主人公波卡·洪塔斯，便是出生在這里的一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的部落聯(lián)盟酋長(zhǎng)的家庭里。一直以來(lái)，歷史學(xué)家無(wú)法確切的給出波卡·洪塔斯的出生時(shí)間與地點(diǎn)，但是，根據(jù)一些史料、傳說(shuō)的推測(cè)，波卡·洪塔斯約出生在1596年前后，并且，她還是波瓦坦部落聯(lián)盟首領(lǐng)波瓦坦的女兒。

波瓦坦部落是一個(gè)印第安部落聯(lián)盟，至少有30個(gè)部落，曾占據(jù)今維吉尼亞潮水地區(qū)、乞沙比克灣東岸。各部落相互提供軍事支援，并以食物、毛皮、銅或珍珠等實(shí)物向波瓦坦納稅。這些村莊有很多長(zhǎng)形房屋，房屋覆以樹(shù)皮或葦席，村莊周?chē)嘣O(shè)柵欄；村莊都坐落在田地附近，以便婦女進(jìn)行耕種，作物有玉蜀黍、豆類(lèi)、南瓜和其他蔬菜，男人則主要從事狩獵和作戰(zhàn)。

1607年初，英國(guó)殖民者遠(yuǎn)渡重洋，抵達(dá)了弗吉尼亞州并插上了英國(guó)的國(guó)旗，又以英王的名字命名新的殖民地為詹姆斯敦。而此時(shí)的波卡·洪塔斯約11歲。殖民者的首領(lǐng)中有位叫做約翰·史密斯的人，正是由于他徹底改變了波卡·洪塔斯的命運(yùn)，也正是由于他使得波卡·洪塔斯沒(méi)有像其他普通的印第安女子一樣湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，而是成為了美洲歷史濃墨重彩的一筆。

據(jù)約翰·史密斯自己的敘述，以及許多歷史傳記，對(duì)于波卡·洪塔斯和約翰·史密斯故事的描述或記載是浪漫的、和諧的。

1607年末，約翰·史密斯被印第安人抓獲，當(dāng)部落決定處死約翰·史密斯的時(shí)候，此時(shí)約11歲的波卡·洪塔斯阻止了他們，并改變了部落的看法，最終，他們和英國(guó)人達(dá)成了和平相處的承諾。這僅僅是波卡·洪塔斯幫助英國(guó)人眾多事情中的一件。她還常常給殖民地居民帶去食物，奔波于殖民者與部落之間，維護(hù)雙方的和平相處。

但是，盡管她付出努力，在1609年冬，波瓦坦人與英國(guó)人的緊張局勢(shì)仍在不斷地升級(jí)，最終，爆發(fā)了沖突。

由于，波卡·洪塔斯的提前告密，使得波瓦坦誘捕約翰·史密斯的計(jì)劃破產(chǎn)。后來(lái)，由于約翰·史密斯回到英格蘭，波卡·洪塔斯與之失去了聯(lián)系。1612年，殖民者為了贖回被印第安人抓獲的英國(guó)人和被搶走的物資，決定抓住波瓦坦公主波卡·洪塔斯，以她為籌碼換取與印第安人的話(huà)語(yǔ)權(quán)，但波卡·洪塔斯的父親拒絕滿(mǎn)足他們的全部要求，因此，該計(jì)劃落空了。

此時(shí)的波卡·洪塔斯仍然囚禁在英國(guó)人手中，她很快適應(yīng)了新環(huán)境，學(xué)習(xí)英語(yǔ)、皈依基督教。由于波瓦坦的允許，1614年，波卡·洪塔斯與煙草商羅爾夫在教堂成婚。他們的婚姻給波瓦坦印的第安人和北美殖民者帶來(lái)了短暫的寧?kù)o，隨后，他們的一個(gè)兒子出生了，名叫托馬斯。1616年，波卡·洪塔斯與羅爾夫回到英格蘭，還被英格蘭王室接見(jiàn)。

不幸的是，1617年波卡·洪塔斯感染重病離世，結(jié)束了她短暫的一生，最終，于格雷夫森教堂墓地安葬。同時(shí)，她的早逝，也意味著波瓦坦人與殖民者短暫的和平就此終結(jié)。此后的傳說(shuō)與文字，都是以約翰·史密斯的撰述為藍(lán)本，不斷地加上不同的內(nèi)容加以充實(shí)，使故事更加豐富和神秘。

比如說(shuō)，對(duì)于第一次約翰·史密斯被抓，對(duì)于想置約翰·史密斯于死地的說(shuō)話(huà)是錯(cuò)誤的，在那次所謂的要處決約翰·史密斯的場(chǎng)景，只是一種印第安人設(shè)計(jì)的一種獻(xiàn)祭儀式，其主要目的就是要彰顯印第安人的權(quán)威。讓公主波卡·洪塔斯救他，只是想通過(guò)這種形式，讓約翰·史密斯等眾人臣服印第安人，同時(shí)，也寓意著約翰·史密斯獲得靈魂的重生等等。

然后，同樣有人對(duì)約翰·史密斯的闡述產(chǎn)生質(zhì)疑，其中，最猛烈來(lái)自于口述著作《波卡·洪塔斯的真實(shí)故事》。

作者認(rèn)為，波卡·洪塔斯與約翰·史密斯在北美大陸相遇的故事是凄慘的。史學(xué)家無(wú)法接受波卡洪塔斯救約翰·史密斯的觀(guān)點(diǎn)。他們認(rèn)為，波卡·洪塔斯沒(méi)有必要救約翰·史密斯，因?yàn)?，印第安人?duì)約翰·史密斯并無(wú)惡意，都是希望彼此保持和平共處。如果，真的需要去救，波卡·洪塔斯只是一個(gè)孩子，怎么會(huì)有能力去救，所以，這完全是不合理的。

另外一點(diǎn)，口述史的人認(rèn)為，波卡·洪塔斯實(shí)際在詹姆斯敦遇到了殘忍的待遇，包括家族的隔離與殖民者的強(qiáng)暴，甚至，她所生的孩子也是性侵的結(jié)果。后來(lái)波卡·洪塔斯的家族出于和英國(guó)殖民者建立和平同盟關(guān)系，犧牲波卡洪塔斯的個(gè)人利益，將其被迫嫁給羅爾夫。最終，由于擔(dān)心波卡·洪塔斯會(huì)把英國(guó)的情報(bào)泄露給他的家族而將其毒死，也不是他們所說(shuō)的死于疾病的感染。

真正的歷史真相我們已經(jīng)無(wú)法得知，約翰·史密斯的說(shuō)法是從殖民者的角度出發(fā)，認(rèn)為波瓦坦部落是兇蠻的，被一位女孩救下，英國(guó)人通過(guò)先進(jìn)的文明將其感化和救贖。但是，從印第安人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，他們認(rèn)為以約翰·史密斯為代表的殖民統(tǒng)治者才是野蠻的，他們對(duì)印第安人的文化儀式產(chǎn)生了誤解，對(duì)他所謂的“殺”只是一種“救贖”的儀式。

兩種截然相反的版本，對(duì)波卡·洪塔斯的形象定位已經(jīng)很難把握了，但是，她的故事隨著各種版本記載，被流傳了下來(lái)。無(wú)論歷史怎么樣，波卡·洪塔斯為研究早期的美國(guó)歷史提供了切入點(diǎn)。但是，總的來(lái)說(shuō)，波卡·洪塔斯是生在一個(gè)不幸的時(shí)代，一個(gè)即將翻天覆地的殖民擴(kuò)張時(shí)代的前夜，所以，在這樣的時(shí)代里，弱者加肥羊的身份注定了她悲劇性的下場(chǎng)，這一點(diǎn)毋庸置疑。

參考資料：

【《波瓦坦人》、《爭(zhēng)奪美洲的“見(jiàn)證者”》、《風(fēng)中的公主：波卡洪塔斯的真實(shí)歷史》】