愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀（1906年2月7日—1967年10月17日），即宣統(tǒng)皇帝。溥儀沖齡登基，在他什么都不懂的時(shí)候，他是天下之主，等到他長(zhǎng)大準(zhǔn)備有所作為時(shí)，滿清早已滅亡。古代皇帝死后多有廟號(hào)、謚號(hào)，而溥儀作為封建社會(huì)最后一任君主，自然無(wú)廟無(wú)謚。

溥儀活了61歲，大半生的起起落落，讓溥儀不再動(dòng)做皇帝的念頭。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“清朝滅亡了，皇帝溥儀死了，現(xiàn)在的只是公民溥儀”。1967年溥儀死于腎病，結(jié)束其大起大落的一生。

愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀（中）

溥儀去世，愛(ài)新覺(jué)羅家族還有大把的后人。溥儀畢竟是做過(guò)皇帝的人，按照封建社會(huì)制度應(yīng)追廟號(hào)、謚號(hào)。于是這些新時(shí)代的遺老遺少開(kāi)始琢磨，用什么字眼來(lái)點(diǎn)評(píng)溥儀的生平呢？用美謚還是惡謚？忙了半輩子的溥儀都沒(méi)能讓大清起死回生，他應(yīng)當(dāng)負(fù)什么樣的責(zé)任？

慈禧太后選3歲溥儀為皇帝

介于清朝已經(jīng)滅亡，所以愛(ài)新覺(jué)羅家族給溥儀定的廟號(hào)、謚號(hào)是不被國(guó)家認(rèn)可的，只是家族成員的個(gè)人行為，本來(lái)溥儀的一生就很難評(píng)定好壞，廟號(hào)、謚號(hào)更是褒貶不一。位于臺(tái)灣的愛(ài)新覺(jué)羅后裔認(rèn)為溥儀的一生還是很了不起的，定廟號(hào)憲宗，謚號(hào)襄，全名“清憲宗配天同運(yùn)法古紹統(tǒng)粹文孚敬寬睿正穆體仁立孝襄皇帝”，根據(jù)古法憲為“有功有過(guò)”，是一種中上等的廟號(hào)，而襄就不得了了，《逸周書(shū)·謚法解》曰“辟地有德曰襄，取之以義；甲胄有勞曰襄，亟征伐?！?/strong>

筆者查閱文獻(xiàn)資料得到，襄在古漢語(yǔ)中指開(kāi)辟疆土而有德，定襄很有可能是因?yàn)殇邇x當(dāng)過(guò)幾天偽滿洲國(guó)皇帝，勉強(qiáng)也算也算開(kāi)辟疆土?？傊酥u號(hào)嚴(yán)重名不副實(shí)。

溥儀偽滿洲國(guó)時(shí)期照片

2004年，大陸的愛(ài)新覺(jué)羅后人按照他們的理解，重新定廟號(hào)恭宗，謚號(hào)愍（通“閔”），全名“清恭宗配天同運(yùn)法古紹統(tǒng)粹文敬孚寬睿正穆體仁立孝愍皇帝”。恭是平意，而愍就非常有意思了，愍和閔相通，古漢語(yǔ)中閔又通“憫”，中謚略帶貶義，同時(shí)帶有很深的同情，拿現(xiàn)在話說(shuō)就是時(shí)也，運(yùn)也，命也！

《逸周書(shū)·謚法解》：

在國(guó)遭憂曰愍。仍多大喪。（通常寫(xiě)作閔或?。?/strong>

在國(guó)逢骨曰愍。兵寇之事。

禍亂方作曰愍。國(guó)無(wú)政，動(dòng)長(zhǎng)亂。

使民悲傷曰愍。苛政賊害。

溥儀最后變成的普通公民

大清滅亡不能讓溥儀背鍋，畢竟這是歷史的選擇，然而退位詔書(shū)的確是溥儀頒布的，吃飽沒(méi)事干的吃瓜群眾如果真想給溥儀定廟號(hào)、謚號(hào)，還真不好下筆，個(gè)人認(rèn)為“愍”非常恰當(dāng)，能夠完整概況溥儀一生。小討論：如果是你，會(huì)用什么樣的字眼來(lái)描述溥儀一生呢？