鐘繇《力命表》

楷書一路沿襲傳承

發(fā)展到當代

卻出現(xiàn)式微現(xiàn)象

那么，當代楷書式微

表現(xiàn)的主要問題是什么？

原因是什么？

又怎么解決呢？

一起來看看

 當代楷書的主要取法來源 

唐楷  《玄秘塔碑》（局部）

 當代楷書式微表現(xiàn)出的主要問題 

（一）創(chuàng)作總體風格存在單一雷同的現(xiàn)象

1.創(chuàng)作方向認識不一。如何創(chuàng)作楷書，有的堅持學習傳統(tǒng)經(jīng)典楷書，講求工整、端莊、宏大；有的緊隨時風，講求筆墨、變化、意趣?？偟膩砜矗敶瑫膭?chuàng)作與發(fā)展還未真正形成具有時代特點、體現(xiàn)時代精神的風貌。

2.作品面目的雷同及審美上的單一。翻閱一些作品集，看一些展覽，如果不細心看落款，很難分辨作者是誰，不是魏碑，就是小楷，讓人看了不免乏味。

如今app上流行曬的楷書

（二）創(chuàng)作方式方法存在導向不清的現(xiàn)象

1.對傳統(tǒng)的繼承性不夠。受時風和認識的影響，許多人口口聲聲繼承傳統(tǒng)，卻很少在古代經(jīng)典楷書碑帖上下功夫，往往是哪個碑帖符合時代風尚，符合評委口味，符合入展、獲獎需要，就學哪個碑帖。在學的過程中淺嘗輒止，很快就將碑帖與評委作品、獲獎作品聯(lián)系起來，現(xiàn)炒現(xiàn)賣。如此一來，對古代經(jīng)典楷書碑帖的學習繼承只是一句空話。

2.創(chuàng)作路徑比較狹隘。在“國展”創(chuàng)作導向的影響下，當前學習創(chuàng)作楷書者多取法魏碑、魏晉小楷和褚遂良一路唐楷。

褚遂良楷書《千字文》

3.創(chuàng)作目的功利化。在浮躁心理的影響下，書法藝術(shù)被賦予了太多的功利色彩。相當數(shù)量的人放著古代經(jīng)典的楷書不學，想方設(shè)法參加評委和獲獎作者授課的培訓班，或直接臨習評委作品和獲獎作品，而這類作品居然又能在展覽和比賽中入展、獲獎。大家視這種辦法為終南捷徑而趨之若鶩，結(jié)果是近親繁殖、千人一面。

（三）創(chuàng)作隊伍存在的問題

1.學習創(chuàng)作群體偏少。相對于行草書，楷書的學習周期長，見效慢，所以很多人只是在學書初期稍加涉獵，便轉(zhuǎn)向行草書的學習，極少有人定位要成為楷書大家，具有扎實楷書功底并具有一定楷書創(chuàng)作水平的書法家較少。

2.創(chuàng)作隊伍整體素養(yǎng)不高。對于楷書的理解還沒有到位，大部分是跟風往一條路上走。對于古碑帖也沒有精準的理解，作品膚淺，只圖表面形式的華麗。創(chuàng)作者也缺少文化綜合素養(yǎng)，見識閱歷不廣。

3.真正具有較大影響的楷書名家寥寥無幾。

 當代楷書式微的原因分析 

1.楷書認識上的偏差。在一般的認識中，楷書被認為是其它書體的基礎(chǔ)，屬于從屬地位，甚至認為楷書是最沒有藝術(shù)性、最呆板、最沒有激情的一種書體。很多人認為，只有把楷書寫好了，基本功才算到位，包括現(xiàn)在的書法教育也是把楷書作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，這是對楷書藝術(shù)性的貶低。在書法各體中，盡管有先后產(chǎn)生的順序，但是地位沒有誰高誰低之分。各書體之間不存在審美上的高低貴賤。

2.楷書表達方式上的認識偏差。所謂楷書式微不是從當代開始存在的現(xiàn)象，在書法史上，正書的發(fā)展，早就遭遇了同樣的命運，大部分時期，都是行草書占據(jù)了更為主要的位置，這與人們對使用書寫便捷的要求以及對抒情性表現(xiàn)的要求，書寫媒介以及書法的社會功用等是分不開的。其實，書法發(fā)展到今天已經(jīng)成為一個獨立的藝術(shù)門類，書法與實用相分離，就意味著書法的表現(xiàn)主要考量審美因素，楷書同樣是有其魅力的，只不過和行草書相比，表情達意的方式不同而已。楷書作為一種獨立的書體，具有安詳莊重、平實渾樸、點畫清晰、筆法完備、結(jié)體優(yōu)美、易于辨認等基本特征。

當代商家出售的楷書產(chǎn)品

3.楷書創(chuàng)作形式上的認識偏差。現(xiàn)在一提楷書，在創(chuàng)作上認為必定是狀如算子，必橫成排、豎成列，整齊劃一，好像不這樣寫就不美觀，單一地把楷書創(chuàng)作簡單化、程式化，過分地強調(diào)實用功能。由于認識上的偏差和創(chuàng)作上的誤判，使得楷書創(chuàng)作的表現(xiàn)形式越來越窄，楷書在各種大賽中所占的比例及入展和獲獎的分額越來越低，使得楷書創(chuàng)作群體越來越少，創(chuàng)作熱情越來越淡。

種種對楷書的誤判和誤讀，導致楷書的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新途徑受阻?？瑫鴦?chuàng)作的形式也可多樣化，甚至可以借鑒其它書體的創(chuàng)作形式，不可拘泥于楷書固有的程式化、機械化模式，要改變對楷書認識上的陳舊思想觀念、創(chuàng)作觀念。好的楷書作品也要有節(jié)奏、有韻律，顯得生機勃勃。

 當代楷書發(fā)展的思考和建議 

（一）要有多元化的取法

從當代楷書創(chuàng)作與發(fā)展的現(xiàn)狀來看，要形成與“晉楷”“魏楷”“唐楷”具有同樣深遠影響的當代楷書書風，必須糾正當前書壇忽視傳統(tǒng)的傾向，倡導大家深入學習和繼承傳統(tǒng)經(jīng)典楷書。而要做到這一點，離不開中國書協(xié)和中國書協(xié)楷書委員會的導向。我建議組織編訂《傳統(tǒng)經(jīng)典楷書全集》，收錄古代名家、民間書家包括當代楷書名家的經(jīng)典楷書作品，作為權(quán)威的經(jīng)典楷書學習資料。

二是在書法專業(yè)媒體上開設(shè)“楷書學臨論壇”等專欄，探討正確的楷書學習方法和學習理念。三是發(fā)揮各級書協(xié)組織作用，舉辦形式多樣、涵蓋各個層面的楷書臨習培訓班。從而在書壇積極倡導學習傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)的風尚，努力營造學習和繼承傳統(tǒng)經(jīng)典楷書的濃厚氛圍。

（二）要有多樣化的技法

首先在技法上應該是通融的。古人說，結(jié)字因時相傳，用筆千古不易，各種書體、字體，都有一個通法。這里說的通融，指的就是解決通法的問題。寫一碑是一碑，看起來心無旁騖，實際上永遠學不好這個碑，所謂“真不通草，殊非翰札”，就有這個意思。技法不僅是手頭訓練的問題，也是眼光、見識的問題。

真正的創(chuàng)作，心性與技法合二為一，不可分割。其次從提高楷書藝術(shù)審美表現(xiàn)力來看，要注重以下幾個方面：一是注重技巧的含量?？瑫鴦?chuàng)作注重技法是第一步，學書時要由淺入深。二是注重技巧的質(zhì)量。要加強技法訓練，達到自然天成。三是注重技巧的難度。要達到技法純熟、筆法精妙、心手合一、手隨心動的境界。四是注重技巧對審美表達的準確性?？瑫惨凶约禾赜械募挤ê退囆g(shù)語言。五是注重技巧個性化的清晰度。學習書法正確的方向應該是注重技法，但最終卻要擺脫技法的束縛，回歸自然或者說自成風格。

（三）要有多樣化的創(chuàng)作方向

在過去任何一個時代，書法藝術(shù)包括楷書藝術(shù)作為社會文化的一個重要組成部分，往往是這個時代文人思想意識的重要體現(xiàn)，更是這個社會時代精神的全面反映。當代的書法藝術(shù)包括楷書同樣離不開時代的影響。要推進當代楷書的創(chuàng)作與發(fā)展，形成具有歷史影響的時代書風，必須緊扣時代背景，反映時代精神，彰顯時代風貌，必須體現(xiàn)一種正大氣象，一種包容精神，一種重視法度的嚴謹態(tài)度與重視意趣的浪漫氣息的結(jié)合。一是雄強類型，以法度取勝，而不失適當?shù)撵`活，謀篇布局體現(xiàn)大格局，反映一種宏大的氣象和震撼的氣勢，使人觀后覺磅礴之氣。二是秀美類型，以韻致取勝，在不失法度的同時，用行草書的筆墨變化、結(jié)體變化等方法創(chuàng)作楷書，耐得住品賞，使人觀后覺儒雅之氣。三是樸拙類型，以意趣取勝，在保持楷書基本特點的基礎(chǔ)上，加入隸書、行草書筆法、筆意，充滿情趣，使人觀后覺古拙之氣。在這三種風格的探索發(fā)展下，楷書可分別繼承創(chuàng)新魏碑、魏晉楷書、唐楷、宋楷或清楷等，也可以相互學習借鑒，從而創(chuàng)作出反映時代精神、不同風格不同形式的楷書，形成整體上的“今楷”書風，最終實現(xiàn)真正意義上的當代楷書創(chuàng)新發(fā)展。

當代楷書已具有一定創(chuàng)作規(guī)模，各類風格也日趨形成，但離體現(xiàn)時代特征的代表性書風尚遠。當前我們要從培養(yǎng)不同的群體抓起，從樹立不同的風格入手，從社會審美導向和評審制度上引領(lǐng)，使“今楷”之路越走越寬。（原標題為“淺談當代楷書式微和發(fā)展思考”）

供稿：2019年《書法報》第27期