一直覺(jué)得劉禹錫就是唐朝版的蘇軾，兩人都是一貶再貶，卻在貶謫的生涯中悟出了人生哲理。

他們不像一般人那樣頹廢，而是活出了自己的瀟灑豁達(dá)。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，他們的很多傳世名作都是在那落魄的謫居中寫就的。

吃貨蘇軾是到哪兒，就吃到哪兒，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。

而劉禹錫卻是個(gè)“歌謠迷”，他每到一處，便會(huì)收集當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠，學(xué)習(xí)其格調(diào)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，清新樸素，歡快自然，讀來(lái)別有一番風(fēng)味。

《竹枝詞》便是其中的代表作，全詩(shī)如下：

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

《竹枝詞》本是巴蜀一帶的民間歌謠，多寫山水風(fēng)俗和男女愛(ài)情。

劉禹錫在元貞革新失敗后，就被便被貶到了朗州一帶。

后來(lái)奉詔回京，卻因一首《戲贈(zèng)看花諸君子》“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”，又被驅(qū)除出政治中心，一貶再貶，最后到了夔州（重慶奉節(jié)）。

對(duì)于中原地區(qū)而言，夔州就是個(gè)荒涼之地，天氣惡劣，風(fēng)俗迥異。

本就因?yàn)楸毁H而苦悶，再加上又是個(gè)貧瘠偏僻之地，劉禹錫身心俱疲。

但是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情卻漸漸由內(nèi)而外地治愈了他。

鐘靈毓秀的山水，熱情樸素的人民，給了他無(wú)限靈感，于是便有了這首驚艷千年的《竹枝詞》。

這首詩(shī)是以一個(gè)沉浸在初戀中的少女的口吻寫的，她還不知道對(duì)方的心意，所以顯得忐忑不安。

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

詩(shī)歌開頭寫的便是少女眼前所見之景。

岸上的楊柳青翠欲滴，在微風(fēng)中搖曳生姿，江上風(fēng)平浪靜，湖水清澈，宛如一面鏡子。

女子正沉浸在這湖光山色中，忽然聽到了心上人的歌聲。他一邊走著，一邊唱著歌，悠揚(yáng)的歌聲令女子心泛漣漪：他是不是想跟自己表白呢？她不清楚。

詩(shī)歌第一句運(yùn)用了起興的手法，女子所見之景看似和下文無(wú)關(guān)，其實(shí)卻是為抒情作鋪墊，就像“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。

春天的楊柳最易引發(fā)情思，所以第二句就自然而然地傳來(lái)了“踏歌聲”。

當(dāng)年李白離開桃花潭時(shí)，汪倫也是踏歌相送，“忽聞岸上踏歌聲”，這是民間一種邊走邊唱的歌舞形式。

原本女子的心就如水面一樣平靜，但是情郎的歌聲卻如石頭入水，在她的心間蕩起了層層的波瀾。

所以女子才會(huì)發(fā)出“有情還是無(wú)情”的疑問(wèn)

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

這兩句看似是在寫天氣，其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，問(wèn)出了女子的心聲。

東邊是艷陽(yáng)高照，是晴朗的好天氣，而西邊卻是陰雨綿綿，一直以為是陰天，沒(méi)想到卻是晴天。

都說(shuō)女人心，海底針。

但是在懷春的少女看來(lái)，男子也是陰晴不定。

一句“有晴”“無(wú)晴”便將女子迷茫、忐忑的心情描寫的淋漓盡致。

初初陷入情網(wǎng)的男女大都如此吧，渴望對(duì)方的愛(ài)，心底懷著憧憬，又害怕被拒絕。

但這里的女子是幸運(yùn)的，一個(gè)“卻”字說(shuō)明，男子對(duì)她是有情的。

世間最美好的事莫過(guò)于此，你愛(ài)的那個(gè)人也愛(ài)著你。

全詩(shī)清新活潑，兼具詩(shī)歌和民歌的特色，通俗自然，讀來(lái)朗朗上口，尤其是最后一句“一語(yǔ)雙關(guān)”，驚艷了千年。

因?yàn)閯⒂礤a這首詩(shī)太過(guò)出彩，后來(lái)《竹枝詞》便成了描寫愛(ài)情和鄉(xiāng)土風(fēng)情的題材。

也說(shuō)不清到底是《竹枝詞》成就了劉禹錫，還是劉禹錫成就了《竹枝詞》，或許都有吧。

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作者：凱紫

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