高鶚續(xù)寫的后四十回，寶玉心不甘情不愿的竟然開始念書了，而且還考了個舉人，以及第九十八回寫道，寶玉以為黛玉已死，又見寶釵舉止溫柔，也就漸漸將愛慕黛玉的心思略轉(zhuǎn)移到寶釵身上去了。在第九十九回，又有寶玉癡纏寶釵的戲份，還惹得賈母和薛姨媽好笑。

這點再次證明了高鶚的局限性，他可能是普世意義上的“才子”，自己也考上了功名什么，但是還是沒法擺脫那個時代的普遍的“學(xué)究氣”。

關(guān)于讀書建功立業(yè)這些東西，賈寶玉是勸不聽的，假如能聽，這就不是賈寶玉了。賈寶玉也不會轉(zhuǎn)移對林黛玉的愛情的，更不會轉(zhuǎn)移到薛寶釵身上來。

各位，我們看前八十回，我們會赫然發(fā)現(xiàn)：

賈寶玉和薛寶釵真的沒有很熟！

一是書里寶玉和寶釵兩個人單獨呆在一塊的時候比較少，讀者仔細(xì)想來，寶玉和寶釵私下的互動，給讀者印象深刻的場景是不是非常少？比寶黛要少得多。就算剛好湊在一起，也很快出現(xiàn)第三者打岔。

比如第八回，寶釵要看寶玉的那塊玉，寶玉聞到寶釵的身上冷香丸的味道，這是非常私密的情節(jié)，但是很快：

一語未了，忽聽外面人說：“林姑娘來了?！痹挭q未完，黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了?！睂氂竦让ζ鹕碜屪氣O笑道：“這是怎么說？”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”

比如第28回，寶玉看薛寶釵容顏美，看呆了。很快：

寶釵褪下串子來給他，他也忘了接。寶釵見他呆呆的，自己倒不好意思的起來扔下串子。回身才要走，只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。

....

其次，整本書中，寶釵最有可能討寶玉喜歡的性格特質(zhì)，都剛好在寶玉離場的時候發(fā)生了。

比如第二十七回，前半段是楊妃撲蝶，這是寶釵丟棄社會型人格，最像天然少女的時刻，但是賈寶玉沒在場，也就是沒看到！而是寶釵無意中偷聽到了小紅和賈蕓的私情。但是緊接著，下半段就是黛玉埋香冢飛燕泣殘紅，賈寶玉就在場了。

再比如寶玉挨打，寶釵去看他，剛好襲人走好了，寶釵坐在旁邊接著做針線，這個鏡頭如此曖昧，但是寶玉其時正做夢，夢里叫道，說什么金玉良緣，我只道是木石姻緣。硬生生的把這個唯美的場景破壞了。

寶玉和寶釵的聯(lián)系常常發(fā)生在世俗性活動里，比如元妃省親或者跟賈母王夫人一起吃飯看戲等家族性等場面，當(dāng)然大觀園中姐姐妹妹作詩也有遇到。

寶釵在這些地方展示給寶玉的性格特質(zhì)是什么呢，世俗性的周到和學(xué)問上的見解，這些都是后天的東西，而不是寶玉最欣賞的天然的那些東西。

比如元妃要寶玉寫詩，寶釵就暗下跟他說，元妃不喜歡“紅香綠玉”四個字，你給改了吧。惜春畫畫，寶釵洋洋灑灑一大篇見解，看戲的時候，給寶玉說的戲詞等都是如此。

不要說林黛玉，就是史湘云，比起寶釵，跟寶玉也熟悉很多。

比如湘云認(rèn)為寶玉護(hù)著林黛玉了，收了行李，怒氣沖沖就要走，寶玉去解釋，湘云說，你就別惡心了，橫豎人家是小姐，我是丫頭什么什么的。

而當(dāng)寶玉說了寶釵像楊貴妃，寶釵大怒，冷笑一聲，只可惜我沒有楊國忠這樣的哥哥，接著她的發(fā)泄方式是指著丫鬟說，你認(rèn)清楚了，我何曾是跟你玩的人？這種指桑罵槐很明顯是針對寶玉的，所以寶玉也紅了臉，不出聲了。

史湘云是直接上嘴表示不滿，而寶釵要指著小丫頭發(fā)泄怒氣，這就是差別。

而寶玉對她們也是如此。

史湘云跟風(fēng)勸寶玉讀書，寶玉針鋒相對：

寶玉聽了道:“姑娘請別的姊妹屋里坐坐,我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的”。襲人連忙解說道：“姑娘快別說他。上回也是寶姑娘說過一回，他也不管人臉上過不去，咳了一聲，拿起腳來就走了?！?/span>

對寶釵的勸是，搭理都懶得搭理，回嘴都懶得回幾句。

這不是唯一的一次,大家去讀書，就會發(fā)現(xiàn)寶玉對薛寶釵的勸學(xué)是兩個字“不應(yīng)”，不像直接對史湘云表示不滿，更不是為了蔣玉菡挨打后，林黛玉哭著說，你從此后就改了吧，寶玉說，我就是為這些人死了我也愿意的掏心掏肺。

情感上的親疏可謂是非常明顯了。

其實從世俗角度上來說，薛寶釵真是令人服氣的人，她對周遭人和事的觀察能力非常強(qiáng)悍，她要是嫁給一個普通的富貴公子哥兒，以她的情商那是會玩得非常順溜，關(guān)鍵是她倒霉遇到了賈寶玉。

大家想想喜歡薛寶釵的人們：

王夫人，喜歡她周全，是當(dāng)媳婦的好人選。

史湘云，是在叔叔嬸嬸家，過得挺辛苦，做針線很辛苦的。人又迷糊，薛寶釵像姐姐一樣，螃蟹宴啊幫忙什么的，她哪有不喜歡的？

襲人是底層丫鬟，寶釵送個戒指小玩意兒，平常和顏悅色，表現(xiàn)出看得起襲人的樣子，襲人自然就偏向?qū)毠媚锪恕?/span>

邢岫煙，寒門女兒，薛寶釵雪中送炭，照顧她的體面，也贏得好的印象分。

包括林黛玉，林黛玉孤寒，無父無母，體弱多病，所以確認(rèn)了寶玉的愛情后，林黛玉就自然的放開了對寶釵的成見，并且把她當(dāng)親姐姐了。

...

各位發(fā)現(xiàn)一個特征沒有？

那就是這些人，在世俗生活中都有缺陷面，以薛寶釵的高情商和機(jī)敏，一下子就見縫插針了，連林黛玉都搞定了！

但是剛好賈寶玉沒有，在世俗層面，賈寶玉簡直是人生贏家，根本沒有薛寶釵能撬開的那個“點”。

而賈寶玉追求的“性靈/天然”又是薛寶釵光用情商和理智揣摩不到的東西，這點在第二十回鶯兒和賈環(huán)玩耍，賈環(huán)耍賴這場上體現(xiàn)的很明顯：

正值寶玉走來，見了這般景況，問：“是怎么了？”賈環(huán)不敢則聲。寶釵素知他家規(guī)矩，凡做兄弟的怕哥哥。卻不知那寶玉是不要人怕他的，他想著：“兄弟們一并都有父母教訓(xùn)，何必我多事，反生疏了。況且我是正出，他是庶出，饒這樣看待，還有人背后談?wù)?，還禁得轄治了他？”更有個呆意思存在心里。你道是何呆意?因他自幼姐妹叢中長大，親姊妹有元春探春，叔伯的有迎春惜春，親戚中又有湘云黛玉寶釵等人，他便料定天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁沫而已。因此把一切男子都看成濁物，可有可無。只是父親、伯叔、兄弟之倫，因是圣人遺訓(xùn)，不敢違忤，所以弟兄間亦不過盡其大概就罷了，并不想自己是男子，須要為子弟之表率。是以賈環(huán)等都不甚怕他，只因怕賈母不依，才只得讓他三分。

現(xiàn)今寶釵生怕寶玉教訓(xùn)他，倒沒意思，便連忙替賈環(huán)掩飾。寶玉道：“大正月里，哭什么?這里不好，到別處玩去。你天天念書，倒念糊涂了。譬如這件東西不好，橫豎那一件好，就舍了這件取那件，難道你守著這件東西哭會子就好了不成?你原是要取樂兒，倒招的自己煩惱。還不快去呢！”

寶釵生怕寶玉教訓(xùn)賈環(huán)，這是她恪守世俗規(guī)則的認(rèn)知，須不知賈寶玉根本眼里心里就沒有這個東西。

所以，寶釵與寶玉的不熟是證據(jù)確鑿的。

至于曹公為什么要讓他們兩個“不熟”呢？

第一是為了人物和故事邏輯合理化，以寶玉和寶釵這么不熟的情況，林黛玉還多心得不得了，寶玉還敢多跟寶姐姐單獨呆一起嗎？林黛玉又會給機(jī)會嗎？很顯然不會，每次都眼巴巴的就跟過來了不是？

第二是為寶玉的“悟”做準(zhǔn)備。

《紅樓夢》的結(jié)尾不確定，有人說是寶玉和寶釵結(jié)婚了，有人說是史湘云，我偏向于同意高鶚的看法，寶玉和寶釵結(jié)婚了，而且生活過一段日子，但是那不是對林黛玉“愛”的轉(zhuǎn)移，而是“放下”或者更高層次的“升華”。

判詞中說的是：

空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

縱然是齊眉舉案，到底意難平。

既是舉案齊眉，料寶玉與寶釵婚后的日子從世俗層面上還是平靜的，然而兩個根本不熟的人聊什么呢？很簡單，聊當(dāng)年的舊事，聊世外仙姝寂寞林。

正因為曾經(jīng)“不熟”，才可以鄭重其事的聊下去，當(dāng)年的事在你眼里原來是這樣的啊。

而在這聊的過程里，寶玉徹底開悟了。

在前八十回，他已經(jīng)多次提過，你們這些人死了，眼淚為我流光了，我就要化灰化煙的了。

他之前沒“悟”，是黛玉未死，心有寄托，黛玉死后，寶玉沉浸在傷痛里無法自拔，是在與薛寶釵的婚后，從“不熟”的薛寶釵嘴里，一個全新的角度，重現(xiàn)了當(dāng)年的舊事，并在這個過程中，慢慢的開悟了，放下了，升華了，色即是空，空即是色，完全進(jìn)入新的生命狀態(tài)了。

所以高鶚書里被很多人稱道的兩段：

一個黛玉焚稿斷癡情，一個寶玉夜訪姑蘇林黛玉，不見其人，很多人都被其戲曲化的煽情感動，而忽略了《紅樓夢》這本書的生命態(tài)度。

黛玉斷不了癡情，她生來是情種，為還淚而來，淚盡而逝，作為詩魂，她不會燒詩，更不會臨死還咬牙切齒怨寶玉，枉做了寶玉的知音。

而開悟的寶玉，也不會再念叨姑蘇林黛玉，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！ 

而獨守空房的薛寶釵，也會按照世俗的規(guī)則，好好地把這個寡守下去，成為一個高配版的李紈。