文：凱特

團(tuán)長(zhǎng)主創(chuàng)專欄作者

ID：nlpteam

當(dāng)公主進(jìn)入黑森林 來(lái)自團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)心理 00:00 15:01

主播：薩薩

6月6日，離高考僅有21個(gè)小時(shí)，考生小王急成了熱鍋上的螞蟻，因?yàn)樗纳矸葑C竟然找不到了！！！

令她無(wú)奈的是，是媽媽把她的身份證藏了起來(lái)，理由是不希望她去外地求學(xué)讀書，無(wú)可奈何她只能選擇報(bào)警。

小王的故事不是特例，前年，一位母親在幫女兒填寫高考志愿時(shí)，不小心填錯(cuò)了，女兒從此失去了上好大學(xué)的機(jī)會(huì)，母親則愧疚跳江；

福建女孩辛迪加畢業(yè)于211高?！心县?cái)經(jīng)政法大學(xué)。但她畢業(yè)后整整9年都

只能在老家找工作，因?yàn)樗漠厴I(yè)證書被不允許她離家太遠(yuǎn)的母親藏了起來(lái)。

 去年，已經(jīng)30歲的她毅然決定再次參加高考，因?yàn)樗胍獔?bào)考外交專業(yè)，以后

成為出色的外交官。

這讓我想起，《奇葩說(shuō)》有一期辯題叫做，“如果可以為孩子一鍵定制完美人生，你會(huì)按下按鈕嗎？”

現(xiàn)場(chǎng)很多父母當(dāng)即就說(shuō)，當(dāng)然愿意啊。

可完美的人生，就如表面呈現(xiàn)的那么完美嗎？

最近看了一個(gè)演講視頻，劉敏濤演講的《中年叛逆》。

她的幾句話深深地?fù)糁辛宋遥?/span>

我生活的軌跡幾乎全部符合社會(huì)對(duì)一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”女性的預(yù)期；

但可惜，結(jié)婚照上的明媚表情，并不是以后生活中的全部表情；

既然循規(guī)蹈矩、隨波逐流的生活并沒(méi)有給我?guī)?lái)預(yù)期的幸福，反而讓我在本該神采飛揚(yáng)的大好年華，活得卑微而蒼白，那不如就做我自己，隨心所欲地去生活中冒險(xiǎn)，試試自己的極限，到底在哪里？

視頻中的劉敏濤，活得瀟灑且自信，她說(shuō)這是因?yàn)樽约簢L到了“叛逆”的甜頭，

她減去留了十幾年的長(zhǎng)發(fā)，穿上了露背裝，她說(shuō)“這種叛逆是我對(duì)我自己人生的一種掌控感”。

在她的講述中，叛逆是隨心所欲，是冒險(xiǎn)，是走出自己的舒適圈，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，她的“叛逆”，與其說(shuō)是一種反抗，不如說(shuō)是在竭力找到自我，讓生命綻放。

那是不是女性學(xué)習(xí)劉敏濤，把生活重心偏向事業(yè)，離父母遠(yuǎn)一些，不困于廚房和奶瓶，就是綻放的人生呢？當(dāng)然不是。

隨著現(xiàn)在“大女主”勵(lì)志故事的熱播，社會(huì)對(duì)女性的要求，從賢內(nèi)助的標(biāo)準(zhǔn)拔高到了“要能夠平衡好事業(yè)和家庭”。

于是，即便是一些看上去獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性，內(nèi)心也一直生活在焦慮不安中。好像有一個(gè)看不見(jiàn)的考官在評(píng)判她們的行為，而考場(chǎng)，從廚房搬到了CBD。

但這個(gè)“考試標(biāo)準(zhǔn)”只是依賴于世俗的評(píng)價(jià)，而非她們內(nèi)在的聲音。

她們看起來(lái)勤奮上進(jìn)努力，但生命于她們而言卻不是冒險(xiǎn)，只剩賽跑，徒留恐懼，生命如果需要這樣掙扎茍活，又談何綻放呢？

如何才能活成自己想要的樣子？找到那份缺失的勇氣和動(dòng)力呢？

最近讀了一本“童話故事書”，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，它其中的智慧，能夠給與當(dāng)代很多女性啟迪。

什么樣的生命是值得過(guò)的？

這本書叫《公主走進(jìn)黑森林：用榮格的觀點(diǎn)探索童話世界》，由國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)（IAAP)榮格分析師呂旭亞執(zhí)筆。

童話不像實(shí)用類書籍清晰理智，它的神秘特質(zhì)有助于我們暫時(shí)放下理智的大腦，去探尋內(nèi)心潛意識(shí)深處的秘密。

比如童話中總有這樣的橋段：

公主被王子拯救，然后結(jié)婚，從此過(guò)上幸福的日子。在與王子結(jié)婚前，她總是會(huì)遇到各種各樣的磨難，這個(gè)“渡劫”的過(guò)程，其實(shí)就是女性突破桎梏，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。

現(xiàn)實(shí)生活中，擺脫對(duì)父母的依賴，離開(kāi)親情的綁架，面對(duì)社會(huì)的壓力，世俗的眼光，就是女性“打怪升級(jí)”的過(guò)程，在榮格心理學(xué)中，把這個(gè)過(guò)程稱為“自性化”歷程。

自性化歷程的目的是要成為真實(shí)的人和完整的自己，不再仰賴外面的人事物或成就，可以從自己本身汲取力量，真正過(guò)上幸福而快樂(lè)的日子。

簡(jiǎn)而言之：你想怎樣是因?yàn)槟阆?，而不是別人都說(shuō)你該怎樣。

同時(shí)，童話中的每一個(gè)人物角色，都有其代表的原型象征（榮格心理學(xué)認(rèn)為：每種生命現(xiàn)象都是一種原型。）

以故事《牧鵝姑娘》為例：

皇后把公主許配給一個(gè)遙遠(yuǎn)王國(guó)的王子，并準(zhǔn)備了豐厚的嫁妝，一個(gè)金碗和一匹馬，一位侍女，還特地送給她一個(gè)護(hù)身符——是皇后滴在白色手帕上的三滴血。

然而，公主在嫁給王子的路途中出現(xiàn)了很多意外，金碗弄丟了，馬被殺害了，手帕被河流沖走了，公主的一切都被侍女搶走了，嬌弱的她只好去當(dāng)牧鵝姑娘。在故事的結(jié)尾她勇敢和老國(guó)王說(shuō)明真相，才懲罰了侍女，嫁給了王子，并和他一起開(kāi)始統(tǒng)治新的國(guó)家。

這個(gè)故事中，每個(gè)人物都對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中的原型：

公主原型：

在童話故事中，故事情節(jié)往往圍繞著公主發(fā)生。公主原型代表著尚未變成皇后的女性，像是花蕊準(zhǔn)備盛開(kāi)，代表著發(fā)展的潛能。

她們通常天真、可愛(ài)、美麗，但同時(shí)也膚淺、空洞、依賴和脆弱，她們不需要深度的思考，碰到困難的時(shí)候就只能可憐兮兮的要求幫忙。如果王后對(duì)公主過(guò)度保護(hù)，公主將無(wú)法釋放自己的潛能。

王子原型：

王子代表完整與美好的年輕陽(yáng)性力量。

國(guó)王、王后原型：

國(guó)王是集體意識(shí)的代表，是秩序、規(guī)范與穩(wěn)定的象征，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，代表著是非對(duì)錯(cuò)；

王后則代表著集體意識(shí)當(dāng)中理想化的、強(qiáng)大的女性能量。 

婚姻的原型：

童話里的婚姻代表著一種成熟的個(gè)人狀態(tài)，能夠給予承諾，以及與另一個(gè)個(gè)體發(fā)展合作與創(chuàng)造的關(guān)系。公主與王子的結(jié)合，就是為了未來(lái)能夠承擔(dān)起統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，并繁衍后代的使命，這些需要有強(qiáng)大的內(nèi)在力量才可以完成。

所以，公主歷經(jīng)磨難是必然的。

因?yàn)楣适麻_(kāi)頭呈現(xiàn)的是一個(gè)母親對(duì)女兒無(wú)微不至的愛(ài)，但這種愛(ài)的背后是對(duì)外在世界的不安及對(duì)孩子能力的不信任，母親為女兒準(zhǔn)備的越多，就越表示女兒面對(duì)外在世界的能力不足。

只有在媽媽的保護(hù)下（手帕上的三滴血），女兒才可以延遲面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦。

另一方面，如果公主自身想成長(zhǎng)，但王后的形象太過(guò)強(qiáng)大，也會(huì)干擾到她的成長(zhǎng)。比如文章開(kāi)頭藏起女兒錄取通知書的母親，在女兒內(nèi)在的動(dòng)力還沒(méi)有強(qiáng)大到足夠反抗母親時(shí)，就只能被動(dòng)的接受。 

也許有人說(shuō)，那就接受吧，父母是為了子女好，安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)一輩子至少不會(huì)出什么大錯(cuò)。

但榮格心理學(xué)的理念認(rèn)為，人生前半段沒(méi)有扛起的責(zé)任，在中年或中年以后，依然要回來(lái)面對(duì)。

如果一直遵循社會(huì)或家庭的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有做自己真正該做的事情，人到中年后，必然要還回來(lái)。童話中，苦難才能使公主成長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)生活中也一樣，痛苦才能使人發(fā)現(xiàn)什么不是自己想要的生活，從而尋求改變。

那么，怎樣才能完成自己的自性化歷程，過(guò)上想要的生活呢？

怎樣活出自我？

在女性自性化的過(guò)程中，需要完成兩個(gè)課題：

1.面對(duì)自己的陰影；

2.發(fā)展自己的陽(yáng)性能量阿尼姆斯。

面對(duì)自己的陰影：

陰影，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是內(nèi)在不愿面對(duì)或尚未發(fā)覺(jué)的黑暗面，讓我們覺(jué)得蒙羞和難堪的部分。

故事中的“阻力”，通常是主人公自己的陰影。在“牧鵝少女”這個(gè)故事中，母親對(duì)女兒的掌控，就成了女兒陰影的一部分，如果公主要成長(zhǎng)，那么母親給的手帕（護(hù)身符）一定會(huì)丟。

發(fā)展自己的陽(yáng)性能量阿尼姆斯：

在榮格心理學(xué)中，男性身上同時(shí)擁有女性特質(zhì)阿尼瑪（陰性能量），而女性身上也有男性特質(zhì)阿尼姆斯（陽(yáng)性能量）。

女性的特征是溫柔、可愛(ài)，寬容的，但這種情況下只是女性身上的陽(yáng)性能量阿尼姆斯被壓制了， 如果女性可以找到自己內(nèi)心陽(yáng)性的力量，女性一樣可以理性，積極向上、有行動(dòng)力、同時(shí)又不失寬厚溫暖。

換句話說(shuō)，發(fā)展完全的人同時(shí)具備這兩種能量。

其實(shí)我們的生活中，很多女性都沒(méi)有形成“完整”的自我，在她們的潛意識(shí)中，“陰性”和“陽(yáng)性”兩種力量是互相排斥的。

比如：

許多女孩子窮其一生都在證明自己不比男孩子差，這樣的信念讓她把自己打造得無(wú)所不能。因?yàn)樗獫M足父母“如果你是男孩子就好了”的需求；

還有一部分女性為了證明自己是女人，不停給生命設(shè)限，因?yàn)閺男【捅唤逃?/span>“女孩子就是要有女孩子的樣子”。

這樣的設(shè)定，無(wú)法讓內(nèi)在的兩股能量得到好的綻放，人的整個(gè)生命就不是最有力量的狀態(tài)。

而公主從被動(dòng)的承受命運(yùn)的不公，變?yōu)橹鲃?dòng)出擊，為自己的人生負(fù)責(zé)，就是一個(gè)釋放內(nèi)在阿尼姆斯能量的過(guò)程。

所以，女性沒(méi)有自信，不是因?yàn)樗€沒(méi)有做出什么成績(jī)，而是因?yàn)樗嘈拍莻€(gè)貶抑自己的力量了，而當(dāng)她穿越了挑戰(zhàn)，決定不再相信那個(gè)聲音，離開(kāi)聲音的來(lái)源，那個(gè)聲音將不再影響到她。

當(dāng)我們終于可以面對(duì)自己的黑暗、自己的陰影、自己的脆弱，終于接受阿尼瑪和阿尼姆斯的引領(lǐng)，才能不再仰賴外面的人事物或成就，而是可以從自己本身汲取力量，過(guò)上真正想要的生活！

愿你成為完整、獨(dú)特又真實(shí)的自己，擁有勇氣與智慧，那樣，你擁有的愛(ài)，也會(huì)像童話般永恒。

-