奇門定局多有分歧，古有置閏、拆補和茅山。拆補重交氣，以氣定元。置閏重符頭，以元定氣。惟茅山法單取節(jié)氣為準，不考慮干支變化。

實際上分歧的焦點便是節(jié)氣和干支紀歷之間的誤差調整問題。紀歷無誤差，符頭剛好出現(xiàn)在交氣當天為正授。紀歷超前，符頭跑到節(jié)氣之前為超神。紀歷滯后，符頭落在節(jié)氣之后為接氣。誤差調整主要是確認超神和接氣這段時間的定局問題。拆補是以交氣為準以干支定元并最終定局。置閏則重干支，以符頭為準調整定局交氣，而如果超神超過九天，便需要置閏，在夏至和冬至前重復前一個節(jié)氣。茅山單取交氣。比如，2013年12月7日交大雪節(jié)，但此日的干支是丁未，按干支在甲辰下元。按拆補法，便是大雪下元，陰遁一局。但按置閏法，大雪不能以下元開始，此下元當是上一個節(jié)氣的尾巴，故是小雪下元，陰遁二局。按茅山法，根本不需考慮干支位置，7日在交節(jié)后60時辰以內，自然是大雪上元，陰遁四局?？梢姴町愔?。

考《超神接氣訣》云：“夫閏奇者，有過九日而后閏者，有過十四日而后閏者，各有法例。大約氣先到而節(jié)未到，先用其氣，謂之接氣；節(jié)先到而氣未到，謂之超神。超神者，仍用其當局之氣，而不用其節(jié)。待超過九日方用其節(jié)，謂之超神。接氣者，必在閏月之前。超神者，須在閏月之后?！泵黠@地申明了在紀歷和天氣的誤差協(xié)調上，毫無疑問地應該以準確的天氣為準。而陰陽遁九宮起例亦是強調準確的節(jié)氣。從這個意義上講茅山法應該更佳。

今之歷法，已非昔之歷法。二十四節(jié)氣的測定更加準確。故更應該拋開干支排序干擾準確定局。茅山法以60時辰定元，自然會積誤差在下元。這便是其缺陷。今技術更精確，故當嚴格等分節(jié)氣之間的時辰，以確定上中下三元，如此誤差便在時辰之內，而成局將更加精準，自然的，預測亦更加可靠。