記得清代的語(yǔ)言學(xué)家劉熙載在他的《藝概》中提到莊子，評(píng)價(jià)說(shuō)：“莊子文看似胡說(shuō)亂說(shuō)，骨子里卻盡有分?jǐn)?shù)?！?/p> 的確，莊子除了利用正面的批判和直接的交火以顯出他對(duì)儒家價(jià)值體系的顛覆熱情外，就連“看似胡說(shuō)亂說(shuō)”的寓言故事里，他也要巧妙地穿針引線，精心進(jìn)行策略性的骨子架構(gòu)，讓各種圣王前賢紛紛登臺(tái)，拿著他撰寫的劇本，共同演一出活色生香的折子戲。 在第一折的堯舜對(duì)話中，莊子借用堯的不釋然，舜的十日并出，繼而引出第二折戲，也就是嚙缺和王倪對(duì)天下是否有“公是”的討論。但這個(gè)三問(wèn)三不知的討論，最后止于何處呢？止于王倪對(duì)得道神人境界的描述。 問(wèn)題是，嚙缺對(duì)這神人之境是否理解呢？ 如果翻到內(nèi)七篇的最后一篇《應(yīng)帝王》，你會(huì)知道，嚙缺對(duì)此是不理解的。因?yàn)樗屯跄吡耐曛?，又興沖沖地跑到王倪的師傅，自己的師爺那里顯擺去了。文中所載：“嚙缺問(wèn)于王倪，四問(wèn)四不知。嚙缺因躍而大喜，行以告蒲衣子?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的躍而大喜四大字，實(shí)際上充分暴露出嚙缺連神人的毫毛都沒(méi)抓住一根。 但如果只看《齊物論》，嚙缺是否理解得道之境，當(dāng)下還是個(gè)懸而未解的迷底。 理解還是不理解？正是在這個(gè)問(wèn)題上，莊子又做出了第三折戲，即瞿鵲子和長(zhǎng)梧子的對(duì)話。因?yàn)檫@個(gè)戲份較多，分量也重，今天只讀這折戲的一部分。 瞿鵲子對(duì)長(zhǎng)梧子說(shuō)，我之前和孔夫子聊天時(shí)，引用過(guò)一句話，說(shuō)是：圣人不從事瑣細(xì)的事務(wù)，不追逐私利，不回避災(zāi)害，不喜好貪求，不尋求道的緣由，沒(méi)說(shuō)什么又好像說(shuō)了些什么，說(shuō)了些什么又好像什么也沒(méi)有說(shuō)，看起來(lái)總是一副遨游世俗之外的樣子。 孔夫子聽(tīng)后覺(jué)得這話全是荒誕不經(jīng)的孟浪之言，可我卻認(rèn)為這種境界正是妙道之所在。不知長(zhǎng)梧子先生，你怎么看呢？你覺(jué)得是我說(shuō)的對(duì)呢，還是孔夫子說(shuō)的對(duì)？ 至于瞿鵲子和長(zhǎng)梧子是誰(shuí)，歷來(lái)無(wú)從考證。不過(guò)，單看文中瞿鵲子稱孔子為夫子，似乎之前跟著孔子學(xué)習(xí)過(guò)。畢竟孔子門下學(xué)生三千，除顏回、子路等七十二門徒之外，其余的學(xué)生里面到底有沒(méi)有一個(gè)瞿鵲子誰(shuí)也說(shuō)不清。 而且即便不是門徒，應(yīng)該也跟儒家多少有點(diǎn)瓜葛，要不然他也不會(huì)跑到孔子那里切磋研討。但不管怎樣，倆人現(xiàn)在研討出了一個(gè)認(rèn)知矛盾。因?yàn)榭鬃佑X(jué)得孟浪無(wú)稽的東西，瞿鵲子卻覺(jué)得如獲我心。 聽(tīng)了瞿鵲子的問(wèn)題，修道的長(zhǎng)梧子回答說(shuō)：你剛才提到的那句話啊，就連黃帝聽(tīng)了也要糊涂，何況這個(gè)孔丘呢。而你呢，也未免太操之過(guò)急。這就像一個(gè)人剛剛得到一個(gè)雞蛋，就立馬想要得到報(bào)曉的公雞，剛剛看到一個(gè)彈弓，就已經(jīng)想著要把用彈弓打來(lái)的鳥(niǎo)煮著吃。需知心急吃不了熱豆腐，何況你到底有沒(méi)有熱豆腐可以吃，還不一定。不過(guò)，既然大老遠(yuǎn)跑來(lái)找我評(píng)理，那我就姑且給你說(shuō)一說(shuō)。你呢，姑且聽(tīng)一聽(tīng)，你看這樣如何？ 長(zhǎng)梧子說(shuō)，我以為真正的圣人可與日月同輝，懷納無(wú)限宇宙，萬(wàn)物與他契合，恍如一體。人間樊然淆亂的是是非非，他搭理都不搭理。世俗里的尊卑貴賤，在他的眼里毫無(wú)區(qū)別。當(dāng)眾人熙熙攘攘的時(shí)候，他混混樸素；當(dāng)世人迷迷茫茫的時(shí)候，他參悟古今無(wú)窮之變，修成一副精純之體。也許在這樣的圣人心中，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不盡然，都是以道相蘊(yùn)合離散罷了。 長(zhǎng)梧子接著說(shuō)，每當(dāng)我想起這些圣人的時(shí)候，就會(huì)禁不住有種生死恍惚之感。一般說(shuō)來(lái)，人都貪生?？墒俏以趺粗镭澤皇浅鲇谧约簩?duì)生的無(wú)知死的迷惑呢？再一般說(shuō)來(lái)，人也都怕死?？晌以趺粗?，怕死的人是不是自幼飄零在外而不知真正的故鄉(xiāng)在何處的游子呢？ 唉，生若非生，生亦何歡？死若非死，死亦何哀？ 作者：一道 |
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