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道醫(yī)學堂丨須臾莫離之論太極、論陰陽

 為什么73 2019-06-23

太極虛無一點靈,真機撥動乃無形

恍惚之際玄幻境,元精一霎至顯明 

元炁初生,乃一團混沌,萌而未萌,用而未用,廓然空虛,不 著一物。只有一點靈光懸照,無影無形,孤懸于恍恍惚惚若有若無之境。氣之清明則顯神,氣之昏濁則沉淪。

故《太極圖》曰:“太乙 含真炁,精神魂魄意。靜極見無心,自有神明至。”收斂身心,是以 清靜為要,莫與俗夫纏擾。故全真譚祖《水云集》曾云:“絲頭莫向 靈臺掛,內(nèi)結(jié)靈丹管得仙?!泵献釉疲骸扒髣t得之,舍則失之?!倍兓?,無不由陰陽而得之,是宏德而達道矣。 

玄中呼吸升降,往來不斷不停 

陰陽合而為一,乾坤自然分明 

坤其靜也,翕其動也。辟廣大配,天地變通,配四時陰陽之義。 配日月,易曰善。

配至德太極,動而為陽,靜而為陰。陰陽屬氣, 而太極之動靜則屬理,乃玄中一點之呼吸往來之升降,雖不離氣,始由身中一點真陽而運用。所謂一陰一陽之為道。

得其道者,在乎保精守氣,凝神入于竅中。夫凝神則真息自住,息住則為真靜,靜極則天機自動。始從虛無之內(nèi)得神,乘動之機,以鼓動其中陽精, 而從采逆攝取歸源之鍛,復而混靜之中得氣,結(jié)合可入虛無之境, 方知氤氳之妙。

可得一太極之化,而總不出于坎離之中也。 

⊙文章內(nèi)容僅供臨床思路參考,非中醫(yī)專業(yè)人員請勿試藥。

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