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專心致志 春秋時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)代表人物孟軻在《孟子》一書中記載了弈秋教棋的故事。 他說(shuō)：“弈秋，通國(guó)之善弈者也。是弈秋誨二人弈，其一專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思緩弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若歟？曰：‘非然也’”。 全國(guó)最厲害的下棋高手弈秋教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)學(xué)習(xí)很認(rèn)真，牢記弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)總是心不在焉，學(xué)習(xí)時(shí)還總想著用箭射天上的飛鳥(niǎo)。他們兩個(gè)人雖然一起學(xué)習(xí)，但是結(jié)果肯定不同，是他們的智力水平有差別嗎？并不是，而是他們用心程度不同。 孟子認(rèn)為，兩個(gè)人的智商沒(méi)有什么不同，有的只是對(duì)學(xué)棋的專一程度不同，因而產(chǎn)生差異。所以孟子說(shuō)：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也?！毕缕蹇雌饋?lái)是小技能，但是如果不專心致志，一樣學(xué)不好，下不贏。這便是成語(yǔ)“專心致志”的來(lái)歷。 棋逢對(duì)手 “棋逢對(duì)手”這則成語(yǔ)出自唐朝和尚釋尚顏的詩(shī)《懷陸龜蒙處士》：“事厄傷心否，棋逢敵手無(wú)？”。 晚唐時(shí)期，有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋，因下棋結(jié)識(shí)了那個(gè)時(shí)期的詩(shī)人陸龜蒙。陸龜蒙是姑蘇人，自幼聰明伶俐，曾經(jīng)考過(guò)進(jìn)士但沒(méi)有考中，但他做過(guò)湖、蘇二州的從事，因不滿時(shí)世后隱居松江莆里，且不受征召。釋尚顏在陸龜蒙不在的時(shí)候非常懷念這位棋友，并作過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)中有兩句為：“事厄傷心否，棋逢對(duì)手無(wú)？”表達(dá)對(duì)棋友的同情和思念。 釋尚顏此詩(shī)作出后不久，趙宋僧人釋普濟(jì)所撰《五燈會(huì)元》也有“棋逢對(duì)手難藏行，詩(shī)到重吟始見(jiàn)功”的詩(shī)句。 “棋逢對(duì)手”比喻遇到實(shí)力和水平相當(dāng)?shù)娜恕?br> 當(dāng)局者迷、旁觀者清 成語(yǔ)“當(dāng)局者迷、旁觀者清”出自《宋書·王微傳》，是王微在一封書信中首先使用的。成語(yǔ)意思是說(shuō)，當(dāng)事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局是指棋局，當(dāng)局者原指下棋的人，旁觀者原指看棋的人。 王微是南朝宋時(shí)人，祖籍山東臨沂。從晉朝到南北朝時(shí)期，王氏家族非常興旺，出過(guò)不少名人雅士，在朝廷做官的也比較多，對(duì)時(shí)局產(chǎn)生過(guò)重要的影響。據(jù)史書記載，王氏家族有不少家族成員精通下圍棋，“爛柯”這一典故中的主人公王質(zhì)也是王氏家族成員的縮影。王微作為王氏家族的成員，對(duì)王家世代善弈者應(yīng)該是知道的，他提出“當(dāng)局者迷”是很自然的事情。 唐朝時(shí)，大臣魏光上書唐玄宗要求把魏征整理修訂的《類禮》列為經(jīng)書。唐玄宗命元澹校閱，右丞相張說(shuō)認(rèn)為已經(jīng)有鄭玄作注成為經(jīng)書。元澹寫《釋疑》表明自己觀點(diǎn)：鄭玄的注過(guò)時(shí)了，魏征不是下棋人，他是旁觀者所以注解得比較真實(shí)。 觀棋爛柯 成語(yǔ)出自《述異記》：“信安郡石室山。晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見(jiàn)童子棋而歌，質(zhì)因聽(tīng)之。童子與一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之不覺(jué)饑，俄頃童子謂曰：“何不去？”持起視，斧柯?tīng)€盡，既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人”。 意思是晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢縣）去打柴?？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡?，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪?；氐郊依锖?，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)在石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。 后來(lái)，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個(gè)別名。 巢毀卵破 “巢毀卵破”比喻在大禍來(lái)臨是，靠山到了，自己也不能幸免。這則成語(yǔ)出自《后漢書·孔融傳》。 孔融是后漢三國(guó)時(shí)期的人物，據(jù)傳是孔子的二十世孫，此人博學(xué)多才，剛直不阿?？兹诙啻谓o曹操提出許多好意見(jiàn)，曹操非常妒忌他，疑心終會(huì)對(duì)自己造成不利，于是給他找了個(gè)“莫須有”的罪名，判處酷刑。 孔融被捕時(shí)，他七歲的女兒和九歲的兒子在家里下棋，有人通風(fēng)報(bào)信讓他們快逃，但他們不為所動(dòng)，仍堅(jiān)持下棋。他們說(shuō)：“哪有鳥(niǎo)巢毀了而鳥(niǎo)蛋不被打破的道理呢？”兄妹倆鎮(zhèn)定自若的行為震動(dòng)了曹操，他害怕此兩人日后為父報(bào)仇，于是下令把兄妹倆也給處死了。這就是成語(yǔ)“巢毀卵破”的故事。 |
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