松蔭垂釣  設色紙本 1947年作

                               

                           

                             

                             
                         擬石溪道人筆意  設色紙本

                  

                          

                          

                          

青城山 立軸 

青城丈人峰  設色紙本 丙戌(1946年)作 

(拍賣660.8萬元,2010年11月北京誠軒）

    款識：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳氣濃，綠云擬住最高峰。掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪容。丙戌春日漫寫青城丈人峰，并錄老杜詩其上，爰。 鈐印：漢安張爰、三千大千、青城客。

    故鄉(xiāng)的這片濃郁的綠成為大師心中永遠無法抹去的深情，直至晚年，遠在巴西的張大千，還精心繪制出巨幅的《青城山全圖》供自己及家人臥游，他時常對著畫感嘆道“看山還是故鄉(xiāng)青”，“如今能畫不能歸”，“平生夢結青城宅”，青城山已成為大師終身夢魂牽繞的地方。

    1946“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”先后在成都、重慶展出。這一年夏天，張大千居于青城山潛心作畫。是幀便是于青城山居住時所繪，畫面左下角兩位高士暢游山林，遠處層巒迭嶂的高峰雄偉而有氣勢，畫家自由嫻熟的將青城山的幽深山表現(xiàn)的淋漓盡致。

峽江行舟圖卷
    題識：舟從亂石堆中過，人在荒山頂上居。頓頓煮魚傾白墮，家家食黍養(yǎng)花豬。新安江。大千張爰。鈐?。簭堧?、大千、張大千、張大千長年大吉又日利。

    新安江紀游  鏡框 1945年作  （1610萬元，2011年12月廣州嘉德冬拍）

張大千此作即寫新安江險水行舟之一節(jié)。此圖大開大合，敷色清麗，既歌頌祖國之壯美，復憐憫纖夫之勞苦，此即所謂源于生活而高于生活者，不可以普通之山水畫觀之，識者重之。

策杖觀云  立軸水墨紙本 1945年作

    《策杖觀云》寫黃山景色，畫中絕壁奇松，一高士曳杖而行，俯視萬象，仿佛大千本人寫照。1928年，張大千初登黃山，為其雄奇俊秀吸引，畫了大量的寫生稿，此幅即應作于他從黃山歸后。1945年初，張大千寓居成都，感念友人“復初”珍其少作，遂補繪數(shù)筆，并長題寄還。大千題句頗為自謙，實則此畫以淡墨皴擦。簡淡幽遠，入清湘之室，極能體現(xiàn)張大千早年山水面貌之一體。

青城幽境冊  冊頁紙本 1945年作

   題識：1.朝陽洞。青城十幀。大千居士。2、降魔石。青城天師誅妖魅處。乙酉，大千居士筆。3.迎仙橋。乙酉大千居士寫十幀之一。4.丈人峰。乙酉大千居士寫。5.望坡崖。宋張愈望子瞻歸處，俗訛為王婆崖。大千記。6.上清宮。乙酉夏，爰。7.大崖阿。乙酉寫青城。大千爰。8.高簡槽。青城入口進則蔚然深秀遂異人間。大千居士并記。9.第一峰。蜀人張爰。10.觀日亭。大千居士寫。鈐?。簭堧?、大千大利、大千、大千居士、大千眼底。

 
        攜琴訪友圖  立軸 丙戌（1946年）作 (280萬元,2009年6月北京保利)

     款識：1.破碎河山顛倒樹，傷心誰識老濤翁。吳山越山青未了，一角盧憐馬遠上。丙戌十月擬清湘老人法，蜀郡張爰。鈐?。簭堧迹ò祝?、大千（朱） 2.稍愛子云氣奇古，近知臣甫語驚人。憑誰說與佳山水，退墨蒼茫亂筆真。大千居士重題于歐湘館中。鈐?。簭堧妓接。ò祝?、大千居士（朱）、老棄敦煌（朱）、長共天難老（白）、秋山秋水（朱）。

    《攜琴訪友圖》創(chuàng)作于丙戌（1946）年。此畫構圖嚴緊，視野開闊，用筆于飛動俊逸之中更添渾厚遒健，傳達了傳統(tǒng)山水對大千先生早年野逸派筆墨技法與敦煌壁畫產(chǎn)生影響后所形成的特殊韻致。此作亦能從某種角度體現(xiàn)這一時期中國繪畫的風格。

溪山云靄  立軸設色紙本 1946年作

    大千顯然企圖在筆法以外，突破南宋人的章法。大千在另一幅《仿北宗山水》上題語：“偶欲效北宗畫法，雅不欲從馬夏入門。馬夏雖工，才一落筆，便不免作家面目。此幅略似李唐，生拙處時得天倪耳。”所謂“天倪”者，即是自然，他在極力逸免“作家習氣”。至于下半幅，除了近處水中巨石及平坡的垂直面略施斧劈外，北宗的筆法并不顯著。畫樹的方法，有別于他此一時期的王蒙或董巨風格。

    但是由于他用筆慣常流露的秀氣，尤其是設色上參用小青綠、花青與赭石的冷暖色調的對比，以及水際的纖秀水草，使畫面充滿了趙王孫（大年）的溫潤細膩，消弭了北宗應有的剛健與峻峭，因之形成大千北宗畫的明麗、婉約，而毫無霸氣的獨特個人風貌。

拂水飄煙出洞庭  鏡心設色紙本丙戌（1946年）作

溪山幽居  立軸設色紙本 1946年作

夏景

秋景

春景

冬景
秋山圖  立軸設色紙本 1946年作

  （1058萬元，2012年廣州華藝秋拍）

   “藏經(jīng)箋”特指宋版佛經(jīng)的特厚夾紙，揭開兩層，一層較少有文字印，宜用于書寫，常見小片藏經(jīng)紙作為手卷引首。此“藏經(jīng)箋片幅”用作山水畫則屬罕見。四十年代晚期是張大千摹古創(chuàng)作的高峰，自雪松而上接龍眠，只窺吳帶曹衣，并參以己意綜諸家之長自開面目。

    1946年，大千三上峨眉山寫生，領略名山之雄奇瑰麗，氣象萬千，依古人意蘊探索創(chuàng)作一批風格各異而又廣受矚目之力作，《秋山圖》乃其中精品。雪頂紅巖，青山白云之清新俊逸畫風曾多見于其三十年代，此作因而更顯成熟而珍稀。畫中峻挺沒骨山水之氣勢比前更為磅礴巍峨而富麗堂堂；云霧溪水連成一氣；石橋艇翁生動傳神；亂樹奇峰依勢迭構、經(jīng)營得法；將王希孟一路宋元清綠山水的筆墨情趣發(fā)揮到淋漓盡致。

山水圖  設色紙本 1940年作

幽谷聽泉  設色紙本 1946年作

青綠山水  立軸 1947年作

峨眉金頂  鏡心設色紙本丙戌（1946年）作

仿石溪山水圖  立軸設色紙本 1943年作

 
擬龍眠居士筆  設色紙本

孤峰擾龍松  鏡心設色紙本 1946年作

黃山九龍?zhí)?nbsp; 立軸丙戌（1946年）作

夏山圖  設色紙本 1946年作

雪谷奔瀑  鏡心淡設色紙本 1946年作

 
迢迢閣圖  鏡心 1946年作

    款識：迢迢閣圖。湖帆道兄既得老米《多景樓》詩帖，有“迢迢溟海六鰲愁”之句，頃得山谷老人書《李白憶舊游》，復有“迢迢訪僊城”語。因以迢迢名其居，囑為圖之，時丙戌十一月，大千弟張爰。印鑒：張爰長壽、蜀客。

     名震二十世紀中國藝壇的二巨擘，吳湖帆和張大千，不僅畫藝精絕，而且慧眼獨具，皆以精鑒傳世書畫名跡而獨步一時。此幅《迢迢閣圖》為張大千寫贈吳湖帆之作，賀其囊收《多景樓》詩帖、《李白憶舊游》詩卷，記載并反映了二人在中國書畫鑒定上的造詣和他們之間的友誼。米芾《多景樓》詩帖，現(xiàn)藏上海博物館，黃庭堅《李白憶舊游》詩卷現(xiàn)存日本某博物館。

幽谷泉聲仿石濤山水  手卷

 仿石濤亂石堆云卷  手卷水墨紙本 1946年作

引首∶云寒衣冷。

   題識∶一峰十載尤難盡，爛石堆云發(fā)深省。學澥文淵總不知，至今但道衣衫冷。丙戌冬十二月雪中呵凍寫于耕心草堂，大滌子石濤。鈐印∶前有龍眠齋、大滌堂、贊之十世孫阿長、癡絕。

   題跋∶（一）云為石之腴，石為云之根。巖巖亂石間，日夕山氣如洪荒之渾噩，膚寸而起皓然而合，若黃山之云海，汪洋之浩瀚，遠而矚之若波濤之洶涌，初不知其蠕蠕然，自石罅中出也。茲卷飛動流麗，巧合自然，而能一爐冶之。打成一片，非石工其誰能臻此絕詣。蒲團中得來固自有異嘆觀止矣。大滌子亂石堆云詩卷，未能盡其美也。劉鐵云題。鈐印∶鐵云長壽。

    （二）荒荒油云，巖巖山石，何以翼之，入彼大澤，我將逝水，愛此云物，淼乎無心，逸士之德，君子豹變，隱居勿失，清湘老人山水卷，愙齋吳大澂書。鈐印∶愙齋、恒軒畫記。

    （三）超妙入神知不盡，大滌翻身誰得省。此是清雄絕世人，燃犀目千秋冷。東坡贊米元章曰∶“清雄絕俗之文，超妙入神之字?！痹麓鹪弧谩案兄槐M處?！蔽嵊诖笄壬嬕嘤迫?，蓋先生目亦獨絕也。此卷乃先生早歲戲擬石濤濟師之作，即署濟師之款，故尤為可貴。石濤之筆世所共珍，而大千先生故弄狡獪之筆，吾以為其可珍，不在石濤之下，因次畫中原韻附于卷尾敬告賞音其慎藏之。啟功。鈐印∶啟功、元白。

    大千先生天資獨絕，早歲即以仿造石濤畫作一時名噪海上，期間傳聞甚多。后絕去依傍卓然成家，其成就自不必贅述。此幅為早年仿石濤之作，并署石濤款。純以墨筆出之，全局丘壑繁茂、雄奇瑰麗，試云放諸與石濤真筆之中亦無多讓，盡顯大千過人之才。啟功先生法眼獨具，窺出端倪，以長跋道出此中原委，題跋語意精深，書法更是璣珠可愛，與大千原作堪稱雙璧。

村林煙暖  手卷設色紙本 1947年作

幽溪江閣  鏡片設色紙本 1947年作

     創(chuàng)作于1947年的《幽溪江閣》是大千先生由師古人，師自然，再師內心過程中成熟階段的力作。張大千用自身繪畫形式表現(xiàn)了“文而不弱，放而不野，沉而清潤”的用筆境界。四十年代又是他功力最強、成就最高的時代，更是他忠于傳統(tǒng)堅定而執(zhí)著“血戰(zhàn)古人”的時期。大千翁以獨特的情懷來創(chuàng)造出獨特的表現(xiàn)，即是寓有文學的內涵。畫家得詩書蒙養(yǎng)之靈，正氣立而逸氣生。是幀題詩與畫相輔相成，以致蘊有優(yōu)美的內涵，透現(xiàn)于畫面，形成獨特不經(jīng)的風格。

    全圖近景樹石用線大膽，松郁生動，前方的留白和遠山云煙交相輝映，整個畫面在墨與色渲染下層巒巔峰，霧氣蒼茫。畫中景物層迭、樹木茂密，作者巧妙地運用虛實、黑白的均衡布局，通過水的空靈和云霧的蒸騰，避免了過分的迫塞。在筆墨技法上，山石用皴法，橫直交錯，秀靈而堅實，密集的破筆苔點，使山勢更顯蒼莽，墨色干濕濃淡恰到好處。呈現(xiàn)出深沉的秋意，晨霧迷離中若隱若現(xiàn)的茅屋，一橋引高士入景，彎彎的橋拱下，溪溪潺水，人物行于山水之間，閑庭信步，讓人置身于幽美靜謐的佳景之中。

仿石溪山水  鏡心設色紙本 1947年作

擬二石山水  鏡心設色紙本

仿石濤松山讀書圖  立軸設色紙本 1947年作

    此幅張大千仿石濤山水酷似石濤面目，布局緊湊，奇峰峭壁，煙嵐云靄，變化千端，松林靜幽，人物怡然自樂，意先于筆，筆隨意動，巧妙的把大千的技、石濤的意融合在一起，體現(xiàn)出張大千過人的繪畫技巧和藝術境界。

仿石濤筆意山水  立軸 1944年作

仿張大風石濤兩家山水  1933年作

擬石濤山水  立軸設色紙本 1947年作

  （拍賣201萬元，2011年11月北京翰海秋拍）

   張大千在此畫中自題“效清湘老人畫法”，其實他在不同時期畫作的構成元素，或是構圖，或是筆墨，都有石濤繪畫的影子。張大千是一個特別強調畫面豐富效果的畫家，此幀即是一例。畫面敷色以花青為主，林木略施赭石。畫家先用淡墨畫就大體，再用較深的墨加以皴擦，分開層次，然后設色。

   在景物上，也是由淡到深渲染數(shù)次，再用焦墨渴筆，加以皴擦勾勒。樹木苔點，則以淡花青或汁綠一處一處地暈染出來。向陽的地方，就用赭石染醒。屋宇的著色，以淡墨或淡花青代表瓦屋，以赭石來表示土屋和草屋。皴擦既完畢，再用水墨層層渲染，以顯出陰陽、向背、高低、遠近。

     畫中高士形象飄逸、淡然，一派游走山水之間，心外無物之態(tài)。整畫從取景造景到筆墨都極為精彩，堪稱大千先生藝術成熟時期的代表作。從這幅作品可以看出，張大千無論是仿古人筆意還是自家手法，無論山水還是其它題材，都能傳遞出一種“生意”，一種清新的感覺，這是許多以繼承為主的畫家無法達到的，也許這正是他對石濤下苦工夫研究得到的真髓。

清溪載鶴圖  設色紙本 1941年作

   題識：清溪載鶴。辛巳（1941年）秋日臨山樵本。蜀郡張爰。鈐印：大千大利、張爰。

清溪載鶴圖  設色紙本 1947年作

    此幅張大千作于1947年的作品即是最佳左證。四十年代中后期，大千更是逐一臨習過王蒙的《夏山隱居圖》、《林泉清集》、《清溪載鶴圖》等名跡。此幅《清溪載鶴圖》，其山水布局基本忠于王蒙原作，采用了高遠和深遠相結合的縝密構圖，保留了原作的恢弘氣勢和靜謐清寂、可居可游的氣氛，盡得王蒙山水畫的藝術精髓。

淺絳山水  立軸 1947年作

峨眉三頂  鏡心設色紙本 1946年作

夏山隱居圖  立軸紙本 1947年作

    本幅作品有機糅合了古人的精髓，摹學石濤之處，幾乎筆筆可見。近景處，以平遠之法勾畫出江汀樹使，細筆勾皺山石，再于岸石上勾出孤松之形態(tài)，猶如蒼龍出柏，峻拔危聳，在抒寫畫家的本意中，鋪陳出石濤用筆的點滴精華，使山川物色從逼真的實感中體現(xiàn)出一種灑脫的筆情墨意。以淡墨寫遠景，使全景具有高瞻遠矚之勢。

    遠山均以牛毛皴、解索皴層層擦染，再施以破點、攢點等筆法點苔，表現(xiàn)一種青苔密集、嵐氣渾厚的景象。從筆法上看，此時他能上溯宋元，直取王蒙、吳鎮(zhèn)、董源、巨然, 其筆下的山水凝重, 筆墨也更深厚。所作草木，華滋綿密，有一種深山密林的氛氯之氣。張大千自己的學養(yǎng)鑄成了自己的筆墨特征，融傳統(tǒng)于個性的純熟之中。

金陵周處臺  立軸設色紙本

   畫面中央大塊的山石輪廓清晰，棱角分明突兀在讀者眼前給人以視覺上的震撼。此外樹木、房屋、云霧、江水等景物間隔而有層次地展開，遠山大筆揮掃墨色虛淡，著色各不相同。船只、人物都小處著筆細致勾勒，線條流暢優(yōu)美。畫面下方樹木濃郁層層渲染，設以濃墨重彩，而樹叢之間又人物等有細節(jié)描寫，既增加了層次感又強調了色彩的對比關系。景物繁而不亂，畫面清新自然，通過各種細節(jié)描寫，烘托出一派人與自然和諧相處的氛圍，也表達出人們對和平生活的向往。