君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯?？膳c入德矣?！吨杏埂さ谌隆?/p>

君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。——《中庸·第十章》

好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇?！吨杏埂さ诙隆?/p>

有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措——《中庸·第二十章》

道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。——《中庸·第四章》

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤——《中庸·第十四章》

雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉?！吨杏埂さ诙苏隆?/p>

君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則?！吨杏埂さ诙耪隆?/p>

唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本——《中庸·第三十二章》

誠者自成也，而道自道也?！吨杏埂さ诙逭隆?/p>

其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化?！吨杏埂さ诙隆?/p>

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂さ诙隆?/p>

生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也?！吨杏埂さ诙隆?/p>

人一能之，己百之。人十能之，己千之。——《中庸·第二十章》

君子素其位而行，不愿乎其外?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>

天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也?！吨杏埂さ诙隆?/p>

射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>

萬物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。——《中庸·第三十章》

居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。——《中庸·第二十七章》

君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡?！吨杏埂さ谌隆?/p>

禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神?！吨杏埂さ诙恼隆?/p>

誠者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也?！吨杏埂さ诙隆?/p>

天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測?！吨杏埂さ诙隆?/p>

君子不動而敬，不言而信?！吨杏埂さ谌隆?/p>

仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大?！吨杏埂さ诙隆?/p>

辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時之錯行，如日月之代明?！吨杏埂さ谌隆?/p>

君子內省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎?！吨杏埂さ谌隆?/p>

正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>

君子居易以俟命，小人行險以徼幸?！吨杏埂さ谑恼隆?/p>

為政在人。取人以身。修身以道。修道以仁?！吨杏埂さ诙隆?/p>

天命之謂性；率性之謂道——《中庸·第一章》

國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽?！吨杏埂さ诙恼隆?/p>

溫故，而知新，敦厚以崇禮?！吨杏埂さ诙哒隆?/p>

道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。——《中庸·第一章》

道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。——《中庸·第十三章》

唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性?！吨杏埂さ诙隆?/p>

自誠明，謂之性；自明誠謂之教?！吨杏埂さ诙徽隆?/p>

愚而好自用，賤而好自專。——《中庸·第二十八章》

茍不至德，至道不凝焉?！吨杏埂さ诙哒隆?/p>

萬物并育而不相害。道并行而不相悖?！吨杏埂さ谌隆肪咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞?！吨杏埂さ谝徽隆?/p>

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。——《中庸·第十四章》

博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也?！吨杏埂さ诙隆?/p>

寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。——《中庸·第十章》

君子遵道而行，半途而廢：吾弗能已矣。——《中庸·第十一章》

誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也?！吨杏埂さ诙逭隆?/p>

天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之?！吨杏埂さ谑哒隆?/p>

中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！吨杏埂さ谌隆?/p>

誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也——《中庸·第二十章》

至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽?！吨杏埂さ诙恼隆?/p>