文/無為 愛因斯坦說,讀羅素的作品使他度過了一生中最快樂的時光。雖然前人的智慧我們望塵莫及,但讀羅素作品的時光也是我一生中最快樂的時光,而且這種快樂不會因?yàn)椴辉匍喿x他的作品而終止。 哲學(xué)是什么? 對哲學(xué)下任何定義都會引起爭議,因?yàn)樗鼉H僅是某一種哲學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)。要弄清哲學(xué)是什么,惟一的途徑就是研究哲學(xué)。這是羅素的回答。智者的回答因?yàn)槌姓J(rèn)自己對知識所知有限,所以總是很謹(jǐn)慎。如果我來回答,那么我會回答,哲學(xué)是對世界的所有現(xiàn)象都像孩子一樣充滿好奇,不斷提問,不斷探索,努力尋求真相的過程。 從以上開始理解的話,哲學(xué)家就是愛好智慧的人。但是并非每個有求知欲的人都算哲學(xué)家,因此,我們這樣定義更合理,哲學(xué)家就是愛好真理本身的人。哲學(xué)家愛的是美本身。如果說愛美的事物的人是在夢想,那么愛美的本身的人就是清醒的。我們狹隘的來理解這句話,假如我們愛上一個人,我們想要擁有他,那是一個夢想可能實(shí)現(xiàn),也可能實(shí)現(xiàn)不了。那么愛這個人的本身是什么呢?其實(shí)是這個人的價值,是他身上有的那些而我們沒有的品質(zhì),這種愛的本身是可以實(shí)現(xiàn)的,所以說愛美的本身是清醒的。有人會問,假如我就是愛她的美貌,那么我自己再清醒,也無法實(shí)現(xiàn)?。?/span>那么你愛的不是美,是自己的占有欲。愛藝術(shù)的人只有意見,而愛美本身的人卻有知識。 所謂知識該如何理解? 一尊單獨(dú)美麗的雕像也包含著某些丑的方面。完美的雕像是知識,而雕像是藝術(shù)。 從某種角度看,個體事物是大的,從另一個角度看,它又是小的。這一切都是意見的對象。而完美并不能通過感知把握這樣的美和這樣的大,他們作為知識的對象,是永恒不變的。 當(dāng)我們?nèi)ヌ剿髡軐W(xué)的時候,我們就有可能在理性與真理的陽光下看清周圍的事物,這就是實(shí)在。這樣的陽光賦予我們真理和求知的力量,代表著善的理念。 上面所謂知識論,可以理解為蘇格拉底的理念論,可是柏拉圖在后期對話中理念論先是被推翻了,后來則完全消失了。這意味著理念論的錯誤,那么正確的又是什么?是辯證去理解嗎?又該如何理解呢? 答案絕不能從事物里找到,而要在對事物的論證中獲得。 哲學(xué)的目的是什么? 哲學(xué)的目的是為了擺脫心靈愚昧的束縛。建立一種“善”的生活。所謂“善”是快樂與美。 如何擺脫愚昧呢?所謂完美的生活是不存在的,無論處在何種境況下,人都必須學(xué)會自己生活。可以牽掛卻不能限制他人自由,所謂自由是他人擁有支配自己一切的權(quán)利。如果能真正做到這一點(diǎn),無論處于何種境況都是自由的。在此當(dāng)中,愚昧是什么呢?愚昧是將自己快樂的責(zé)任強(qiáng)加于他人身上,而不是自己為自己負(fù)責(zé)。 除了愛情、美食,讀書與健身、朋友與家人都能為自己快樂的人生添磚加瓦。 人究竟在多大程度上必然是時代的產(chǎn)物呢? 一方面人肯定是時代的產(chǎn)物。首先,他們在成長過程中會受到周圍環(huán)境的影響;后來,他們的生活方式又從他們所堅守的傳統(tǒng)(傳統(tǒng)不容易受時間的約束,它們呈現(xiàn)出自身的一種生活,并且可以長期存在下去)中得到了支持,不管這種忠誠是完全處于自覺,還是多少出于盲從。如果相信某種傳統(tǒng)的力量,就需要有一定的毅力、勇氣來支持他。 讀哲學(xué)史的意義是什么? 其意義正在于認(rèn)識到絕大多數(shù)問題過去曾經(jīng)提出過,一些明智的答案過去也曾經(jīng)有過。你可以選擇你所忠誠的認(rèn)為相對有意義的生活方式勇敢的活下去。沒有對錯,得到解脫。 左岸記:為什么每個人都要讀些哲學(xué),因?yàn)檎軐W(xué)并不只屬于深奧的書籍,哲學(xué)作為一種思考事物的方式,屬于每個人。每個人都可以在自己的日常生活中進(jìn)入這種狀態(tài),對周遭的事物、人物產(chǎn)生類似的思考。哲學(xué)家只是將這些思考的火花,進(jìn)一步燃燒下去。在這個變動不居的世界,你隨時都會陷入對真實(shí)世界、道德原則與價值意義的懷疑。哲學(xué)的意義在于,它告訴你,每一個胡思亂想都有意義,每一個幼稚的想法都可以得到最好的辯護(hù),甚至成為理論。哲學(xué)是尋求真理的不懈努力。而讀哲學(xué),就是我們對抗有限性與偶然性的武器。 |
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