 石家莊二模：寓言故事——木匠·山羊
新課標(biāo)課題組
閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文（60分）
1.一個(gè)木匠帶著孩子在雇主家干活，木匠干得滿頭大汗，于是把自己的衣服一件件脫掉。這時(shí)他想起了自己的孩子，生怕他熱著，也把孩子的衣服一件件脫掉，結(jié)果孩子凍病了。
2.克雷洛夫寓言中有一則故事：森林王國(guó)中的梭子魚犯了罪，法官是怕水的山羊，它的裁決是，將梭子魚扔到河里淹死。
要求：綜合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
命題方向
 科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思
實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決
審題
限制性
1.內(nèi)容限制。這是一道寓言類作文題，命題材料是兩則故事，雖然主體事件不同，但所反映問(wèn)題的實(shí)質(zhì)卻是一樣的。木匠因?yàn)樽约簾?，所以覺(jué)得孩子也會(huì)熱，最終導(dǎo)致孩子被凍??；山羊因?yàn)樽约号滤筒脹Q將梭子魚扔到河里淹死，結(jié)果反而使事與愿違。兩則故事都表明，忽視對(duì)方的實(shí)際情況，僅憑主觀臆斷的行為是不可取的?？忌膶懽餍枰源藶榛c(diǎn)，不能脫離材料來(lái)寫。同時(shí)，考生還應(yīng)由此聯(lián)系社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析。
2.立意限制。作文題目明確要求考生綜合材料的內(nèi)容及含義來(lái)確定立意，第一則材料中的木匠與第二則材料中的山羊犯了同樣的錯(cuò)誤，那就是主觀臆斷，拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人。如不能從材料中挖掘出有關(guān)社會(huì)人生的道理，而就木匠說(shuō)木匠，就山羊說(shuō)山羊，只能算基本符合題意。對(duì)兩則材料的審視都要考慮處理自己與別人的關(guān)系，若僅僅抓住“主觀臆斷”，而忽視自己與別人的關(guān)系，將跌入話題作文的泥潭。
3.價(jià)值判斷限制。無(wú)論是材料一中為孩子脫掉衣服的木匠，還是材料二中判決梭子魚死刑的法官山羊，他們的做法都是錯(cuò)誤的，考生在審題時(shí)要與命題人的價(jià)值判斷保持一致。
4.思維限制?？忌趯忣}時(shí)“綜合材料的內(nèi)容及含義”是一次思維的限制；由此及彼，聯(lián)系社會(huì)人生，是第二次思維的限制；對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題展開(kāi)深度思考則是又一次的思維限制。
開(kāi)放性
1.立意角度是開(kāi)放的。兩則材料反映的都是主觀臆斷別人的危害性，考生不難得出主觀臆斷不可取的立意。但亦可進(jìn)行逆向思維，從正面立意：既然主觀臆斷不可取，那么應(yīng)該怎么做？這樣思考，自然可以得出看待事物要理性、客觀等立意。
2.聯(lián)想和思考是開(kāi)放的。對(duì)于寓言類題目，寫作時(shí)既要基于材料又不能囿于材料，考生可由材料生發(fā)開(kāi)去，進(jìn)行類比或者對(duì)比聯(lián)想。選材范圍既可以是自然界中的物、社會(huì)中的人，也可以是歷史故事或者民族文化。從考場(chǎng)答題情況來(lái)看，考生所選的素材有課本中嘲笑大鵬的“蜩與學(xué)鳩”，也有歷史故事中晉惠帝的“何不食肉糜”，還有托爾斯泰的“你不是我，怎知我走過(guò)的路，心中的苦與樂(lè)”等名言……只要能緊緊圍繞中心進(jìn)行立意，考生自可旁征博引，廣取素材為我所用。
3.文體是開(kāi)放的?！懊鞔_文體”的要求告訴考生，在文體的選擇上不必拘泥于某一種?？忌瓤梢赃x擇議論文，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；也可以選擇記敘文，進(jìn)行感性表達(dá)；當(dāng)然，抒情性比較強(qiáng)的散文也是不錯(cuò)的選擇。體式上還可以選擇演講稿，通過(guò)思想、感情的交流來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解和主張；也可以選擇書信體，于親切自然的情境中表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度。
解題
本題為多則材料綜合立意的寓言類作文，主要考查考生的理性思考能力。行文前，考生先要認(rèn)真審讀材料，并在概括中心事件的基礎(chǔ)上，由此及彼，聯(lián)系社會(huì)人生，挖掘寓言中所蘊(yùn)含的深刻道理。
材料一中，木匠的孩子凍病了，這是故事的結(jié)果；原因則是木匠因?yàn)樽约焊苫顭岜阌X(jué)得孩子也熱，把孩子的衣服一件件脫掉了。那么孩子到底熱不熱呢？木匠沒(méi)有考慮自己和孩子的具體情況不同（一個(gè)干活了，一個(gè)沒(méi)有干活），就主觀地判斷孩子也熱，這才是導(dǎo)致孩子凍病的根本原因。
材料二中，山羊法官斷案，裁決結(jié)果竟是將梭子魚扔到河里淹死。那么這個(gè)結(jié)果能否成立呢？很顯然不能，梭子魚被扔到河里，不但不會(huì)被淹死，反而會(huì)逃之夭夭。造成這種結(jié)果的原因是，法官山羊沒(méi)有考慮到自己和梭子魚的客觀情況不同（一個(gè)怕水，一個(gè)喜水），從而做出了錯(cuò)誤的決斷。
由此觀之，材料中的木匠與山羊雖然具體表現(xiàn)不同，但實(shí)質(zhì)上都是不顧客觀實(shí)際，僅憑主觀臆斷，以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他人、他物?？忌绻軌虬凑者@個(gè)步驟去審視材料，立意基本就不會(huì)跑偏了。
此外，多則材料作文還需要注意材料間的邏輯關(guān)系。木匠與山羊雖然都是應(yīng)該批判的對(duì)象，然而一個(gè)是好心辦了壞事，一個(gè)則是違背了司法公正的初衷。如果考生要從為什么的角度來(lái)確定分論點(diǎn)的話，不妨利用好材料所給的提示。然而，在實(shí)際考試過(guò)程中，很多考生因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)睦樱粚⒃牧险瞻徇^(guò)來(lái)，作為事例證明自己的觀點(diǎn)，這顯然是不可取的。
參考立意
切題立意：
1.別用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量他人。
2.理解他人，尊重差異。
3.主觀臆斷他人不可取。
4.莫把別人當(dāng)自己，客觀理性看差異。
5.學(xué)會(huì)正確地?fù)Q位思考。
……
偏題立意：
1.走適合自己的路。（適合自己的未必適合他人，適合他人的也未必適合自己，進(jìn)而得出要走適合自己的路的結(jié)論，徹底踏上跑偏之路）
2.要善于傾聽(tīng)。（既然看待問(wèn)題不能只憑主觀臆斷，所以我們要善于傾聽(tīng)，此立意錯(cuò)在違背了材料的本意）
3.自私自利不可取。（錯(cuò)誤地把“以己度人”理解為“自私自利”）
4.目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)。（目光長(zhǎng)遠(yuǎn)并不能和客觀理性畫等號(hào)，關(guān)鍵詞應(yīng)力求準(zhǔn)確）
5.辯證看待事物。（“辯證”一詞范圍太大了，材料側(cè)重于應(yīng)從對(duì)方的角度理性客觀地看問(wèn)題）
莫把別人當(dāng)自己
高二7班
無(wú)論是認(rèn)為自己熱孩子就熱的木匠，還是想淹死梭子魚的山羊，他們都犯了同樣的錯(cuò)誤，那就是：把自己的想法強(qiáng)加在別人身上，把別人當(dāng)作自己。前者出于愛(ài)，卻忘記問(wèn)一問(wèn)孩子到底熱不熱；后者則是無(wú)知，做出了錯(cuò)誤的裁斷。由此可知，生活中切莫把別人當(dāng)作自己。
世上每一個(gè)人，都是無(wú)限宇宙中一顆獨(dú)立的星球。每顆星球都有自己的軌道，各行其道便相安無(wú)事；反之，如果強(qiáng)行把其他星球放在自己的軌道上，產(chǎn)生的只會(huì)是碰撞。
其實(shí)木匠的錯(cuò)不是個(gè)例，生活中也不是只有一個(gè)這樣的父母。許多家長(zhǎng)都會(huì)把自己的想法強(qiáng)加給孩子。他們出于為孩子好的想法，就想把自己在生活中得到的教訓(xùn)，全都從孩子彌補(bǔ)回來(lái)。所以，孩子一定要好好學(xué)習(xí)，否則就不能幸福，一定不能學(xué)這個(gè)，必須學(xué)那個(gè)……可他們從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)孩子喜不喜歡，愿不愿意。誠(chéng)然，父母應(yīng)該把自己的教訓(xùn)告訴孩子，但這并不意味他們需要為孩子生活中的每一件事做決定。孩子不是父母手中用來(lái)彌補(bǔ)遺憾的提線木偶。民國(guó)大師梁?jiǎn)⒊壬诮逃优畷r(shí)能夠換位思考，他充分尊重孩子的選擇，從未將個(gè)人意志強(qiáng)加給孩子。于是，梁門5子4女，專業(yè)全都不同，卻個(gè)個(gè)成才。
孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！蹦娑贾y道自己認(rèn)可的，便能隨便加于他人嗎？每個(gè)人都
是獨(dú)立存在的個(gè)體，都擁有自己打量世界的獨(dú)特角度。我們不能用自己的感官去替他人感受，要真正站在他人的立場(chǎng)思考問(wèn)題。魏晉之際，避世退隱的山濤亦想入世求官，不懂得換位思考的他“熱心”地想到了同為竹林七賢的摯友嵇康，便想提攜其一同為官，結(jié)果等來(lái)的卻是一封《與山巨源絕交書》。若當(dāng)初山濤能夠嘗試?yán)斫怙档膬?nèi)心，或許就不會(huì)使自己淪為歷史的笑柄了吧。
木匠的事兒以小見(jiàn)大，是社會(huì)上這種現(xiàn)象的縮影。同樣的，每個(gè)人也都有可能成為那只“山羊”，或許你現(xiàn)在覺(jué)得山羊很可笑，可現(xiàn)實(shí)中，我們時(shí)常就是山羊卻不自知。
在故事里，怕水的山羊認(rèn)為其他動(dòng)物也會(huì)怕水?，F(xiàn)實(shí)中也總有人覺(jué)得，自己喜愛(ài)的東西，別人也該喜歡，自己討厭的，別人也該討厭，甚至認(rèn)定和自己不同的想法是錯(cuò)誤的。此時(shí)的我們和那只山羊又有什么不同？
怕水的山羊在一定程度上是木匠的翻版。
不要把別人當(dāng)作自己，不要把自己的想法強(qiáng)加在別人身上。我們應(yīng)該考慮別人的真實(shí)想法，學(xué)會(huì)在意別人的感受，真正看清現(xiàn)實(shí)。
每個(gè)人都是一顆獨(dú)立的星球，在自己的軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)。我們不喜歡被別人改變軌道，自然也不該隨意更改別人的軌道。
點(diǎn)評(píng);
引材料語(yǔ)言凝練?？紙?chǎng)作文援引原材料，看似小問(wèn)題，實(shí)有大文章。能否得其要領(lǐng)，能否化繁為簡(jiǎn)，能否由此及彼，皆能反映考生的語(yǔ)文功力。該生開(kāi)篇一句一材料，駕馭自如，恰當(dāng)?shù)刈屧牧铣蔀槲恼抡擖c(diǎn)之源。
巧取譬深入淺出。在作者筆下，獨(dú)立的世人像“獨(dú)立的星球”，怎可強(qiáng)行易軌？無(wú)法獨(dú)立的孩子似父母手里的“提線木偶”，哪來(lái)的獨(dú)立人格？文章說(shuō)理生動(dòng)，深入淺出。
剖人性予人啟思。文章除了剖析世人他人，更引領(lǐng)大家反躬自省。以己度人的山羊何嘗不是生活中的自己？問(wèn)題一出，觸動(dòng)人心。能啟人思考的文章，其價(jià)值不可小覷。
【作者：王守建，任教于河北省石家莊市第二十二中學(xué)，喜歡誦讀，長(zhǎng)于寫作?！?/font>
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