《感于學(xué)術(shù)賦》

“崇德癡負(fù)，才智賢集”為韻 

墨未辰 

    雄篇小著，古韻新風(fēng)。詩(shī)成珠玉，意取鴻蒙。五千年之底蘊(yùn)，數(shù)百代之敦崇。尋跡相承，秉漢唐之高義；慕賢后繼，覽儒史而專(zhuān)攻。方能精工翰墨，善志雕蟲(chóng)。諸子爭(zhēng)鳴之下，百家競(jìng)技之中。

    是以勉力前行，明章辨惑。分巨細(xì)而修，審毫厘以識(shí)。張恢弘之氣，充擴(kuò)初心；去狹陋之聞，務(wù)求清德。未妨造極之能，當(dāng)備絕編之刻。垂名幸以逢辰，遭際源于振翼。

    然則旁參互證，體采交施。非為危峰而顧，惟思獨(dú)樹(shù)而推。頌雅承賢，助當(dāng)下勃然之態(tài)；通源問(wèn)索，法先師敦學(xué)之癡。又以流源考變，趨向傾移。俗尚未明之志，云章難復(fù)其枝。

    怎能高山流水之音，下里巴人之遇。縱玄覽典墳，耽思章句。蒼鷹縛翼，居秀木而懨；駿馬疲羸，撫金鞍而苦。乃至驛旅凄迷，陳辭辜負(fù)。流云悅于晴空，浮葉殫于天數(shù)。

    但以紛繁華藻，彌廣群才。倡無(wú)為而妙，茍有矩若頹。捐棄銓衡，托言于怪誕；俯貽異理，足曲而雄魁。至其懷珠囊括，濡墨思裁。綱絡(luò)崩于僥覬，契誠(chéng)泯于嫌猜。

    假令敦本為庸，立標(biāo)為忌。君子改常，士夫得志。相如患于布衣?太白屈于茍異！八風(fēng)自立，言者逾界無(wú)形；四極共鳴，意乎滅經(jīng)不智。又以淺拙抱規(guī)，鴻盤(pán)取類(lèi)。句律無(wú)憑，宗文有記。耽乎八股衍封，習(xí)以時(shí)新托寄。

    豈謂潛思傍訊，精騖篤專(zhuān)。議禮無(wú)規(guī)何繼，代言有益而傳。蘊(yùn)藉駢行，非是失時(shí)而固步；含弘風(fēng)化，正宜當(dāng)際之開(kāi)篇。若列星之浩渺，如華旦之超然。傾安身之所系，奮拙直而相牽。

   皆欲曠志直抒，虛懷特立。投篇秉以清芬，詠世存乎操執(zhí)。歸流諸眾，不窮博學(xué)而獨(dú)張；引領(lǐng)雅徒，共赴崇儒之云集。瓊珠不掩其光，翰鳥(niǎo)難移其習(xí)。嗟乎！學(xué)非難易，止乎迷途也。