釋道成，20190525

今天我來講怎樣學習古代漢語，這個問題分以下五方面來談：

一、歷史觀點的樹立；二、感性認識與理性認識相結(jié)合；三、詞匯學習的重要性；

四、語法的學習；五、學習的具體措施。

一、歷史觀點的樹立

我們學習漢語首先須樹立歷史觀點，知道它有相同，有不同，有繼承，有發(fā)展，這對我們學習漢語是有很大好處的。

從詞的意義的變化，可以看出歷史觀點的重要。我們要研究古今這些詞的意義的異同，哪些相同，哪些不同，應(yīng)該搞得很清楚。

容易的字，倒易迷糊。很容易的字，每人都認識它，由于太熟悉了，所以古今的不同就容易忽略，容易放過，這樣使我們讀古書讀得半懂半不懂，實際就是不懂，那就有點象我們讀日文，許多字我們認識，就是不懂它的意義。所以說，不要以為字很熟就懂得它的意義，我們必須要樹立歷史觀點。

二、感性認識與理性認識相結(jié)合

怎樣來學習古代漢語？這有種種不同的方法，效果也不一樣。一種是重視感性認識，古人就采取這種方法。古人學習一篇文章，強調(diào)把它從頭到尾地來熟讀和背誦。古人讀書從小就背誦幾百篇文章，重視感性認識。學校成立以后，尤其解放以后，更要求講規(guī)律。特別現(xiàn)在大家學習古代漢語，很急躁，想很快學好，容易偏重理性認識，多講道理講規(guī)律。我認為單講規(guī)律，單講理性認識，沒有感性認識，是不對的。

學外文首先強調(diào)記生字，還要背誦，把外文念得很熟，然后看見一個字、一個詞、或讀一本書，馬上能了解它的意思。最高的程度，就是看書不查字典，舉筆就能寫文章，說外語時腦子里不用中文翻譯，隨口而出。外文程度好的人，不需要先在腦中翻譯，可以直接用外文來想。學習古代漢語的經(jīng)驗和學外語的經(jīng)驗差不多。我們要能看到字就知道這字在古代怎樣講，用不著想這個字或這句話在現(xiàn)代是怎樣說，在古代怎么說，這樣的效果就很好。

所以現(xiàn)在連中學都逐漸鼓勵背書，這并不是沒有理由的。背書就是重視感性認識，是有效果的。所以我們讀古書還要背誦，強調(diào)感性認識。我們認為要有足夠的感性認識，才能提高到理性認識。

我們學習古代漢語，找出一條經(jīng)驗，就是要把古代漢語分為文選、常用詞、古漢語通論三部分，就是把理性知識與感性知識結(jié)合起來學習。我們要把常見的詞記熟了，學古代漢語和學外語一樣要記生字。古代漢語大概有一千二百個常用詞，把它象學外文記生字那樣地記住，大有好處。不要記那些深奧難懂的字。常用詞中，我們還要記它常用的意義，那些生僻的意義，可以不記它。

古漢語通論，就是講理論、講道理、講規(guī)律。講古代語法、語音、詞匯以及文字學的一些道理，來幫助我們深入地了解古代漢語。三部分中的文選是感性知識部分，古漢語通論是理性知識部分，常用詞既是感性又是理性。

三、詞匯學習的重要性

學習語言有以下四個方面：一是語音，就是這幾個字怎樣念；二是語法，就是句子的結(jié)構(gòu)。如說“我吃飯”，有的國家和民族就不是這樣說，如日本人說“我飯吃”。又如“白馬”，我們許多少數(shù)民族說成“馬白”，等于我們說“白馬”?？傊?，句子的結(jié)構(gòu)都有一種法則，這就叫語法。三、詞匯是一切事物、行為和性質(zhì)的名稱。如“天”字，英語說成ｓｋｙ，俄語讀成ｈｅσｏ，都不相同。第四是文字，是語言的代表。

現(xiàn)在來講幾個字：“寢”“眠”“臥”“睡”“寐”“假寐”。這幾個字，雖然同是與睡覺發(fā)生關(guān)系的概念，可是分得很細?！皩嫛笔翘稍诖采纤?；“臥”是倚著矮桌子睡；“眠”是閉上眼睛，沒有睡著；“寐”是閉上眼睛，沒有知覺，也就是睡著了的意思。古人說“眠而不寐”，就是閉著眼睛沒有睡著?！八笔亲碌囊馑?，就是坐在那里睡著了；它和“寢”不同，因“寢”是躺在床上睡的?！凹倜隆本褪遣幻撘鹿谧谀抢锎蝾?。由此可知古人的概念還是分得很細的。

現(xiàn)在再舉“項”“頸”“領(lǐng)”三字為例，在古代漢語中也分得很細。“領(lǐng)”是指整個脖子。如“引領(lǐng)而望”是說伸長著脖子在遠望；“首領(lǐng)”是腦袋和脖子的總稱；“項”是指脖子的后部。古人的成語“項背相望”是說：一個跟著一個在走，后面的人望著前面人的“項背”?！邦i”一般是脖子的前面。古人說“刎頸”是自殺的意思，如楚霸王項羽刎頸自殺了，不能說“刎項”，因為“項”是在后面的，那就自殺不了。所以古人對詞的概念在有些地方是分得很細很清楚的。

關(guān)于古代詞匯，現(xiàn)在我們好象懂得，但又不一定真懂。要注意，有些詞，不要以為講得通就算對。講通了有時也會出錯。“時不再來”這句話，出在《史記·淮陰侯列傳》：“時乎，時不再來?！薄皶r不再來”這四個字，用現(xiàn)在的話解釋，就是“時間不再來”。其實，整句話的意思是“時機不會來兩次”?？梢娭v通了的未必就是對的。

“舉案齊眉”這個成語里，把“案”講成“桌子”，那就講不通。這個故事是說從前的夫妻二人，丈夫叫梁鴻，妻子叫孟光，他們相敬相愛。孟光給她丈夫送飯，把盛飯菜的盤子舉得和眉一般齊。“案”只能解釋為“盤”，如果要講成桌子，那孟光一定舉不起來了?？偠灾瑢湃擞迷~，要有敏感，要仔細分析，要從大量的材料中進行概括，進行比較，通過自己的思考，把它弄清楚。單純地靠查字典，那是不夠的。

四、語法的學習

剛才講到，語法沒有詞匯那樣重要，因為古今的語法變化不大。但這不等于說我們可以不必學古代漢語語法。我想可以找些比較通俗的書看看，如楊伯峻的《文言語法》。

比如“不知道我”，古人說的時候，要把詞序顛倒過來，說成“不我知”。“不汝知”“不之知”“不己知”，用得很普遍，幾乎沒有例外，這可以說是一條規(guī)律。

學習古代漢語語法，要仔細進行分析。賓語要提前，得有條件，那就是必定在否定句、疑問句的情況下。另外，賓語必須是代詞，如果普通名詞，那就不能提前。比如說“不騎馬”，就不能說成“不馬騎”。“知我”，不能說成“我知”，因為這不是否定句。如果學習時，忘了這些條件，那就容易出錯?！墩撜Z》中說：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是不怕人家不知道自己，只怕自己不知道人家。這句話中，“不己知”中的“己”字，提到了動詞前面，“不知人”的“人”卻沒有提前。這些地方都值得注意。

語法方面有很多問題值得研究，如“之”的后面可以帶直接賓語，而“往”則不能。比如說到宋國去，可說“之宋”，到齊國去，可說“之齊”，但不能說“往宋”、“往齊”。

五、學習的具體措施

提到具體措施，首先是要拿出時間，慢慢地學。應(yīng)當循序漸進，不能急躁，這就是所謂欲速則不達。學古漢語，學一二年不算多。北大學生，每周學四小時，學二年，還只能學到一般的東西，談不到學得深透。學習不能速成。大家想學得快學得好，希望能講些規(guī)律，以為掌握了規(guī)律就算學好。規(guī)律是需要講的，但不能把規(guī)律看得很簡單。學習語文是個反復的過程，快了不行。比如給古書斷句，很不簡單，常常有點錯的情況。同學們常問怎樣點才能點得對，這就涉及到掌握規(guī)律的問題。不會斷句的原因是多方面的，有詞匯方面的原因，有語法方面的原因，還有不了解古時風俗習慣的原因，等等?？梢娨?guī)律是很復雜的。

如果只是講規(guī)律，不從感性知識方面入手，那是不行的。兩者應(yīng)結(jié)合起來。學得多了，才能逐漸積累起來，積累多了，問題就解決了。那么，究竟怎么辦呢？我看要多讀些好文章?？梢宰x讀《古文觀止》，其中一共有兩百多篇文章，可以少讀些，讀三五十篇就可以。要讀，就要讀些思想性較好的或自己愛讀的文章，最好能夠背誦，至少要讀熟。

此外還可念些詩，讀讀《唐讀三百首》，也挑選些思想性好、愛讀的詩，讀一二百篇也就可以了。要讀得熟，熟能生巧。所以學古漢語的最基本要求，就是念三五十篇古文，一二百首唐詩。寧可少些，但要學得精些。

另外，要學些常用詞，只要認真學，是容易掌握的。那些過深的詞，可以不必學它。還可以念些較深的書，可以先念《孟子》，再念《論語》，最后學稍難些的《詩經(jīng)》。可以選用楊伯峻的《論語譯注》，蘭州大學中文系編的《孟子譯注》，余冠英的《詩經(jīng)選》。

大家可能不會有很多時間學古代漢語，那就不妨少學些。諸位讀古文，可能有困難，就是看了注解，也不一定全懂。要慢慢地學。學不懂也沒有關(guān)系，只要熟讀了，慢慢地就會懂的。古漢語中，一定有容易懂的地方。能懂一些，就會培養(yǎng)出興趣來。有了興趣，就能慢慢地讀通古文。