戴爾的“經(jīng)驗之塔”理論簡述 戴爾認為，人們學習時，由直接到間接、由具體到抽象地獲得知識比較容易。他用一個學習經(jīng)驗的三角形寶塔圖來表示不同學習方式的學習效果，人們常稱之為“經(jīng)驗之塔”（如圖）。 從圖中可以看出，“經(jīng)驗之塔”分為三大類十個層次： 第一類：做的經(jīng)驗。 １．有目的的直接經(jīng)驗；２．設計的經(jīng)驗；３．參與活動的經(jīng)驗。 第二類：觀察的經(jīng)驗。 ４．觀摩示范；５．見習旅行；６．參觀展覽；７．電視、電影；８．廣播、錄音、照片、幻燈。 第三類：抽象的經(jīng)驗。 ９．視覺符號；１０．言語符號。 “經(jīng)驗之塔”理論的基本觀點是： 其一，塔的經(jīng)驗分布。塔的最底層的經(jīng)驗是直接、具 體的，學習時最容易理解，也便于記憶。塔的頂層經(jīng)驗最抽象，易獲得概念，便于應用。 其二，學習方法。教育應從具體經(jīng)驗入手，逐步過渡到抽象，這是較有效的學習方法。 其三，教育升華。教育不能止于直接經(jīng)驗，不能過于 具體化，而必須上升到理論、發(fā)展思維、形成概念。 其四，形成科學的抽象。在學校中，應用各種教育媒體，以使教學更為具體，從而形成科學的抽象。 其五，替代經(jīng)驗。位于塔的中部的是替代的經(jīng)驗，它能沖破時空的限制，彌補學生直接經(jīng)驗的不足，且易于培養(yǎng)學生的觀察能力。 其六，應不應該特別看重直接經(jīng)驗？需不需要在直接經(jīng)驗上花很多工夫？陷足在具體經(jīng)驗中，其危險和埋頭在抽象的云霧中是一樣的嗎？ 對于這些問題，戴爾說， 危險是危險， 但不會那樣 大。如果教學太過具體化，那就是沒有達到更普遍的充分的了解，但在今日這種危險只是理論的，因為人們還沒有開始做到教學應有的具體程度。 “經(jīng)驗之塔”理論所闡述的是經(jīng)驗抽象程度的關系，符合人們認識事物由具體到抽象、由感性到理性、由個別到一 談“經(jīng)驗之塔”理論在課堂教學中的運用