唐詩 湖南安仁縣人。現(xiàn)居深圳寶安。寶安散文學會會長。已出版中短篇小說集3部，長篇紀實散文1部，長篇小說1部。

  可隱林公祠位于今深圳寶安區(qū)福海街道橋頭村西部，創(chuàng)建于元代，清代重修過。磚木石結(jié)構(gòu)，清水磚墻，石墻基，開凹斗式門，紅砂巖門框。有資料這樣記載：“船形脊，兩面坡，紅瓦面，綠琉璃瓦當……”我喜歡探索陌生的領(lǐng)域，去之前，還特意到周圍的街巷轉(zhuǎn)了一圈。

  公祠旁邊的街巷都隱藏得很深，穿過小弄，往里走一點全部是出租房，再往里走又是另外的天地。與外面街面的嘈雜不同，這里的房屋是寂靜的，有煙火氣的只有窗前晾曬的衣物，它們懶散地掛在低矮的屋檐下，破舊的細繩上東一件西一件。有幾處地基荒草叢生，我站在斷墻邊拍照，身上鮮艷的裙子與環(huán)境形成巨大的反差。

  不知當年的林公為何攜家眷從福建莆田南下來到這里開枝散葉？要知道，一千年前，這里是蠻荒之地，放眼望去天蒼蒼野茫茫，多么寂寞。他有怎樣過人的膽識才能在這個陌生的地方圍田漁獵，開荒建樓啊？他的眼界也著實令人贊嘆：這塊荒野之地竟然很快就人丁興旺，飛速發(fā)展。隨著家族的擴大，建宗祠、修家譜也就成了理所當然的事，這大概也是真正扎根某個地方的重要標志。今天的可隱林公祠在我看來便是如此。

  初夏午后，幾個附近的居民支一張麻將臺在林公祠的外墻邊，圍在一起忙得不亦樂乎，他們對拿著手機到處拍的我毫不好奇，偶爾抬頭看我兩眼，眼神像是無法正常聚焦的膠片相機。我下意識抿緊嘴唇，緊走兩步，踏入公祠院內(nèi)。一眼望見大門口貼著目光炯炯的門神，還有“九牧家聲，西河衍派”八個大字。我將這八個字默念了兩遍，為這樣含蓄的表達婉爾。這其中必定是有典故的。我用手機搜索了一下，說的是林氏的九個兒子個個官至刺史，而刺史又稱州牧，是唐代相當高級的官員。林家在彼時被稱為“九牧林家”，是非常有聲望的家族。然而，在嶺南文化浪潮中，“九牧聲望”鮮為人知，媽祖卻是眾所皆知的。而媽祖原名林默娘，就是“九牧林家”的后人。

  進入祠堂內(nèi)，三開間兩進的格局，里邊的房內(nèi)又有三副對聯(lián)，靠近祖宗牌位的這副是：唐宋元明十七狀元四拜相，公孫父子三百進士五封侯。換句話說祖上的榮譽普照著林氏一族，讓他們有足夠的自信在異地他鄉(xiāng)也能安之若素。另一個方面也說明了林氏的家學淵源，他們自然是熱愛學問、刻苦鉆研的。想必林公為人也是極為低調(diào)的，他內(nèi)心只是保持著家族的榮譽感，當初他確是以“歸隱”之心來到蠻荒之地，故大門外就有這樣的字：“可久卜橋溪”“隱居歸林域”。歸隱的同時，內(nèi)心還是希望后人懂得“飲水思源揚祖德”“懷恩拓本煥宗光”。

  從公祠出來，我隱隱約約聽到有人在唱一種很古老的歌謠，我猛地就想到了“咸水歌”這個詞，關(guān)聯(lián)的還有“基圍人”“水流柴”等詞。據(jù)傳，曾在這片土地上生活過的“基圍人”以種植為業(yè)，“水流柴”則以捕魚為生。尋聲走，那聲音卻斷了，令人心底涌出一抹莫名的失落。祠堂左側(cè)有一口古井，探頭望入井內(nèi)，井水映出藍天、白云、人面。我不知怎么就想到了那句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！?/p>