孔子為圣人，老子亦是圣人。所為圣人者，才德全盡之人。此處的“盡”并非譯為，消失、完，而是達(dá)到了極高的高度。古往今來(lái)，有五大圣人，他們分別是：儒家學(xué)派的孔子、兵家學(xué)派的孫子、墨家學(xué)派多墨子、法家學(xué)派的韓非子。

他們分別對(duì)中國(guó)文化做出突出貢獻(xiàn)。其中最為人們重視的便是儒家與道家。

同為圣人，而孔子更加聲名遠(yuǎn)播，為更多人所熟悉，老子則略輸一籌。原因一定程度上在于他們各自所代表的學(xué)派。儒家和道家皆是中國(guó)思想文化史上影響較大，發(fā)展較為長(zhǎng)久的學(xué)派。而儒家更勝一籌。儒家是中國(guó)古代自從董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后最有影響的學(xué)派之一。儒家是孔

子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷。歷史上，因?yàn)槿鍖W(xué)更適應(yīng)統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治地位的需要，有利于社會(huì)的和諧，所以更為人們重視。董仲舒為幫助統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治，“罷百尊儒”使儒學(xué)地位大大提高。同時(shí)，現(xiàn)如今孔子學(xué)院的快速發(fā)展呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)。這些都大大提高了，孔子的聲望，成為眾所周知的孔圣人。

老子雖無(wú)過(guò)高的名氣，但依然是當(dāng)之無(wú)愧的圣人。老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持?？鬃釉u(píng)價(jià)老子：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”康德評(píng)價(jià)老子：“胡適評(píng)價(jià)老子：“老子的最大功勞，在于超出天地之外，別假設(shè)一個(gè)‘道’。”可見(jiàn)老子的學(xué)識(shí)之豐 思想之深。老子的影響不僅在國(guó)內(nèi)，更涉及其它國(guó)家。更甚者，老子被評(píng)為西方人眼中的東方三大圣人之一。他所做的《道德經(jīng)》至今被人所重視、所研究。

老子極高的影響力、高尚的品質(zhì)、卓越的貢獻(xiàn)都可稱得上為一位圣人了。即和孔子并稱“二圣”。