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吳開榮/江蘇宜興 一次次翻閱歷代陽羨詞人作品，感覺其無不傳承著東坡遺風(fēng)，且影響彌深延及至今，這是給我最鮮明的印象了。從宋代蔣捷（號竹山）的“卜居自為溪山好，不是區(qū)區(qū)為買田”，明代沈暉的“麟閣功名拂袖還，解將玉帶換青山”，清代陳維崧（字其年）的“……峨眉仙客，曾駐吾鄉(xiāng)。惹溪山千載，姓氏猶香”，直到現(xiàn)代臧正民的“一自坡翁仙去后，荊溪千載駐春風(fēng)”，從古到今，東坡大學(xué)士不知令多少文人雅士為之傾倒為之仰慕，心底總有說不盡的深情贊美。 看看古今著名詞學(xué)家之評，便可從更深層次了解此點(diǎn)。清代劉熙載《藝概》中說：“……劉文房為五言長城，竹山其亦長短句之長城歟！”蔣捷詞多承蘇辛一路而有眾長。晚清陳廷焯在《云韻集》中指出：“詞至國朝，至追兩宋而等而上之，作者如林，要以竹垞、其年為冠”。當(dāng)代馬祖熙先生則認(rèn)為：“蘇之神駿，辛之雄渾，迦陵之雄肆俊爽，可稱鼎峙?！鳖愃频脑u述還有不少，如詞學(xué)大師唐圭璋、龍榆生，再如其他詞學(xué)家譚獻(xiàn)、吳梅、嚴(yán)迪昌等均作出了類似評價(jià)。故此，以陳維崧為領(lǐng)袖的陽羨詞派為清詞之“中興”無疑作出了自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。 還是接著文章開頭，圍繞陽羨詞筆與蘇風(fēng)蘇韻的不解之緣，試作一番淺析吧。由于詞人詞作眾多，僅臧正民先生《陽羨百家詞》一書中就選列119位，詞作達(dá)259首，本文只能從極小視角切入，以一斑而窺之。 （一）海棠之詠。閘口邵氏海棠園里那株西府海棠，乃是東坡所贈(zèng)，其文化價(jià)值之高不言而喻。近千年來，雖歷經(jīng)風(fēng)摧雷劈，而繁盛依然，一如坡仙之人生，越坎坷越燦爛，自然成了文人墨客膜拜的對象。作為成年后家道中落，人生跌宕起伏的陳維崧更不例外，他所作的《滿庭芳》可謂別開生面。一是借物喻物，以“滿院紅綃，半縷半雪”、“嫩柳”、“桃暈”、“蜀錦”等狀海棠之絢爛無比，具風(fēng)流絕世之態(tài)。二是以物喻人。先寫重睡楊妃之胭脂醉態(tài)，次寫大笑之三郎（唐明皇）遂令樂師們“急管繁絲”，用高妙的演奏喻花開繁盛艷麗、蜂飛蝶舞之勝景，直把海棠寫成了牡丹?！案褂性姇鴼庾匀A”，陳詞不惜筆墨盡情描摹，堪稱佳詞妙吟。此等竭盡夸贊，其實(shí)不就是對蘇學(xué)士高貴氣度的追崇么？民國“白雪詞社”的蔣兆蘭，晚年執(zhí)教蘇州東吳大學(xué)，他的《水龍吟》卻又呈現(xiàn)另一番景象。詞中盡管也把海棠比作沉醉的貴妃“妖嬈莫比”，下片則把海棠以東坡愛妾朝云相喻，自有婀娜清麗天然之美。結(jié)句“奈東坡去也，年年花雨，灑相思淚”，卒章顯志，與陳詞自有不同，但崇敬之心當(dāng)無所異。以“花雨”如“思淚”，表面看似海棠在追憶坡老，實(shí)非詞人自己在追憶坡老么？ （二）楊花之詠。東坡先生《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》是一首有別于豪放之風(fēng)的婉詞，有借“似花還似非花”之楊花，隱喻己身之不幸。而力持“寄托說”的常州詞派理論家周濟(jì)，以一闋《渡江云·楊花》追慕蘇子之風(fēng)，其形星星點(diǎn)點(diǎn)，其心充滿幽怨，然又灑脫自在：“應(yīng)笑人，舂糧幾許？”不入“紅窗畫篋”?！靶莞В镲L(fēng)吹老莼羹”，且無鄉(xiāng)戀之憂，飄零又有何妨？兀自美美享用了一回東坡之曠達(dá)。周濟(jì)的另一首《蝶戀花》同樣是寫楊花的，與他的《水龍吟》近似，“萬轉(zhuǎn)千回?zé)o落處，隨儂只恁低低去”，嫁與東風(fēng)，隨緣而去更有仙風(fēng)道骨；“煙里黃沙遮不住，河流日夜東南注”，不卑不亢，無意計(jì)較什么，即使卑微也奮然若東流之水奔向大海，真有東坡《蝶戀花·云水縈回溪上路》“更無一點(diǎn)塵來處”之超凡脫俗呢。 （三）步玉之詠。蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》其名之盛流傳之廣。曹武亮，陳維崧表弟，與陳維崧名幾相符，是陽羨詞人之佼佼者。他所步東坡原韻的《念奴嬌·同其年、緯云為南岳之游再用前韻》，亦堪可贊。上片由“溪明山秀”眼前之景而起，再以“好鳥啼晴，輕煙送暖，花落渾如雪”順接，進(jìn)而想及“行樂”者與“豪杰”之間應(yīng)不相違。下片由“松風(fēng)謖謖，天外清音發(fā)”，“準(zhǔn)擬破除千萬事”的豪壯雄心，可無奈“兩鬢添華發(fā)”，又歸于平和。今日山寺清光不可不賞，快扶正心緒，取一個(gè)“樂”字了得。詞作雖沒有寫及宏大場景和事件，善拜坡仙為師，悟得此番心境，也屬不易。另一首《水龍吟·楊花》詞，作者李荃，乾隆時(shí)舉人。此詞在宏觀上當(dāng)然無力與蘇詞爭勝，但也有可讀處。如“助人離思”之“助”，“此心空碎”這“碎”，遣詞十分精心，情與景渾然相融。下片“灞岸斜陽，渭城朝雨，半隨流水”信手而來，又很好呼應(yīng)了上片之“離”字，殺拍輔以天雨比離淚，也稱得上佳妙。 （四）書院之詠。與閘口海棠一樣，蜀山東坡書院也是詞人們通常睹物追思、寄托情懷之所。以此為題材的吟詠不少，可見歷代詞人對東坡先生至誠至深有多敬仰。粗略算來，《古韻宜興》中就有16首，仰高風(fēng)者有之，嘆殘破者有之，雜陳其志者也有之，不一而足。這里以荊溪詩社老社長臧正民先生《滿庭芳·謁東坡書院（用陳維崧原韻）》具體言之。該詞的上片著重從“鶯歌燕語”、“嫣紅姹紫”贊美“爛漫好春光”，又有嘉賓蒞臨此處，校園少年發(fā)出朗朗書聲，景美人歡，怎不滿心愉悅神清氣爽？下片開首“桄桹”一詞，如平地響雷，尤為警醒。該詞原指漁人結(jié)在船舷敲擊以驅(qū)魚入網(wǎng)的長棒，此處應(yīng)理解為發(fā)出驚人的響聲，催人沉思：東坡大學(xué)士為何“獨(dú)戀吾鄉(xiāng)”？陳維崧為何感嘆“殘碑在，獨(dú)憐幽草，漸沒古祠堂？”“今日騷人興會(huì)”為何而心潮澎湃？是的，東坡先生雖已仙逝近千年了，但宜興人世世代代深眷著這位偉人名士而情真不減。草堂早已修葺一新，手植海棠怒放依舊，《蘇軾與宜興》等文史書冊先后出版，東坡風(fēng)范更加溢彩流光，這難道不是對“清韻滿華堂”的最圓滿詮釋么？ 那么，陽羨詞人何以有著如此深厚的東坡情結(jié)呢？其謎底自然也水到渠成了，答曰：曠達(dá)樂觀的襟懷、親民樂教的悲憫善行和汗牛充棟的高才，面對這樣一位儒釋道集于一身的大士，深表萬分尊崇實(shí)在是應(yīng)當(dāng)而又應(yīng)當(dāng)?shù)?。不說秀麗的溪山風(fēng)光，單說宜興先輩中，如蔣之奇、單錫、邵民瞻等知名人物的真誠熱情和大氣儒雅，無怪乎東坡先生要感慨“眷此邦之多君子”呢！今天有這么多留傳下來的故事、遺跡和詩詞文稿為之作證。 如上所述，陽羨詞人對蘇東坡先生的深愛與盛贊，堪稱五體投地一點(diǎn)都不為過。“悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明”（宋·蔣捷《虞美人·聽雨》），“長堤外，何處雕旗畫鼓。將軍有力如虎”（清·萬樹《摸魚兒·記漁人語》），從眾多作品所隱含的創(chuàng)作傾向而言，真是枚不勝舉，比比皆是，本文也只能擇其一二罷了。的確，東坡之風(fēng)自然滲入了詞人們的骨髓里，沾灌于他們的言行舉止和詩詞文句，也難怪乎此處越發(fā)的文風(fēng)興盛，名人輩出了。 本文主要參看書目： 《陽羨百家詞》（臧正民選注）； 《蘇軾與宜興》（宜興市政協(xié)文史委員會(huì)編）； 《古韻宜興》（木石村人選編）； 《淬勉齋文存》（臧正民著）； 《千首古詩詠宜興》（宜興建設(shè)局編）； |
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