《易經參詳》系辭釋義第二十二篇爻位功用

易智

原創(chuàng)

2019年5月

爻位功用

《易經》每一卦各爻所處的位置不同功用也不同，概括起來說，就是：初難知，上易知；二多譽，四多懼；三多兇，五多功。明白這個道理，《易經》的學問多半也就搞清楚了。

【原文】

《易經》之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡吉兇，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。二與四同功而異位，其善不同；二多譽，四多懼，近也。柔之為道，不利遠者；其要無咎。其用柔中也。三與五同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝耶？

【釋義】

原始要終。《易經》這部書，是深入研究事物從開始到最后，前因后果是可以求證的，以成其本質發(fā)生變化的一本書，易經有六十四卦三百八十四爻，以包括萬事萬物的要素。每一卦都有六爻，陰陽剛柔相雜，只要觀察爻位，處在適當的時位和象征的事物，便可以決定吉兇了。

初難知上易知。初爻是很難了解它的涵義的，因初爻為根本，卦的形體尚未形成。而上爻為卦末，全卦形體已經具備了，涵義自然畢露，容易領會了。這是因為他們代表事物的開端和結果。初爻的爻辭模擬事物的開始階段，最后的上爻代表事物的最后結果。至于說用錯雜的物象來體現事物的品性，區(qū)別是與非，卻是沒有中間四爻不能完美體現的。
啊！只要從總體上知道了存亡吉兇，那么平時的情況就可以了解了。宰相不出門全知天下事，明智的人觀察那些卦爻辭，事務變化發(fā)展的道理多半可知了。

二多譽四多懼。第二爻與第四爻，同屬于陰柔的性質，但位置不同，因此他們時位的善惡也有不同。二居下卦之中與九五相應，不為上所疑，做事有成效，故得到贊賞較多。四居上卦之下，接近上卦之中五的位，言行必須謹慎，動輒得咎，惶恐不安，故常處在危機之中。柔順的人，自立不易，需親附于他人，所以不利于遠者，只要能夠求沒有咎害便可以了。用柔之道，要使柔順居中，不失中庸之道，方能有利。二以居陰位而處中，多能獲得吉利。

三多兇五多功。第三爻與第五爻，同屬陽剛的部位，功用相同卻位置不同，第三爻爻辭大多兇險，第五爻爻辭多有功績，這是由它們尊貴和卑賤的地位決定的。柔爻剛爻要看各爻的尊卑貴賤及時位呀，并不一定陽剛就吉，陰柔就兇的。