經(jīng)常被問到，能不能詳細解讀三陰三陽？另外，三陰三陽之外的＂至陰＂是什么意思？

首先，三陰三陽，三陽是太陽、陽明、少陽；三陰是太陰、少陰、厥陰。中醫(yī)的經(jīng)絡命名就是用它們。

下來，解釋一下三陰三陽的具體義涵，以及在經(jīng)絡、傷寒論六經(jīng)辨證之中，它們的大概含義。

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這個問題，要理清爽它，首先要追溯到《周易》。

《周易》里有這樣一句話：＂易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦＂。

其中兩儀就是陰陽，就是把萬事萬物分成陰陽兩大類。分為兩大類之后能不能再進一步細分呢？可以的。那就是兩儀生四象。

四象是哪四象呢？

就是三陰三陽之中提到的太陽、太陰、少陽、少陰。

我們可以借助四象圖來理解。

這里，“太”代表多，代表大。太陽、太陰，代表的是陽與陰在數(shù)量上的多。

所以，太陽、太陰分別對應的是：圖中陰陽魚中頂端陽最多與底端陰最多的位置。其中太陽為一個顏色純白的圓，代表陽最多；太陰為一個顏色純黑的圓，代表陰最多。

而“少”與“太”比較，就是陽或陰已具有了，但在量上還未算多。

所以兩者居四象圖的東西兩邊，陰陽有了，但還處在未算多的位置。這兩個的形象都是一半陽，一半陰。也代表在量方面未算多。

四象的本質(zhì)，是在兩儀基礎上對事物的進一步劃分，從而實現(xiàn)對事物的初步量化。

比如：春溫、夏熱、秋涼、冬寒。如果按陰陽兩儀來分，那么溫與熱都屬陽，寒與涼都屬陰。

但溫與熱程度不同，有量上的差別。溫屬少陽，熱屬太陽；同理，則涼為少陰，寒為太陰。這就是四象。

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而經(jīng)絡的太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰的命名，是在太陽、太陰、少陽、少陰這易經(jīng)四象名稱基礎上，為在數(shù)量上對應手足各六條經(jīng)，中醫(yī)人為地另外加上陽明與厥陰這兩個命名。

也就是說，陽明與厥陰這兩個命名，不是來源于易經(jīng)系統(tǒng)，而是中醫(yī)自己加上去的。

那么，陽明與厥陰又該加在太極圖的什么地方呢？

如果從陰陽量的多少而言，陽明該放在上面四象圖的太陽與少陽之間，《黃帝內(nèi)經(jīng)》叫做兩陽合明。不少人根據(jù)這句話，以為陽明的陽氣量最多，其實不然。

假如按陽氣量多少來排序，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是這樣排的，太陽是三陽，陽明是二陽，少陽是一陽。注意，陽明是兩陽合明，不是兩陽合陽，這個＂合＂字可能牽涉到六經(jīng)開闔樞的問題，這個問題就比較深了；當然還可能存在其他解法?？傊@不是這一篇能寫完的內(nèi)容，所以就這個問題，今天這里不作深入討論。

三陰按量的多少是這樣排：太陰是三陰，少陰是二陰，厥陰是一陰。

為什么厥陰的陰是最少的呢？因為厥陰的意思是兩陰交盡。盡，是事物發(fā)展到盡頭的意思；兩陰指的是太陰、少陰。就是說：太陰、少陰，去到盡頭就是厥陰。所以厥陰的位置該放在上面四象圖的少陰與太陽之間。

當然，陽明與厥陰的位置，在說明不同的問題時（比如說明開闔樞時），在太極圖中還有其他不同的放置方式。我們今天講的放置法，僅僅是從《內(nèi)經(jīng)》設定的六經(jīng)陰陽量的多少這個角度來放的。

好，明白了這個，有些學過《傷寒論》，知道疾病循經(jīng)傳變的朋友就容易明白，在《傷寒論》之中，講到疾病的傳變，循經(jīng)傳變是這樣的：太陽病傳陽明，然后陽明傳少陽，少陽傳太陰，太陰傳少陰，少陰傳厥陰。這其實就是，太陽三陽傳陽明二陽，陽明二陽傳少陽一陽，少陽一陽傳太陰三陰，太陰三陰傳少陰二陰，少陰二陰傳厥陰一陰。

很明顯，這是按陽氣量的遞減到陰氣量的遞減來設定的。至于臨床實際是不是這樣傳（這該是另一篇文章的素材了）？我們這里暫不展開討論。而且六經(jīng)傳變也還有其他路徑。

但至少我們能看見，仲景這個六經(jīng)病循經(jīng)傳變的設定，是跟三陰三陽經(jīng)的經(jīng)氣陰陽量多少相關聯(lián)的。

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下來，六經(jīng)病的性質(zhì)跟三陰三陽陰陽量多少的命名有沒有關聯(lián)？

應該說，關聯(lián)度沒有與六經(jīng)傳變的設定那么大。

比如，太陽病跟寒水掛鉤，陽明病是跟燥金掛鉤，少陽病跟相火（類似于暑）掛鉤，太陰病跟濕土掛鉤，少陰病與君火掛鉤，厥陰病跟風木掛鉤。

這里六經(jīng)病的性質(zhì)，感覺上跟五行、以及風、寒、暑、濕、燥、火這六氣的關聯(lián)度較大。剛才講的六經(jīng)命名的陰陽量的多少，在病的性質(zhì)上的反映反而沒那么明顯。

為什么會這樣？這里牽涉到的知識點，相關聯(lián)的東西太多，比如又跟開闔樞的位置相關了，所以不易一下講清楚。就是以上講的內(nèi)容，假如沒學過醫(yī)，或是學得比較淺，看起來可能已經(jīng)相當困難了。

倘若再往深里講，即便專業(yè)出身的，看起來可能都吃力。所以，想追求深度的，我的線下課《周易與中醫(yī)學術》，面對面有圖表作口頭表達，看圖說話，才容易講得透。

我們今天討論的重心，僅僅是三陰三陽命名的原本內(nèi)涵。所以枝節(jié)部分就不蔓衍了。

關于六經(jīng)辨證部分，我們就點到這里為止。

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下來來看在經(jīng)絡的操作上，這些命名的意義有多大？

經(jīng)絡之中，三陰三陽的分別，更多體現(xiàn)在手足三陽經(jīng)對應六腑，手足三陰經(jīng)對應五臟（加上心包是六臟）。

三陽經(jīng)主要行于四肢外側(cè)，三陰經(jīng)走在四肢內(nèi)側(cè)，也就是說在大類的分陰陽上，它是有意義的。

但在當今的針灸應用上，《內(nèi)經(jīng)》中關于三陰三陽陰陽量多少的設定有沒有意義？

在經(jīng)絡命名上，按照《內(nèi)經(jīng)》原意，雖也有對應的三陽、二陽、一陽、三陰、二陰、一陰的說法，但是在理論與實踐的演化過程中，“量”的感覺其實是在日漸淡化。

也就是說，現(xiàn)在并沒有太多針灸醫(yī)師，是按照太陽經(jīng)陽氣量最多，陽明經(jīng)陽氣量第二，少陽經(jīng)陽氣量第三這種設定來行針的。針灸師更多的是關注經(jīng)絡之中氣血量的多少，比如陽明為多氣多血之經(jīng)。

這說明，中醫(yī)師們在醫(yī)療實踐中，越來越關注實際應用的意義。所以《內(nèi)經(jīng)》中關于三陰三陽陰陽量多少的設定，這里不能說它沒有參考意義，但這種觀念已呈現(xiàn)越來越淡化的趨勢，也是基本事實。

那有沒有太陽、太陰，少陽、少陰這種命名，在中醫(yī)內(nèi)容中，意義較大的呢？