初看紅樓，看到的是賈家大觀園中的兒女情長(zhǎng)。

再看紅樓滿是人情世故，世態(tài)炎涼。

多看紅樓就剩下真假虛無(wú)與人生之間的道悟。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)第一境界。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是言情小說(shuō)，但是他不單單只是一本言情小說(shuō)。首先，最感人的自然是寶黛之間的愛(ài)情，他們兩個(gè)既是情人也是知己。寶玉不愛(ài)科舉，黛玉從未勸過(guò)他走仕途經(jīng)濟(jì)。相比較史湘云薛寶釵而言，黛玉更懂得寶玉的離經(jīng)叛道。

最不起眼的莫過(guò)于大觀園中的丫頭，但是他們也同樣有愛(ài)情。比如迎春的大丫頭，司棋。司棋和她的表哥潘又安相愛(ài)，兩人在大觀園里相會(huì)。司棋是個(gè)勇敢的人，她不同于其他逆來(lái)順受的丫頭，勇于去追尋自己的愛(ài)情。但是后來(lái)卻被鴛鴦撞破，潘又安嚇得逃跑了。從潘又安的逃跑可以看出來(lái)，這注定是一場(chǎng)愛(ài)情悲劇。司棋愛(ài)的人沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。雖然鴛鴦沒(méi)有告發(fā)，但是最后還是東窗事發(fā)被逐出了賈府。因?yàn)槟赣H的不成全兩人亦是雙雙殉情。

此乃紅樓一境也。

再來(lái)說(shuō)第二境界，看出人情世故，世態(tài)炎涼。且來(lái)說(shuō)說(shuō)別人認(rèn)為最無(wú)害并且是最慈祥的賈母。她也沒(méi)有看起來(lái)的那么無(wú)害。比如在寶黛的婚事上，她就是絕對(duì)的力挺者。原因雖然有她對(duì)黛玉甚至是賈敏的寵愛(ài)，當(dāng)然也有她的政治目的。黛玉和賈母的血緣是最親的。寶玉是賈家繼承人的人選了，那么寶黛成婚無(wú)疑是賈母在權(quán)利上更有掌控力。

再來(lái)說(shuō)賈母的語(yǔ)言功夫，王夫人和薛姨媽變著法子叫賈母夸寶釵。賈母道：‘提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家里四個(gè)女孩兒算起，都不如寶丫頭?！蹦敲此f(shuō)的家里四個(gè)丫頭應(yīng)該就是元迎探惜?？墒呛苊黠@的寶釵選秀的時(shí)候已經(jīng)落選了，元春又成了后宮的貴妃。怎么能比元春還好呢？這話看起來(lái)是在夸寶釵，實(shí)則是在諷刺寶釵選秀實(shí)力。敲打薛姨媽和王夫人，不要對(duì)金玉良緣抱著念想。

此乃紅樓二境也。

再說(shuō)三境，就有些宿命虛無(wú)之感了。先說(shuō)說(shuō)曹雪芹寫紅樓的手法吧。草蛇灰線，伏原千里，暗示性極強(qiáng)。這就是紅樓的一大特點(diǎn)——讖語(yǔ)。

讖語(yǔ)是通過(guò)一些事情以及他們所做的詩(shī)詞來(lái)暗示他們的日后。這樣就給文章平添了幾分宿命感。黛玉為了還淚來(lái)到人間，她就是帶著宿命來(lái)的。所以一開始就注定了她一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知的結(jié)局。

除了宿命感，還有就是虛無(wú)感。這就有些像佛家的參禪。太虛幻境里有副對(duì)聯(lián)是我一直最鐘愛(ài)的兩句話“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”真假難辨，有無(wú)相生。賈家確實(shí)身為四大家族繁榮一時(shí)，但是最后的結(jié)果還是“茫茫大地一片真干凈”。

江南有處甄家，其中里有一個(gè)甄寶玉。他和賈寶玉相似度百分之九十九。只是最后兩個(gè)人卻成為了不同的人。甄家可以說(shuō)是賈家的一個(gè)影射，同時(shí)也有當(dāng)年曹家的風(fēng)范，比如四次接駕。而甄寶玉沒(méi)有像賈寶玉一樣潦倒到底，最后接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)走了仕途經(jīng)濟(jì)，故而甄家結(jié)局不差。也正是曹雪芹對(duì)當(dāng)年自己如果沒(méi)有一直潦倒不通事務(wù)，最后家族結(jié)局的假想。

雖然甄家沒(méi)有像賈家一樣茫茫大地真干凈。但是也在太虛幻境中點(diǎn)明“假作真時(shí)真亦假”甄家即是“假”，賈家即是“真”。賈家正是可以用形容王熙鳳的話來(lái)形容賈府“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！?/p>

看清人生繁華功名，不要執(zhí)迷于世俗。懂得聚散之間的道理。

此乃紅樓三境也。