古法楊公風(fēng)水之說(shuō)，需從最基礎(chǔ)的龍說(shuō)起，對(duì)龍的解釋?zhuān)W(wǎng)上就有很多說(shuō)法，或是胡編亂造完全錯(cuò)誤，或是隔靴搔癢，沒(méi)看到事情的本質(zhì)。

基礎(chǔ)知識(shí)：

龍只有甲庚丙壬四陽(yáng)龍，和乙辛丁癸四陰龍，共八龍，所以天玉經(jīng)稱(chēng)八神，葬經(jīng)說(shuō)四勢(shì)行龍八方施生。

所以，不但龍分八種，任何人事物都分八種。所以，地有八方，卦有八卦，氣有八節(jié)。尤其是分八卦，把天下的任何事物都代表了。但是八卦只是像，不是具體的行，所以八卦只能用于測(cè)事，用其做風(fēng)水則完全錯(cuò)誤

而一些“風(fēng)水流行書(shū)”上都說(shuō)，亥方來(lái)龍、乾方來(lái)龍、艮方來(lái)龍，但來(lái)的具體是何龍，卻不知道了。

這就好比有一個(gè)近視眼說(shuō)，西北來(lái)了一個(gè)人，但這個(gè)人是臉向前正著走過(guò)來(lái)，還是臉向后倒著走過(guò)來(lái)，到底是張三還是李四卻一概不知也不管了。想想看，你對(duì)這人一無(wú)所知，什么也不了解，你怎么用人家？

如果這樣看龍看風(fēng)水，就是隔靴搔癢，永遠(yuǎn)看不到事情的本質(zhì)，就會(huì)造成效果不理想，時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)。所以，又有大師提出七十二龍之說(shuō)，最典型的就是李氏，這就錯(cuò)的更離譜了，李氏所做之實(shí)例，網(wǎng)上都有，不需多說(shuō)。本人這樣說(shuō)，并不是貶低別人，只是以事論事。本人看不起的就是，靠貶低別人而抬高自己的小人。

所以，學(xué)風(fēng)水，看龍認(rèn)龍定龍乃第一要?jiǎng)?wù)，此基礎(chǔ)不穩(wěn)，越往后差的就越多，這也是當(dāng)今風(fēng)水有很多派，效果卻不盡人意的原因。當(dāng)然，有的人由于私欲私利的原因瞪眼說(shuō)瞎話(huà)，這就另當(dāng)別論。所以本人一再奉勸各位易友，不要相信別人的忽悠，要自己去實(shí)地驗(yàn)證，要相信自己，任何時(shí)候都是求人不如求己。

在看具體的龍以前，先看大勢(shì)山水有沒(méi)有情，山水有情雌雄才交媾，夫婦才相合，夫婦相合才能往下細(xì)論。山水無(wú)情往下論就無(wú)意義了。山水有情無(wú)情主要看水，所以說(shuō)，未看山先看水，有山無(wú)水休尋地，這也就是青囊序說(shuō)，先看金龍動(dòng)不動(dòng)的真實(shí)含義。

不論山地平洋，都是有山有水，平洋高一寸為山，低一寸為水。山為雌龍即婦，水為雄龍即夫，山地為兩水相交夾一龍，平洋為大水收小水，都是用兩水相交。兩水，一為雌龍之零神水，一為雄龍之正神水，相交則雌雄有意夫婦有情。如兩水不交，為男女無(wú)情。故說(shuō)夫婦同行脈路明，須認(rèn)劉郎別處尋，也就是需要重新尋地了。

如大局相合，山水有情，再繼續(xù)詳細(xì)的看龍。龍分雌龍和雄龍，雌龍屬陰，陰有形，故雌龍看山，雄龍屬陽(yáng)，陽(yáng)有氣，故雄龍看水。山有形而勢(shì)顯，故看龍以雌龍為主，故說(shuō)登山踏路尋龍脈，指尋龍要從高處尋。但是，陰不離陽(yáng)雌不離雄，有陰就有陽(yáng)，有雌就有雄，這個(gè)道理不可不知。

看龍篇：

尋龍時(shí)分兩步，第一步是看行龍，第二步是看來(lái)龍。行龍和來(lái)龍就像一個(gè)倒著的樹(shù)，行龍為樹(shù)干，來(lái)龍為樹(shù)枝。樹(shù)枝從樹(shù)干而出，來(lái)龍從行龍而出，果實(shí)結(jié)于樹(shù)枝上，穴位結(jié)于來(lái)龍上。所以，墳宅要建于來(lái)龍上。

用來(lái)龍尋來(lái)龍，要從行龍而尋。行龍，就是在遠(yuǎn)處正在行走的龍。龍之行，不論山地還是平地，都是從高處向低處行。所以，山地明顯看山勢(shì)，平地勢(shì)不明顯看水流。水從東向西流，則龍亦從東向西行，水從南向北流，則龍亦從南向北行。

如一地，行龍?jiān)诒边呑晕飨驏|行，就是北邊地勢(shì)最高，呈東西走向，且西高東低。如為山地，就是北邊山脈最高為東西走向，且自西向東越來(lái)越低。如為平地，就是北邊為東西公路地勢(shì)最高，且路上的水，或路兩邊溝里的水向東流。

行龍?jiān)诒边呄驏|行，為左旋順時(shí)針，左旋為陽(yáng)，就是龍頭在前，龍尾在后，為順行。

如行龍?jiān)诒边呄蛭餍校褪潜边叺貏?shì)最高，呈東西走向，且東高西低水向西流。山地，就是北邊山脈最高呈東西走向，且自東向西越來(lái)越低。平地，就是北邊為東西公路最高，且路上的水，或路兩邊溝里的水，向西流。

行龍?jiān)诒边呄蛭餍?，為右轉(zhuǎn)逆時(shí)針，右轉(zhuǎn)為陰，指龍頭在后，龍尾在前，為逆行。

同理，如行龍?jiān)跂|邊。向南行，是龍頭在前，龍尾在后，為左旋順時(shí)針順行。向北行，是龍頭在后，龍尾在前，為右轉(zhuǎn)逆時(shí)針逆行。

行龍?jiān)谀线?。向西行，是龍頭在前，龍尾在后，順行。向東行，是龍頭在后，龍尾在前，逆行。

行龍?jiān)谖鬟?。向北行，是龍頭在前，龍尾在后，順行。向南行，龍頭在后，龍尾在前，逆行。

所以，順時(shí)針而行，為龍頭在前，龍尾在后，為順行，是本自太陽(yáng)之運(yùn)行，故為陽(yáng)，太陽(yáng)運(yùn)行不是真實(shí)的動(dòng)，故稱(chēng)左旋，而不叫左轉(zhuǎn)。

逆時(shí)針而行，為龍頭在后，龍尾在前，為逆行，是本自月球之運(yùn)行，故為陰，月球運(yùn)行是真實(shí)的動(dòng)，故稱(chēng)右轉(zhuǎn)，而不叫右旋。

左旋右轉(zhuǎn)，天旋地轉(zhuǎn)，這些耳熟能詳?shù)脑?huà)，只有在明白天地之理后，才能了解其中的深刻內(nèi)涵。

何謂來(lái)龍，何謂行龍：

行龍為氣之行，行龍的出脈就是來(lái)龍，來(lái)龍為氣之止，止者，二水相交也，二水者，正神水零神水也，相交者，一縱一橫也，一縱一橫者，天心十道也。

如行龍向南行，又向南出脈，則行龍之氣和來(lái)龍之氣相同，為一氣，一氣為一龍，一龍為單而力孤。

如行龍向南行，又向西出脈，則來(lái)龍從東來(lái)，為木氣，行龍從北來(lái)，為水氣，北方水生東方木，為二氣。二氣為二龍，二龍為連而氣旺。

如行龍?jiān)诒狈桨l(fā)足向東，行至東又向南行，又向西出脈，則來(lái)龍為木氣，行龍為水氣，發(fā)足為金氣。金生水，水生木，為三氣，三氣為三龍，三龍為三陽(yáng)開(kāi)泰，為氣全最旺，主房房興發(fā)。故天玉經(jīng)說(shuō)，三龍三個(gè)人家富，銀瓶多盞著

三龍是最好最完整的來(lái)龍方式，發(fā)足和行龍為氣之行而來(lái)氣，來(lái)龍為氣之止，所有的來(lái)氣都聚集在來(lái)龍上，故來(lái)龍氣最旺，一葬興隆并且蔭護(hù)全家。故說(shuō)，水重一土在五行，生旺墓同情，就是指五行之氣，有兩個(gè)動(dòng)氣一個(gè)止氣，主長(zhǎng)二三房都旺。水者動(dòng)也，土者靜也，一指一個(gè)，重指兩個(gè)。

如用一個(gè)完整的樹(shù)表示，就是發(fā)足為樹(shù)根，行龍為樹(shù)干，來(lái)龍為樹(shù)枝，龍穴就是果實(shí)。樹(shù)中所有的養(yǎng)分，都運(yùn)送到果實(shí)上，龍中所有的旺氣都積聚到龍穴上。

這樣的來(lái)龍方式，也就是所謂的牛眠地，發(fā)足為牛尾，行龍為牛身，來(lái)龍為牛頭。牛眠地就是牛臥倒休息時(shí)的樣子，以此來(lái)形容真是太恰當(dāng)太形象了。

認(rèn)龍篇：

看來(lái)龍用來(lái)龍，有初級(jí)高級(jí)兩個(gè)階段。初級(jí)階段就是救貧水法，也就是都天寶照經(jīng)所說(shuō)的城門(mén)訣。

來(lái)龍指雌龍?jiān)诟咛?，低處沒(méi)有龍?jiān)?。?lái)龍從更高的行龍而來(lái)，行龍從最高的山發(fā)源而來(lái)。所以，境內(nèi)的龍，都是從昆侖山而出。

行龍從最高山而來(lái)，又分始祖遠(yuǎn)祖等等，這些在古今大師的書(shū)中都有，而且很詳細(xì)占了很大的篇幅。其實(shí)這些內(nèi)容，稍作理解就行，不必過(guò)于執(zhí)著，尋龍也沒(méi)必要跑到那么遠(yuǎn)去尋。關(guān)鍵是怎么用。

只要知道，行龍從最高處發(fā)源向低處行就行了，而且是一節(jié)一節(jié)的行，從最高山始，漸漸而低，至最低處起而又高，為一節(jié)。尤其是來(lái)龍必須知此用此。

所以，一地的最高處，就可以視為龍來(lái)發(fā)源處。只要行龍來(lái)龍與定穴立向，配合得當(dāng)，照樣富貴，不要為了追求所謂的大地，而掛一漏萬(wàn)本末倒置。

行龍為干龍，來(lái)龍為支龍，來(lái)龍就是行龍的分支。從行龍立極，面向來(lái)龍來(lái)說(shuō)，為出脈。從來(lái)龍立極，面向行龍來(lái)說(shuō)，為來(lái)脈。

定龍篇：

測(cè)來(lái)龍，要從行龍高處立極，面向出脈。則立極處最高，看來(lái)龍漸次而低一覽無(wú)余。故說(shuō)，又從分水脈脊處，便把羅經(jīng)照出路。用羅經(jīng)測(cè)來(lái)龍止處，在地盤(pán)何字上。

出脈或來(lái)脈之脈，包括山脈和水脈兩部分，山化作龍的骨，水化作龍的血脈。此血脈，就是父精母血這個(gè)血的意思。

測(cè)出脈即測(cè)來(lái)龍，指測(cè)山脈即山龍。如山脈向南出，在巳午未三字的任何一字上，按就貧水法都為北方來(lái)龍。

如山脈向西出，即在地盤(pán)申酉戌這三字的任何一字上，都可定位東方來(lái)龍.

山脈向北出，即在亥子丑任何一字上，都為南方來(lái)龍。

山脈向東出，即在寅卯辰任何一字上，為西方來(lái)龍。

以上為出脈中山脈之運(yùn)用，山脈化作龍的骨，骨即形也，指雌龍之身體。下面再說(shuō)出脈中水脈的運(yùn)用。

水脈指雌龍身體里的血脈。在實(shí)地作用時(shí)，指外邊高處行龍龍身上的水，流入來(lái)龍內(nèi)，并在來(lái)龍低處一邊，匯成一條水路，此水路就是零堂水路，此水就是零神水。

如行龍?jiān)诒狈剑蚰铣雒}，即是北方最高，南方最低，水向南流。如行龍?jiān)诒狈较驏|行，即是西高東低，行龍身上的水向東流。從來(lái)龍立極，面向北方行龍，則外水左旋順時(shí)針而入，外水為壬水，進(jìn)入來(lái)龍內(nèi)為壬血脈，壬血脈即為壬龍，并在右邊低處匯成一條水路，水向南流。

如行龍?jiān)诒狈较蛭餍校瑒t東高西低，外為癸水，進(jìn)入來(lái)龍為右轉(zhuǎn)而入，為癸血脈，故為癸龍。并在來(lái)龍左邊匯成一條水路，水繼續(xù)向南流。

同理，如行龍?jiān)跂|方，向西出脈。如行龍向南順行，則為甲水進(jìn)入，為甲血脈甲龍，并在南邊匯成一條水路，水向西流。如行龍向北逆行，則為乙水來(lái)入，為乙血脈故為乙龍，并在北邊匯成一條水路，水向西流。

同理，如行龍?jiān)谀戏较虮背雒}。行龍向西順行，為丙血脈故為丙龍，并在西方匯成一條水路，為庚水零神水。行龍向東逆行，為丁血脈丁龍，則乙水為零神水。

如行龍?jiān)谖鞣较驏|出脈。順行為庚血脈庚龍，壬水為零神水。逆行為辛血脈辛龍，丁水為零神水。

以上，甲庚丙壬為四陽(yáng)龍，乙辛丁癸為四陰龍，只有這八龍，別無(wú)其他。什么七十二龍，亥龍乾龍等等，全是胡說(shuō)八道。

應(yīng)用：

陽(yáng)龍，用零神陽(yáng)水立陽(yáng)向，陰龍，用零神陰水立陰向。這只是風(fēng)水的初級(jí)階段，故稱(chēng)就貧水法。立向之法就是城門(mén)訣，具體就是葬經(jīng)所說(shuō)的，夫朱雀，源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。明白此段話(huà)，就知道什么是城門(mén)訣了。