一夜成名后，朱之文還是原來的朱之文

很多人都會(huì)覺得成名要擁有很多條件，好看是首要的因素,但其實(shí)好不好看都是一個(gè)客觀存在的，擁有實(shí)力才能被大眾認(rèn)可。《星光大道》這個(gè)節(jié)目，它對參賽者沒有什么限制的，只要唱歌實(shí)力不錯(cuò)，就能登臺(tái)演唱。所以從那里脫穎而出了很多農(nóng)民出身的歌手，而大家熟悉的大衣哥，就是在這個(gè)舞臺(tái)一夜成名后，才被更多的人所熟悉的。

大衣哥是個(gè)很樸實(shí)的農(nóng)民，出名前就是過著普通農(nóng)民的生活。不過呢，他非常喜歡唱歌，他沒有專業(yè)訓(xùn)練，也沒有跟誰mimimama，aawowo的拔音，在田間地頭干活的時(shí)候就唱兩句，雖然常常不被村民所理解，但他始終不改初心，將唱歌當(dāng)成一種愛好，經(jīng)常進(jìn)行練習(xí)。所以從他的歌聲里，可以聽到高昂的心緒。不過，哪怕是登上了央視的舞臺(tái)，成為了一個(gè)名人，但朱之文還是原來的朱之文。平常不會(huì)主動(dòng)曝光在鏡頭面前，就是有演出就打扮一下去參加，沒有的話就在家種地干農(nóng)活。

不過作為一個(gè)名人，他和他的家人肯定會(huì)受到人們的關(guān)注。最開始他的妻子面對鏡頭時(shí)很不自在，也是地地道道的農(nóng)村婦女模樣，不怎么懂得打扮，只是被越來越多的人關(guān)注，需要在各種場合隨同丈夫一起出現(xiàn)，朱之文的妻子卻不是以前的妻子了。她開始學(xué)著化妝，和丈夫出現(xiàn)在公開場合時(shí)，也都是一副濃妝艷抹的樣子。不過，跟之前相比肯定是好看多了。而且她還緊跟潮流，開起了直播，說話和穿著方面都大方了很多。

不過，朱之文和妻子對現(xiàn)在的生活很適應(yīng)，心態(tài)也好很多。他們沒有在紛紛擾擾的演藝圈當(dāng)中，迷失店自己。反而仍是踏踏實(shí)實(shí)的做人和做事。

朱之文成名的速度，就算不是后無來者，也絕對是前無古人。整個(gè)中國乃至海外，有多少人為朱之文的歌聲所折服？這絕對是一個(gè)不可復(fù)制的神話。任何偉大的人或者事，之所以能稱之為偉大，必是與特定的時(shí)代緊緊契合。如果換一個(gè)時(shí)期，朱之文即使被發(fā)掘，或許也會(huì)像很多民間奇才一樣，在一定范圍內(nèi)激起一陣漣漪后慢慢隱去。

但對于朱之文而言，以后有人評論我們這段歷史，至少在說到2011年時(shí)，不可能不提朱之文，因?yàn)樗俏覀冞@個(gè)時(shí)代的縮影。亂世出英雄，迷惘的時(shí)代出偶像。無數(shù)人對朱之文的狂熱、癡迷和追捧，正是因?yàn)橹熘陌盐覀冞@個(gè)時(shí)代最缺乏的幾種主要精神展現(xiàn)無遺。自從改革開放以來，似乎還沒有一個(gè)人能像朱之文一樣如此深刻地詮釋時(shí)代的精神。

首先是對藝術(shù)百折不撓的追求。

頂著家人和鄉(xiāng)親的不理解和嘲笑，二十多年風(fēng)雨不斷地練習(xí)，僅僅源自于對音樂和藝術(shù)的熱愛，完全沒有一絲借唱歌以成名或牟利的想法，因?yàn)樗恢庇X得自己的水平還差好多。這種對藝術(shù)的執(zhí)著，在任何時(shí)代都是最偉大的聲音，而對于我們這樣一個(gè)金錢至上，無數(shù)人為了生存不得不忍痛放棄愛好與夢想的時(shí)期來說，更加難能可貴。

其次，朱之文身上寄托了無數(shù)草根壓抑的情感。

有多少人勤勞于社會(huì)的最底層，他們懷有成功的夢想，卻在現(xiàn)實(shí)面前一次次碰壁。有多少人也像朱之文一樣，懷才不遇或者自認(rèn)為懷才不遇，期待有一天能突然迎來命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。朱之文的出現(xiàn)及大紅，恰恰寄托了這些人對成功的渴望，他已經(jīng)代替旭日陽剛，成為社會(huì)中下層的精神偶像。

第三，朱之文淳樸，直率，不貪利，不張揚(yáng)，不張牙舞爪。

我們身處復(fù)雜的社會(huì)，周邊的每一個(gè)人都很復(fù)雜，甚至我們自己都很復(fù)雜。當(dāng)看到朱之文在鏡頭面前笨拙的反應(yīng)，以及一身裝束和地方口音帶來的濃郁的鄉(xiāng)土氣息，我們似乎看到了久已不見的真誠與善良。朱之文與小雞的歌唱對話，更是代表了一種天人合一，兼愛博大的情懷。

第四，朱之文淡泊名利。

中國文化最推崇的不是出將入相的赫赫人物，而是那些在立下功業(yè)后悄然退隱的名士，他們代表了中國文化的最高境界。朱之文對名利的淡薄，以及多次表露出回去做一個(gè)農(nóng)民的愿望，正是這種至高境界的再一次展現(xiàn)。

第五，朱之文是中國人的集中代表。

一個(gè)農(nóng)民，種過地，打過工，上有老，下有小，四十多歲，正逐漸老去但依然承擔(dān)著家里的重?fù)?dān)，還有一個(gè)人能比朱之文能更好的代表中國人的形象么？從朱之文身上我們既可以看到中國的過去，也可以看到現(xiàn)在，甚至可以隱隱地看下將來。

誠然，朱之文沒讀過多少書，也不認(rèn)識(shí)多少字，我上面列舉的那些意義，他未必能都明白。但歷史是最偉大的創(chuàng)造者。在中國社會(huì)各種信仰和精神幾已缺失殆盡，整個(gè)社會(huì)彌漫著焦慮和煩躁的時(shí)候，歷史以一種不經(jīng)意的方式把朱之文推了出來。這一推出，整個(gè)社會(huì)都從中感受到了人格與精神的力量，就如久旱的心靈迎來的甘露。

或許朱之文的影響是有限的，他的人格力量對整個(gè)社會(huì)的滋潤也不會(huì)持續(xù)多久，但從中，我看到了我們這個(gè)民族的偉大力量。每當(dāng)我們民族面臨困難的時(shí)候，它都會(huì)展現(xiàn)出不可思議的適時(shí)調(diào)整和自我恢復(fù)能力，從而有驚無險(xiǎn)地闖過一個(gè)又一個(gè)歷史險(xiǎn)灘。

從朱之文身上，我們看到了某種希望，這是由信仰和精神力量所衍生出的希望。讓我們共勉。