魏碑書(shū)法的特點(diǎn)和修習(xí)它的必要性 

其一、體氣風(fēng)神高古而蘊(yùn)藉。

魏碑書(shū)法是從隸書(shū)向隋唐楷書(shū)過(guò)渡的書(shū)體，或者是刻意雜糅篆、隸、楷的書(shū)體。在體格上它將隸書(shū)和楷書(shū)完美融合在一起了，在用筆上還常常用篆意，所以自然高古而蘊(yùn)藉，這一種高級(jí)的審美特點(diǎn)。

其二、格法豐富而變化。

若與人生的不同階段相比，魏碑書(shū)法如人的少年青年時(shí)期，既有青春的活力，也有成熟和穩(wěn)重；既形成完善的格法，但還未趨于定型。因此，魏碑書(shū)法的筆法和結(jié)字都有一種自然天成又變化萬(wàn)方不可端倪之感，有很高的“藝術(shù)性”。先學(xué)唐楷“確定性”和“完備性”的法度，是為看得明白，說(shuō)得清楚、了解得全面。再學(xué)魏碑的流動(dòng)和變動(dòng)形態(tài)的法度，是為了圓通自由。有人學(xué)習(xí)唐楷一碑一帖，而終生守其面目，愈寫(xiě)愈僵，愈學(xué)愈板，用筆過(guò)于程式，結(jié)字滯實(shí)，這不能看成是嚴(yán)謹(jǐn)和功力過(guò)人，而是沒(méi)有通解楷法。若還以此自恃，甚至借此強(qiáng)立門(mén)派，那就更遺憾了。而用魏碑書(shū)法的他山之石，攻一下，可以療治此病。

其三、骨強(qiáng)而氣壯。

帖學(xué)至明末，已成末流，筆力靡弱、中段軟怯、結(jié)字程式化等問(wèn)題已突出，非碑學(xué)不能挽此既頹之勢(shì)。于是阮元著《南北書(shū)派論》《北碑南帖論》登高一呼，包世臣、康有為繼之，推波助瀾。碑派格法雖應(yīng)是“外碑而內(nèi)帖”，但是因?yàn)槲蘸娃D(zhuǎn)化了碑刻本身的一些審美特性，碑學(xué)書(shū)法普遍有一種骨力強(qiáng)勁，氣象莊嚴(yán)雄壯的特點(diǎn)。晚清至民國(guó)書(shū)法氣象一新，賴乎此也；我國(guó)當(dāng)時(shí)卑弱無(wú)力的國(guó)民精神也之一振。當(dāng)下書(shū)風(fēng)，行草覆蓋、二王風(fēng)行，雖二王崇高，帖學(xué)無(wú)過(guò)，然帖學(xué)頹風(fēng)至此，不得不靠碑學(xué)重振和給養(yǎng)。

其四，魏碑書(shū)法是修習(xí)大字榜書(shū)的重要資源。

當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作，由于展覽環(huán)境和審美趨尚的變化，大字轉(zhuǎn)多。大字非小字?jǐn)U展而成。筆法和結(jié)字都要做適度轉(zhuǎn)化和調(diào)整，還要靠前賢的大字書(shū)法蒙養(yǎng)一種風(fēng)神和氣骨，而魏碑書(shū)法正是這方面很好的資源。大字過(guò)關(guān)了，才能將小字當(dāng)大字寫(xiě)，小字便不只是精致細(xì)謹(jǐn)了，會(huì)多一種寬宏大度和森嚴(yán)重茂密的氣韻。

修習(xí)魏碑還有諸多的好處，只有自己實(shí)踐了，才有更為豐富的體驗(yàn)。