魏碑書(shū)法的特點(diǎn)和修習(xí)它的必要性 其一、體氣風(fēng)神高古而蘊(yùn)藉。 魏碑書(shū)法是從隸書(shū)向隋唐楷書(shū)過(guò)渡的書(shū)體,或者是刻意雜糅篆、隸、楷的書(shū)體。在體格上它將隸書(shū)和楷書(shū)完美融合在一起了,在用筆上還常常用篆意,所以自然高古而蘊(yùn)藉,這一種高級(jí)的審美特點(diǎn)。 其二、格法豐富而變化。 若與人生的不同階段相比,魏碑書(shū)法如人的少年青年時(shí)期,既有青春的活力,也有成熟和穩(wěn)重;既形成完善的格法,但還未趨于定型。因此,魏碑書(shū)法的筆法和結(jié)字都有一種自然天成又變化萬(wàn)方不可端倪之感,有很高的“藝術(shù)性”。先學(xué)唐楷“確定性”和“完備性”的法度,是為看得明白,說(shuō)得清楚、了解得全面。再學(xué)魏碑的流動(dòng)和變動(dòng)形態(tài)的法度,是為了圓通自由。有人學(xué)習(xí)唐楷一碑一帖,而終生守其面目,愈寫(xiě)愈僵,愈學(xué)愈板,用筆過(guò)于程式,結(jié)字滯實(shí),這不能看成是嚴(yán)謹(jǐn)和功力過(guò)人,而是沒(méi)有通解楷法。若還以此自恃,甚至借此強(qiáng)立門(mén)派,那就更遺憾了。而用魏碑書(shū)法的他山之石,攻一下,可以療治此病。 其三、骨強(qiáng)而氣壯。 帖學(xué)至明末,已成末流,筆力靡弱、中段軟怯、結(jié)字程式化等問(wèn)題已突出,非碑學(xué)不能挽此既頹之勢(shì)。于是阮元著《南北書(shū)派論》《北碑南帖論》登高一呼,包世臣、康有為繼之,推波助瀾。碑派格法雖應(yīng)是“外碑而內(nèi)帖”,但是因?yàn)槲蘸娃D(zhuǎn)化了碑刻本身的一些審美特性,碑學(xué)書(shū)法普遍有一種骨力強(qiáng)勁,氣象莊嚴(yán)雄壯的特點(diǎn)。晚清至民國(guó)書(shū)法氣象一新,賴乎此也;我國(guó)當(dāng)時(shí)卑弱無(wú)力的國(guó)民精神也之一振。當(dāng)下書(shū)風(fēng),行草覆蓋、二王風(fēng)行,雖二王崇高,帖學(xué)無(wú)過(guò),然帖學(xué)頹風(fēng)至此,不得不靠碑學(xué)重振和給養(yǎng)。 其四,魏碑書(shū)法是修習(xí)大字榜書(shū)的重要資源。 當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作,由于展覽環(huán)境和審美趨尚的變化,大字轉(zhuǎn)多。大字非小字?jǐn)U展而成。筆法和結(jié)字都要做適度轉(zhuǎn)化和調(diào)整,還要靠前賢的大字書(shū)法蒙養(yǎng)一種風(fēng)神和氣骨,而魏碑書(shū)法正是這方面很好的資源。大字過(guò)關(guān)了,才能將小字當(dāng)大字寫(xiě),小字便不只是精致細(xì)謹(jǐn)了,會(huì)多一種寬宏大度和森嚴(yán)重茂密的氣韻。 修習(xí)魏碑還有諸多的好處,只有自己實(shí)踐了,才有更為豐富的體驗(yàn)。 新書(shū)法 守宗傳承 | 汲古出新 關(guān)注免費(fèi)領(lǐng)書(shū)法資料 |
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