7.誠意者,無所隱藏 子曰:“二三子以我為隱乎[1]?吾無隱乎爾[2]。吾無行而不與二三子者,是丘也。” ——《述而第七》 【簡 注】 [1]二三子:孔子對弟子們的稱呼。隱:隱瞞。 [2]乎:于。 【意 譯】 孔子說:“你們這些學(xué)生認(rèn)為我對你們有什么隱瞞不教嗎?我沒有什么隱瞞不教你們的。我的行為沒有一點不向你們公開的,這就是我孔丘的為人。” 【理 釋】 大道無止境,技藝無止境,誰都可以勇猛精進,無限追求。而其進路,關(guān)鍵則在心性。心性越高,智慧越大,境界越神圣。宇宙無所隱藏:你進入哪一層級,你就可以看到哪一層級的全部;你看不到更高層級,那是因為你的心性沒能達到那一層級的標(biāo)準(zhǔn)。 圣人或大師,重在修養(yǎng)心性與道德,而非舍本逐末,死守小技。因此,他們有什么技能,決不需要深藏;有什么快樂,決不需要獨享;有什么悟會,決不需要保守。只有庸常之人,才將一知半解視為至寶,才將一鱗半爪重重偽裝,才有所謂“不傳之技”、“秘中之秘”存在。 圣人的言論,源自天道,發(fā)自肺腑,內(nèi)涵與外延都無限深廣。如果你只看重末技,你就無法獲得最大的教益;如果你多看重修養(yǎng),技藝就必定突飛猛進。無論誰個,倘若他想在某一領(lǐng)域取得大成,他都必須從體認(rèn)天道入手,率先在對天地與人生的終極思考上取得突破。天道以真,他越無所隱藏,他越大開眼界。 【例 述】 東漢初年有個人叫第五倫,漢章帝時為司空。他為人誠實,不會花言巧語,又奉公守節(jié),勇于主持正義。即使在皇帝面前說話,也直來直去,決不阿諛奉承。他的兒子們都警告他,說他這樣下去遲早會碰釘子,決不會有出頭之日??伤褪遣宦牐虼顺蔀橛忻臒o私之人。 有人問第五倫:“您有私嗎?”第五倫說:“以前有人送我一匹千里馬,我雖然沒有接受,可我每當(dāng)看見太尉、司徒得了千里馬時,心里還不能忘記有人送馬這件事。我哥哥的孩子有病,我一夜可以看望十次,可是回來,我就安穩(wěn)地睡著了;我自己的孩子有病,我雖然不守著他,可是怎么也睡不著。由此看來,能說我無私嗎?” 隱藏技藝,其實隱藏的也就是私心。他在技藝面前止步不前,他又不想他人超越,所以才不顯示。他有為私為我之心,他卻不想他人窺見,所以才極力遮掩。兩者的結(jié)果,都必定封閉技藝與心性的進路,也就再也無法在這兩個方面飛躍。誠意之人不同。他展現(xiàn)、傳授絕學(xué),學(xué)問就可能在與他人的良性互動之中深入;他坦承私心與雜念,他就能正視自己的缺點或錯誤,他就能在進一步的修養(yǎng)中克服。如此,后人多能望其項背,卻難在倉猝之間逾越。 |
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