不該。

不該否定儒家與應(yīng)該否定儒學(xué)是兩個(gè)意思。因?yàn)槲逅闹两?，是拋棄儒學(xué)另尋思想，才讓國(guó)家和民族不斷走向輝煌。

儒家是歷史中的人物，不是你否定了他就不存在，從儒學(xué)發(fā)展的歷史看，儒家學(xué)者經(jīng)過(guò)不斷靈魂思考，總結(jié)了許多人性中光輝的東西，這種探索，對(duì)人類(lèi)自己認(rèn)識(shí)自己有積極意義。特別是早在兩千多年前就能有那么深刻的認(rèn)識(shí)，實(shí)在難能可貴。

儒家學(xué)派的代表人物除了孔、孟，荀子應(yīng)該算一個(gè)厲害的，堅(jiān)持了儒學(xué)的柔，又弘揚(yáng)了法學(xué)的剛，外柔內(nèi)剛，外理內(nèi)法，現(xiàn)代文明型國(guó)家治理大都是這樣子的。

程朱理學(xué)站在做學(xué)問(wèn)的角度也是非常了不得，宏大理論架構(gòu)，為統(tǒng)治階級(jí)提供了所有方面統(tǒng)治依據(jù)和手段，盡管毒害社會(huì)，但毒害本身不應(yīng)該否定他倆有辦法毒害別人。

王陽(yáng)明屬于儒家里面比較杰出的，看到了程朱理學(xué)的缺陷，心學(xué)的意義倒不是全在格物致知，而是對(duì)程朱理學(xué)的矯正，鞏固儒學(xué)地位。

浩繁歷史，儒家為民族延續(xù)發(fā)展甚至興盛做過(guò)貢獻(xiàn)，否定他們沒(méi)有實(shí)際意義，最起碼也是不尊重歷史事實(shí)。

至于說(shuō)今天有沒(méi)有儒家？應(yīng)該沒(méi)有。能稱(chēng)之為儒家的，最少要承前啟后，現(xiàn)在浮夸的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，能把什么是儒家說(shuō)清楚就不錯(cuò)了。

現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)文化，大的文化概念包羅萬(wàn)象，其中最重要的是科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，撇開(kāi)自然科學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)對(duì)社會(huì)科學(xué)有啟發(fā)作用，但沒(méi)有絕對(duì)作用，這不是對(duì)儒家的否定，而是歷史的必然。