中華民族的根基只有四個(gè)字

很多人說(shuō)中華民族的根基是人民、勞動(dòng)、包容、禮儀、制度、土壤、文字、易經(jīng)、陰陽(yáng)、人心、道德、儒、五十六個(gè)民族、骨氣、英雄、氣節(jié)等等，總之是一種「?jìng)}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！沟囊环N純物欲思想。

當(dāng)然這種思想不是不對(duì)，但是割裂了精神和物質(zhì)，正如「富民乃君臣之道，尚錢乃下下之舉，富而無(wú)德危害眾生，富而有德眾望所盼」。

◆修煉文化◆

修煉文化并非只有佛道才算修煉文化，它涵蓋了世界一切的修心養(yǎng)性的方法，至少俗世人們的讀書修養(yǎng)也是一種修養(yǎng)，但技能類的書籍除外，因?yàn)榧寄茴惒话ǖ赖滦摒B(yǎng)在內(nèi)，修心向善是所有修養(yǎng)類書籍的共同目標(biāo)。

所以以上各種美好的、堅(jiān)韌的、善良的、誠(chéng)信的、有骨氣、有氣節(jié)、勇敢的、綿延不絕、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、敬天法地等都可以迎刃而解，因?yàn)槎际菑倪@里延伸出來(lái)的。

我寫過(guò)一篇《天帝權(quán)威和俗世權(quán)威》的短文，談的就是到底哪個(gè)權(quán)威更適合人類生存的法則。同時(shí)在這里也是一種最好的反映。

很多人認(rèn)為這些是很愚昧、很封建、很唯心、很天真。誠(chéng)然，不管這些是傻還是愚，這個(gè)中華民族的核心就是這樣的事實(shí)，不是誰(shuí)的一句就能否定了的。

◆為什么要說(shuō)修煉文化呢？

大家對(duì)「修煉文化」的理解只停留在「東漢末年佛教傳入中國(guó)的歷史」比較清晰，然而都差不多忘了，其實(shí)三皇五帝中的黃帝就是道家人物。老子是道家學(xué)派人物，道教是張道陵創(chuàng)立的不假，但是道教不等于道家，同樣道理，佛教不等于佛家，宗教形式只是一種社會(huì)的形式，與其佛家、道家的原始面貌和風(fēng)采早已面目皆非。

因?yàn)榻?jīng)過(guò)幾十年的運(yùn)動(dòng)和灌輸?shù)哪恰皠?wù)實(shí)的思想”，從而愚昧成了佛道的代名詞、封建成了儒家的代名詞、落后成了傳統(tǒng)文化的代名詞、唯心成了宗教的代名詞。所以，當(dāng)今國(guó)人直到現(xiàn)在都不知道傳統(tǒng)文化的修煉文化到底有多絢爛多彩。

大家只記住了滅佛、滅道運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有想過(guò)為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)，有句話「縱然天命所歸，仍需人事努力」。

因?yàn)樾逕捨幕?，所以有了骨氣，因?yàn)槿怏w死亡非人的真正死亡；因?yàn)樾逕捨幕杂辛擞赂?，因?yàn)樗镞呌写缺⒂械兰业恼?；因?yàn)樾逕捨幕远枷矚g和平，因?yàn)樗旧砭褪且环N和諧文化；因?yàn)樾逕捨幕远昧税?；因?yàn)樾逕捨幕灾贫戎杏袣w正人言行的法規(guī)；因?yàn)樾逕捨幕藗冎氐滦猩?；因?yàn)樾逕捨幕藗冎绖?wù)實(shí)的意義所在。

◆僧尼好吃懶做？

大家只記住了僧尼的好吃懶做、道人的清修不參與世俗勞動(dòng)，認(rèn)為佛道修煉不過(guò)如此，所以是一種不思進(jìn)取的一幫傳銷騙子而已，相信大家一定會(huì)有這樣的感受吧。

但是這種感受是一種錯(cuò)誤的感受，因?yàn)楫?dāng)你看到佛教中有舍利子和不腐肉身之時(shí)，已經(jīng)忘了世俗中也有不腐肉身、種種奇跡。所以修煉并非是不參與勞動(dòng)，而是一種內(nèi)外兼修的一種方法。佛教走的是一種人為的隔斷世俗情欲，讓你達(dá)到更高的境界，當(dāng)然別看方丈居世俗高位，身邊有人伺候，不努力修心也是一個(gè)凡人而已，釋迦摩尼之所以成佛，是因?yàn)樗蛔⒅厥浪椎拿匚?，而追求的真正的?nèi)心的修煉；而世俗中的修煉是一種自我隔斷情欲的方法，比如濟(jì)公，「走萬(wàn)里路，修金剛心」，當(dāng)然世俗因果淵源，自有自己的規(guī)則，所以才有了一個(gè)「悟」字，看破世態(tài)炎涼不等于修煉結(jié)果，看破紅塵只是修煉之始，看透世間百態(tài)而不動(dòng)俗世情欲、不被任何世俗所牽動(dòng)，從內(nèi)心深處真正的看破，而不是表面看的很透而內(nèi)心深處卻怨憤至極。

◆修煉解決了人和宇宙的問(wèn)題

修煉文化解決了生前的各種不公、各種道德規(guī)范，解決了死后的各種輪回、因果，所以人們才會(huì)被道德所約束，大家一聽到約束兩個(gè)字就意味是束縛，其實(shí)不是的，約束是歸正內(nèi)心，就像修建花草一樣，你不修它會(huì)瘋長(zhǎng)，亂長(zhǎng)，而束縛是一種中性詞，他即可指向好的方向束縛，又可指向壞的方向束縛，但絕大部分可以說(shuō)99%的世俗規(guī)定都是會(huì)多或少的有壞的規(guī)則在其內(nèi)，世俗可以把大麻合法化，這就是其中一個(gè)表現(xiàn)。也就是說(shuō)約束和束縛是完全不懂的兩個(gè)概念。

宇宙從何而來(lái)，人從何而來(lái)，人為何返本歸真？為何人與動(dòng)物和諧？為何要心存善念？如何解釋幾十億年前的殘留文明？為何存在人體特異功能？為什么不能自殺？等等，許許多多的謎團(tuán)，都會(huì)得到解決。不管以前多么的迷茫，走入修煉之后，會(huì)越來(lái)越明朗，有的時(shí)候你會(huì)覺(jué)得，花草樹木都會(huì)跟你說(shuō)話。

◆百代宗周實(shí)為假象

〈百代宗周〉是一種假相，確切的說(shuō)百代宗的是周朝的那種文明禮儀文化。當(dāng)然，很多人不知道百代宗周是什么意思，其實(shí)意思就是「周朝以后以后到清朝以至到當(dāng)今，都效法的是周朝的禮儀以及文化思想，比如太太的著稱」。周朝是卜術(shù)和禮儀等天人合一思想著稱的國(guó)度，真正的天人合一四個(gè)字是漢朝提出來(lái)的，但周朝已經(jīng)在實(shí)際行動(dòng)中把這四個(gè)字變成了現(xiàn)實(shí)。周朝長(zhǎng)達(dá)800多年，數(shù)落中華各朝代，恐怕除了三皇五帝，沒(méi)有哪個(gè)朝代會(huì)超過(guò)周朝氣數(shù)的吧，別說(shuō)「春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周朝名存實(shí)亡」，那也是周朝的范圍，即使他們?cè)倏裢?，也不敢稱自己為「天子」。做法上利益規(guī)章上超越天子規(guī)格，秦以后各朝各代數(shù)不勝數(shù)，所以，這不是重點(diǎn)，也就是說(shuō)，以后的禮儀規(guī)格以及文化著作大部分都從周朝延伸出來(lái)的，而周朝可以說(shuō)是一種敬天敬地的時(shí)代，他與當(dāng)今的敬的天和敬的地完全兩種概念。

中華文化自開始就已有修煉的文化，接下來(lái)只不過(guò)是一步步充實(shí)而已。而正是修煉文化，讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不衰、萬(wàn)國(guó)歸宗、博大精深，而后才產(chǎn)生了這么多的不可思議。

不一定全對(duì)，但修煉文化的大方向敢確定！僅供參考！