央視百家講壇

臺灣師范大學(xué)教授曾仕強(qiáng)視頻講授

       播音白：人們常說，福禍相依，有很多人熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來，趨吉避兇，那么學(xué)習(xí)易經(jīng)是不是可以幫助我們趨吉避兇呢？有了理想你就沒有什么吉兇了。那么我們應(yīng)該如何理解卦辭中爻辭的吉與兇呢？讓我們繼續(xù)跟隨臺灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授一起來探索易經(jīng)的奧秘第十五集《超越吉兇》。

      易經(jīng)的奧妙就在于運(yùn)用大自然的規(guī)律，貫通掌握人類社會的規(guī)律，大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人類社會也同樣存在著這種物極必反的規(guī)律，人生的悲劇就是吉兇悔吝，吉兇悔吝，吉兇悔吝，這個叫做無奈的必然率。那么我們應(yīng)該要怎樣做才能夠跳出吉兇悔吝的必然率，立于不敗之地呢？64卦里面，就有一個謙卦是讓你立于不敗之地的，人們常說福禍相依，有很多人熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來趨吉避兇，那么學(xué)習(xí)易經(jīng)是不是可以幫助我們趨吉避兇呢？有了理想，你就沒有什么吉兇了。那么我們應(yīng)該如何理解，卦辭中爻辭所說的吉與兇呢？讓我們繼續(xù)跟隨臺灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授一起來探索易經(jīng)的奧秘第十五集《超越吉兇》。

       曾仕強(qiáng)：易經(jīng)真的能夠趨吉避兇嗎？我首先要問你，什么叫做吉兇？吉兇跟厲害不是一樣的，我們因?yàn)榧v慣了，以為吉就是利，兇就是害，不是這樣的。

     易經(jīng)里面所講的吉跟兇它的意思就是說，你如果按照易經(jīng)的道理去走，你一定有所得，你那就是吉（順從易理，有所得，吉）。什么有所得，可能虧本，也是有所得，因?yàn)樘澚吮?，我長進(jìn)了嘛，怎么不是有所得。我被人家騙了，我也是有所得，為什么？因?yàn)槲移沸宰兒昧寺?，本來他騙我，我就要騙他，他不騙我，我也不騙他了，這不是得是什么呢？

你如果不按照易經(jīng)的道理去走，雖然你獲得很多的利益，最后一定是兇的，因?yàn)槭夭蛔?。你只有從這個角度，才能夠了解什么叫做不義之財，什么叫義之財，什么叫正當(dāng)所得，什么叫不當(dāng)所得，否則你很難去接受這種觀念，我們因?yàn)楝F(xiàn)在觀念搞混掉了，老覺得吉兇就是厲害，那你就叫趨利避害就好了嘛，不是這樣的。

厲害只是短暫的現(xiàn)象，得失才是長期的效果。

有兩句話，我相信大家都聽過，“恩生于害，害生于恩”。長官對你好好好，你就不長進(jìn)了，你就放縱自己了，你就養(yǎng)成很多壞習(xí)慣。長官一直逼你，對你很嚴(yán)苛，你就學(xué)到一身的功夫。利是害的來源，害才是利的基礎(chǔ)。

  你什么時候，按照易經(jīng)思維，你把利跟害合在一起想，你就慢慢會得到正確的概念，一個人成功的時候，最怕的是馬上要失敗了。一個人長進(jìn)的時候，你就馬上知道別人要趕上了，你成績不那么好，人家還不見得要趕過你，你成績一好，馬上所有人要趕上你，你給自己壓力了，你看你這次是排名冠軍，你就知道下一次糟糕了，多少人默默地，只有一個希望，想超過我，這是事實(shí)。因此我們千萬要記住，我們只問應(yīng)該不應(yīng)該，少去問結(jié)果會怎么樣，人生應(yīng)該是享受過程，而不是計較結(jié)果。

  你做事情，你有沒有理想，有了理想，你就沒有什么吉兇，有什么吉兇，你沒有理想，你就會有吉兇。如果這個事情就是我一生一定要做的，那我不管失敗或成功，我都要做，我腦海里面沒有吉也沒有兇啊，你一旦有了吉兇，就表示你已經(jīng)不是最高等了，你已經(jīng)來到中等了，然后還不敢說，吉兇是我在定，你會相信吉兇是命在定，那就更糟糕了，所以你看人有三等人。

  一種是說吉兇是命在定，一種是吉兇是我在定，一種是根本沒有吉兇，什么吉兇。

  我只問應(yīng)該不應(yīng)該，應(yīng)該就是死，我也死得很愉快的。你看史可法就好了，史可法不能逃嗎？以前的戰(zhàn)爭要逃太快了，一匹快馬就逃了嘛，他可以逃而不逃，我寧可在這里死啊，這死得其所，死的其時，這是由人在決定的，不是由命再決定的，大家就想到，我就去跳樓好了。

中國的哲學(xué)里面，不容許任何人自殺的，自殺就是對自己不負(fù)責(zé)任，自殺就是對家人不負(fù)責(zé)任，自殺就是對社會不負(fù)責(zé)任，這個死得很冤枉了，從容就義跟自殺是兩碼事，因?yàn)槟莻€義很重要啊。

  什么叫做義？

  義就是合理。合理的死，我什么都不怕，不合理的死，我寧可人家笑我貪生怕死，貪生怕死就貪生怕死，有什么不對。

  很多人熱衷于算卦，就是希望能夠預(yù)知未來，趨吉避兇，但曾仕強(qiáng)教授指出，按照易經(jīng)的道理，人生的最高境界，是沒有吉和兇的，但是我們在卦象里，經(jīng)常會看到吉或者兇的字，為什么曾仕強(qiáng)教授卻說易經(jīng)是沒有吉兇的呢？

  自然是沒有吉兇的，一個花開了，也沒有好，一個花謝了也沒有壞。一只兔子死了，也沒有兇，一只蟲長了，也沒有吉，都沒有。

“吉兇是人的感覺”。這會動物跟你很有感情，它死了你會覺得好可憐，這只動物跟你一點(diǎn)感情都沒有，那死了就死了，那又怎么樣。所以為什么同樣一只狗，有人看到它就討厭，有人看到它就喜歡，因?yàn)槊恳粋€人對狗的感情不一樣，你不能一概而論的，所以為什么我們一個人要“平常心”，平常心就是我要正常的大家都認(rèn)為是這樣的，比較合理的，我在這些小事情上，我不要獨(dú)立特行。

一個人要獨(dú)立特行，是要在大事上面，這小事標(biāo)新立異，變鬼變怪，只有讓人家看不起你，很簡單的道理，沒有什么難懂的。我們曾經(jīng)說過，人生不要有吉兇，不要一天到晚求大吉大利，不要。我們要的是無咎，無咎就是我會犯錯，那個人不犯錯呢？你說我不犯錯，就是騙人的。我犯錯我會改變，我就無咎。易經(jīng)里面很多錯，到最后就是無咎，是知錯我會去補(bǔ)救，不是改而已，很多人改改改，改什么用，因?yàn)檠a(bǔ)救，善補(bǔ)過，就是我有了過錯我會補(bǔ)救，我會使它損害降到最小，這是我該負(fù)的責(zé)任。你看夫妻吵架，你學(xué)西方，太太我最愛你，太太心里想，你講過幾百次了，這次有效嗎？太太我對不起你，她心想，對不起后面有事嗎？老這樣對不起就算了，這是沒有效果的。夫妻吵架，你就到杯熱茶給她，什么話都不要講，然后她就拿個拖鞋給你，十分鐘以后就有說有笑了嘛。

這個在易經(jīng)里面常常用兩個字，一個叫悔，一個叫吝，悔是從心，就是我做錯了，我心里頭真的想改過，而且我以實(shí)際行動來補(bǔ)過，這叫悔。吝是什么？吝是找理由，不是我有意的，我實(shí)在是沒有辦法，講這些話就是無心要改變，你看那個吝，上面是個文，下面是個口，就是嘴巴找很多理由，來掩飾他的過錯，心里頭完全沒有想到該過。

  各位你有沒有發(fā)現(xiàn)，這是人生的規(guī)律，吉生吝，吝生兇，兇生悔，悔生吉。

當(dāng)你很順的時候，你就會大意，開始大意。然后講話就隨便了，就得罪人了，然后就變成兇，因?yàn)槟阋环趴v自己，你無意當(dāng)中就得罪很多人，他們就開始反攻，反攻你就知道兇來了。這時候你會怎么樣，你有兩種辦法，一種是后悔，就是我真的對不起人家，我再怎么講話，也不能那樣刺激人家，我很勇敢的去面對這種挑戰(zhàn)，我去化解。另外一種不是，是找理由，我罵他對不對，他也罵過我，他當(dāng)年罵過我，我現(xiàn)在罵他不對嗎？你這種話都沒有用了，統(tǒng)統(tǒng)沒有用。

人生的悲劇就是吉兇悔吝、吉兇悔吝、吉兇悔吝。這個叫無奈的必然律。

  你看你從小到大都是這樣，吉兇悔吝，吉兇悔吝，吉兇悔吝，所以你的情緒常常這樣，起起伏伏，起起伏伏。那怎么辦？我請問各位那怎么辦？

  易經(jīng)的奧妙就在于運(yùn)用大自然的規(guī)律，來貫通掌握人類社會的規(guī)律，大自然中月圓則缺，潮起潮落，而人生的悲劇，也在吉兇悔吝中，無奈的重復(fù)著，那么是否有什么辦法，能夠跳出這種無奈的重復(fù)呢？

  答案是太簡單了，一點(diǎn)不難。我們首先要知道，吉生吝。吝生兇，兇生悔，悔生吉。

你看，當(dāng)你很順的時候，你就開始吝嗇，能幫忙的你也不幫忙，但是你也可以看到，有錢人多半很吝嗇，而沒有錢的人反而很大方，如果有錢的人能夠不吝嗇，如果窮的人能夠合理節(jié)省的話，那整個就改觀了，這就叫“反之道”。我說得很清楚，易經(jīng)所有的爻辭，告訴你這樣，你如果不這樣走，你還有另外一條路走，它是有選擇的。當(dāng)它說這樣會吉的時候，就告訴你，你如果不這樣你一定兇，當(dāng)他說兇的餓時候，你知道，你反其而行之你就會吉，“一切是你在決定，不是命在決定的”。

我們家里頭，客廳經(jīng)常有四君子，那個國畫，經(jīng)常叫四君子，春蘭、夏竹、秋菊、冬梅。

  這什么意思？我相信很多人家里都掛了這個，搞不清楚為什么要掛這四個，那四個不可能同時存在的，你看春天就是蘭花嘛，夏天竹子，秋天菊花嘛，冬天梅花嘛。在自然現(xiàn)象里面，這是四種花，它不可能同時存在啊，你把這個不可能同時存在的（四種花），同時掛在你客廳里面，這什么意思？就是告訴你，你要“超越時空”。你要把這些不可能在一起的把它整合在一起，要“兼顧并重”。

我們要記住，一切都要兼顧，想想自己，也想想別人，想想大的，也想想小的。事業(yè)也重要，家庭也要兼顧。不能為了一個犧牲另外一個，將來要不就都來不及了。一方面告訴你，時間它是像水一樣的，過去就過去了，而且春夏秋冬，是不可能同時出現(xiàn)的，它在告訴你這些事情。你要讓它同時出現(xiàn)，就是我現(xiàn)在是春天，我要想到冬天的時候怎么辦。我現(xiàn)在是夏天，我要想到馬上秋天到了，我要怎么辦。

所以中國人考慮事情，是考慮得非常長遠(yuǎn)的，全世界只有我們中國人，當(dāng)一個小孩出生的時候，父母就開始討論里了，將來要不要他讀北大，你先那么早干什么？中國人就是算得很長遠(yuǎn)，因?yàn)槟阋x北大，從現(xiàn)在開始，是從現(xiàn)在開始，有人說，從現(xiàn)在開始已經(jīng)晚了，我胎教的時候就開始，懷著小孩就唱北大校歌給他聽，你會覺得這好像是很迷信，其實(shí)不是，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，草木它也會聽音樂的，不是不會聽的，我們以前一直認(rèn)為草木無情，其實(shí)草木也有感覺，只是沒有人那么靈敏而已。

你看你一部車子，你特別愛護(hù)它，它壽命久長，你不把它當(dāng)回事，它很快就折舊了，現(xiàn)在科學(xué)就已經(jīng)證明了，一切一切，我們只講人有心靈相通，其實(shí)人跟萬物都相通，這可以證明我們中國人，天人合一是非常有道理的。

盡管人生的最高境界是超越吉兇，但是對大部分普通人來說，還是希望能偶趨吉避兇，所以中國人考慮事情比較長遠(yuǎn)，俗話說出遠(yuǎn)門的時候，一定要飽帶干糧暖帶衣，就是說不能只看眼下，而要防范于未然，那么學(xué)習(xí)易經(jīng)是不是可以幫助我們趨吉避兇呢？

什么叫趨吉避兇？一句話就講完了，你要掙脫，要從這個必然律里面掙脫出來，掙脫人生的必然律。一件事情你做到了，你完全趨吉避兇。一句話“后悔在先，不要后悔在后”，你就沒事了，你統(tǒng)統(tǒng)都沒有事了。你要做一件事要想想，我這事情的后果可能怎么樣，會不會有什么事情讓我后悔的，你什么都不想，做了再說，做了再說才后悔，晚了。讓它兇永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)，它不會出現(xiàn)，中國人一句話叫做“立于不敗之地”。一個人能立于不敗之地，你就沒有兇，你有什么兇呢？那也沒有吉啊，因?yàn)楸緛砦揖鸵鲞@個的，我們叫做“憂患意識”。但是不是自尋苦惱，這跟自尋苦惱完全不一樣，我們的命脈是在文字上，每個文字都有象數(shù)理，每個文字都是一個太極，它是有生命的，它絕對是活的。

吉悔常用的時候，吝兇就可以減免，這就是我們的法則。我把吉跟悔連在一起，當(dāng)我順利的時候，我不要高興，我就想到我這一來啊，我會得罪很多人?！澳阋鹬貏e人，別人自然尊重你”。

  易經(jīng)告訴我們，你一輩子不會敗，但是你要小心翼翼，你按部就班。

  易經(jīng)告訴我們要趨吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的必然律，做到后悔在先，當(dāng)我們?nèi)〉贸煽兊臅r候，就要想到不能得意忘形，要尊重別人，當(dāng)我們獲得財富的時候，就要想到不能丟掉勤儉的好傳統(tǒng)，要盡力去幫助別人，那么除了這些意外，還有什么要注意的呢？

  那有沒有更具體的辦法呢？易經(jīng)就將這四個字，時位中應(yīng)。

  要做一件事情，包括要講一句話，你要掙脫這個人生必然律的時候，你要把兇跟吝、悔都去掉，你就要開始養(yǎng)成習(xí)慣，我要講一句話我先想時機(jī)對不對，我這個時候講這句話對不對。你看現(xiàn)在很多廣播就沒有注意對不對，你播出時間正好是大家正好在午餐的時候，你說多少死豬，多少什么的，那是不可以的，那不人道嘛，那你怎么樣，你不看就好了，你看它干什么？現(xiàn)在沒有，一吃飯就就把電視開起來，吃了半天不知道吃什么？你跟誰過不去，跟自己過不去。我去餐廳，我第一個說把電視關(guān)掉，我要專心吃飯嘛，我不能虐待我的腸胃嘛，老實(shí)講，我要吃那個奇怪的東西，我還要跟它商量，你相不相信，我說這個東西，我沒有吃過，今天第一次吃，你好好準(zhǔn)備一下。你要知道我們身上它有一套防御機(jī)構(gòu)，白血球紅血球，你平常的食物吃進(jìn)去以后，它們會知道這是你經(jīng)常吃的食物，它會想辦法去消化它們。當(dāng)你碰到奇怪的東西，它以為你是吃的毒藥，一進(jìn)去，全動員，排擠掉，吃了白吃，還死傷了很多血球，你干嗎呢？

  我們從來沒有照顧過自己的五腹六臟，從來沒有，那它就跟你抗議，一會兒胃疼，你就知道我的存在，一會兒腸子緊縮，來吧。你再不相信，頭痛。頭發(fā)掉光，來吧。你敢忽視我的存在，這樣就對了嘛。一天到晚看外面的事情干嗎？你好好照顧自己一下，所以人說愛護(hù)自己，其實(shí)人對自己是很殘酷的，該睡覺不睡覺，吃七分飽不要，一定要吃九分飽，然后一直撐撐撐，誰撐的，你撐的，你自己撐的。

時機(jī)對不對，場合對不對，你看孔子只要當(dāng)天參加喪禮，他那天絕對不會唱歌的，場合不對，身份不對，時機(jī)不對，再好的話也不能講，叫做“不合時宜“，那后面一定后遺癥一大堆，一個人時時刻刻謹(jǐn)慎，不亂說一句話，不亂做一件事情，那你就掙脫那個必然律了，你就立于不敗之地，完全是你自己可以做主的，跟命一點(diǎn)關(guān)系都沒有，命中有難，你也可以避免掉，那你為什么不做，為什么一天到晚去依靠你的命運(yùn)呢？人跟動物有什么不同，就是兩個字而已嘛，體面嘛，人要體面嘛，動物沒有體面。同樣吃東西，人要吃的體面一點(diǎn)，不是說奢侈不是，要像個樣子嘛，你吃飯像個吃飯的樣子嘛，不要像動物那樣。穿衣服是為了體面的，不是為了掛名牌，我適合身份的最重要，所以安分守己，其實(shí)是有道理的，就是我符合我的身份，說不好聽，每一個人去削尖了頭想賺錢，想賺錢，就是如此而已嘛，那人生還有什么價值，還有什么意義。

易經(jīng)就是被商業(yè)操作淹沒掉的，哦，你學(xué)易經(jīng)啊，給我算個卦吧，易經(jīng)就一定要算卦嗎？易經(jīng)講的是一套道理，是把人生的密碼，整個給你解開，你碰到什么卦你就怎么做，你就立于不敗之地。64卦里面，只有一個謙卦，是讓你立于不敗之地的。

在易經(jīng)的64卦中，63個卦中的爻辭，都是有吉有兇，只有一個謙卦，所有的爻辭都是吉，沒有兇，所以按照謙卦去做，不僅可以趨吉避兇，而且可以超越吉兇，永遠(yuǎn)立于不敗之地，那么謙卦是一個什么樣的卦呢？又能夠給我們?nèi)松鷰硎裁粗匾膯⑹灸兀?/span>

謙卦下面是山，上面是地，叫做地山謙。山明明在地上，怎么山會躲到地底下去，我們現(xiàn)代人要了解這個太容易了，你看一座山，你高高在上，推土機(jī)以來，開山機(jī)一來，把整個鏟平了?，F(xiàn)在一座山，躲躲躲到地里面去，你開十部推土機(jī)來，你都推不到的。謙卦第一爻它的密碼是兩個字，叫做謙謙，我相信大家都知道謙謙君子，謙謙君子，什么叫謙謙，你說謙謙就是謙了又謙，那不是那么簡單的，它告訴你，謙有兩個層次，上面是坤，下面是艮，一個是坤謙，一個是艮謙，你能夠做到艮謙，就已經(jīng)不得了了，哪一天你進(jìn)入了坤謙，那你就是圣賢了。你看下面那個山，還有個東西限制住，人海時時刻刻要限制自己，約束自己，就是表示你功夫不夠，哪一天什么限制都沒有，但是我還是不會違反，那就叫坤謙。

  一輩子能夠做到艮謙，已經(jīng)了不起了，進(jìn)入坤謙的人，少之又少，但是你一定要知道，還有那個境界在，孔子就進(jìn)入坤謙了，他是從心所欲，但是會不逾矩，他沒有說要艮，要約束自己，沒有，他不需要，我愛怎么做就怎么做，但是我永遠(yuǎn)不會違反規(guī)矩，那個叫坤謙。

  第二爻就是鳴謙。明謙是什么意思？就是當(dāng)你謙虛，然后工作又做的很好，就開始有人贊美你，不但勤勞，而且有責(zé)任感，再加上有能力，又加上做人很謙虛，那就開始要把你害死了嘛。你就覺得真的是這樣啊，我這個年輕人跟別人就是不一樣啊，你長官要對我另眼看待啊，為什么人家升遷慢，我也升遷慢，你應(yīng)該特殊提拔才對呀，你就完了。

你要記住，這是你應(yīng)該的本分，不需要人家給你激勵的，如果你是為了激勵而這樣做，你的心就不正了，就是有貪圖。人家一定會贊美，但是那是害你的。你不要受到這個影響，受譽(yù)而沒有什么表示，這個人修養(yǎng)難得。你看凡是得到獎，你就啊，不得了，那就表示你這輩子，只能拿這個小獎，大獎你就受不了了，小獎都已經(jīng)快發(fā)瘋了，大獎不是要把你搞死掉。

在上面那個艮的頂端，就是山的頂端叫做什么？叫做勞謙。

  勞謙就是我有貢獻(xiàn)，我呢有這么好，跟人家又不一樣的表現(xiàn)，我還是謙，這個人了不起。沒有貢獻(xiàn)而謙，那個是不值得我們?nèi)ケ頁P(yáng)的，有了很大的功勞，還說托天之富，托天之富，中國人講謝天謝地，其實(shí)是謙卦，不是虛偽，你看你說老天幫忙，沒有人會不高興，你說這是我努力的成果，你試試看，現(xiàn)在很多人很喜歡講這是我個人的創(chuàng)建，我自己奮發(fā)有為，你講這些話，其實(shí)沒有人喜歡聽的。

  然后就進(jìn)入坤謙了，坤謙就第四爻開始，第四爻時撝(hui)謙，撝就是發(fā)揮的意思，你要對上也謙對下也謙，老實(shí)講對上謙比較容易，對下謙比較難。

  一個主管，老是要在自己部屬面前表示你有能干，其實(shí)這個人是沒有太大作為的，沒有太大作為，就是因?yàn)槟惚人芨?，你才會?dāng)主管，要不然你憑什么當(dāng)主管。當(dāng)主管能夠禮賢下士，能夠愛護(hù)年輕人，能夠多多給他指導(dǎo)，能夠把表現(xiàn)的機(jī)會讓給他，這個人了不起，就是發(fā)揮謙的美德，不是我一個人，大家都發(fā)揮謙的美德。

  到了六五爻，那就表示整個的組織他是頭，他要怎么樣？要護(hù)謙。要維護(hù)這個謙的風(fēng)氣，不能自己來敗壞，你看當(dāng)?shù)娇偨?jīng)理就開始講，本公司怎么樣子，我五年以后要怎么樣子，你整個謙卦都破壞掉了，統(tǒng)統(tǒng)破壞掉了。但是我們現(xiàn)在都是這樣做的。

  到了上面又開始是鳴謙，你看同樣兩個鳴謙，它位置不一樣，解釋不一樣。一個人到了最上的時候，你要記住如果五是老大的話，上就是大佬，一個人好不容易有了聲望，人家把你當(dāng)大佬，你就要記住，只要誰不謙虛，你可以罵他，你就可以罵他，這么不謙虛，人家給你面子，你還以為真的能干，只有你才合適講這種話的，老大不能隨便的罪人，大佬就要去動手了，就要去修理那些不謙虛的人，你要幫助這個老大，把這個謙虛的風(fēng)氣，能夠把它維持住。

  孔子一生最大的貢獻(xiàn)，就是把易經(jīng)整理出來，把易經(jīng)從占卜的書，把它提高到成為哲理的書，但他的哲理也是完全可以在日常生活當(dāng)中真正的實(shí)踐的。

  也許應(yīng)該易經(jīng)離我們太遙遠(yuǎn)了，幾千年的滄桑歲月，是使凝聚著中國古老智慧的易經(jīng)，在我們心里已經(jīng)模糊不清，今天當(dāng)中華民族終于強(qiáng)大起來之后，當(dāng)中國終于屹立于世界民族之林之時，我們是否應(yīng)該正本清源，回歸原點(diǎn)，重新來認(rèn)知一下易經(jīng)的價值和作用呢？我們是否應(yīng)該傳承并善用老祖宗留給我們的寶貴財富呢？

  其實(shí)易經(jīng)是隨時隨地我們都在用，只不過我們把它忘記了，因?yàn)樗吘闺x開我們那么久了，再加上很多人一直告訴你，易經(jīng)很難，你是學(xué)不懂的，把你嚇唬住了，而當(dāng)你去翻的時候，你會更感覺里面很多文字你真的不認(rèn)識，已經(jīng)死掉，那些文字是死文字，所以我們這一次，才會把它重新用現(xiàn)代的語言，用當(dāng)代的觀念，我們來看這些對我們影響非常深的原點(diǎn)，那真的是原點(diǎn)。

但是就憑我們這么短短的時間，想把易經(jīng)這么一部廣大精微，統(tǒng)統(tǒng)講完，不可能，時間很有限，你真的要把一個卦參透了，要好幾個小時，光是乾卦，就夠你花好幾天時間，都不一定參得通，因?yàn)樗梢杂玫椒椒矫婷?，所以我們這次的想法是什么？大家開始對易經(jīng)有一個正確的認(rèn)識以后，你回去把它真正用到各行各業(yè)里面，你自己去調(diào)整你自己。

翻開來是哪個卦，你就看看哪個卦，看看它的象，看看它的數(shù)，然后想想它的理，然后運(yùn)用到你的日常生活上面，這個才是我們要做的事情。地球村是勢在必行，地球村最大的問題就是文化的沖突，現(xiàn)在全世界都在加緊學(xué)中文，都在加緊學(xué)中國話，全世界都在重視中文，我們身為炎黃子孫，先把中國的文字搞清楚，你把中國的這套思維弄清楚，這是我們這次，我們只能在有限的時間，我們把易經(jīng)的要領(lǐng)，大致上向各位做一個報告，還請大家多多指教，謝謝大家！