尋找風(fēng)水寶地的方法：

第一：要懂得尋找行龍走脈的規(guī)則：行龍技腳橈棹向后龍欲行，技腳橈棹向前龍已住，行龍過峽有送有迎，若有送無迎即將結(jié)穴，形如蜂腰鶴膝過則將結(jié)穴了;

第二：要明白怎樣才能有結(jié)穴的“情”：龍將要結(jié)作則砂環(huán)水繞，形局完聚。

第三：要詳細(xì)研究點(diǎn)穴的方法和掌握點(diǎn)穴的技巧：束咽入首，起化生腦，開面，打開“八”字，有三分三合則結(jié)穴;

第四：要仔細(xì)看準(zhǔn)砂峰水勢(shì)的情義。

大凡龍脈先起“老祖”之山，一般都惡石，斜崖巖，非常險(xiǎn)峻。在行龍之時(shí)，躺低不前，變化細(xì)嫩，重新聳起少祖。

“少祖”猶為粗糙帶煞，又會(huì)低伏不前，變嫩化為“父母山”。

父母之山再須停留放低，越變?cè)侥鄄诺教ハ⒀ㄐ恰?/p>

行龍過峽，要高低起伏，轉(zhuǎn)折多變，生動(dòng)活潑，才符合來龍生情。

“貴龍展肩而開面”，落脈怕現(xiàn)骨而露筋（即光禿脊露，山體形如人之肩膀之皮包骨是也）。

行龍過峽少祖山出脈后，最難得的是大張開雙肩開面，出身經(jīng)過剝換變化以后，星體開肩開膊，體態(tài)形美，恍如人之笑臉。

落脈最忌瘦削單薄，象病人一樣骨瘦如柴，筋頭脊露，此定是大兇之龍避之不及。靚龍展肩開面出脈，深層構(gòu)造都是入山巖層，一般豐腴堅(jiān)實(shí)平緩，泥土沒有流失，地層發(fā)育良好，才容易結(jié)作?，F(xiàn)骨露筋的出脈，深層構(gòu)造都是出山巖層，一般較為陡峭，容易風(fēng)化;因泥土的流失，露出嶙峋的石頭，不能結(jié)作，定是假穴無疑。

龍脈行走要雄渾、肅穆、端正、莊嚴(yán)，才能大結(jié)作;

如果歪頭斜腳，體態(tài)不正，再加上直迫頑硬，是沒有結(jié)作的。

行龍結(jié)穴的時(shí)候，穴位的胎息必須砂手左右上下抱繞，藏而不露，即穴位要有界三分三合水的蟬翼砂包裹隈藏。到頭結(jié)穴星辰一定要突起高大，即起化生腦束氣落脈方是真結(jié)。

行龍結(jié)穴，要陰變陽，陽變陰，動(dòng)變靜，靜變動(dòng)，二者都要相互轉(zhuǎn)變，虛和實(shí)，剛和柔，處處要互相配合。

有時(shí)龍脈分支鋪張，千頭萬緒，紛繁復(fù)雜，很難辨別哪里是正結(jié)，這就要看它的主星在哪里。哪里有主星呵護(hù)蓋照，哪里就是正結(jié)。如果主星不分明清楚，就要看周圍的砂水如何，如果四山拱照，萬水歸堂，皆是護(hù)我，朝我，拱我，便是大結(jié)作之所。

一般來龍行走定會(huì)前呼后擁，山勢(shì)層層簇?fù)矶鴣?，山頭疊疊朝迎的山脈為纏為護(hù)為送，自己則端正雄偉堂堂正正，此龍必有大結(jié)作。

如果似人形側(cè)臥，自身抱繞別處山脈，反背側(cè)身的山脈必是他人之護(hù)砂，故喻為他人之奴仆。（即奴砂是也）

主龍?jiān)谛凶叩臅r(shí)候，兩邊纏綿護(hù)送的山脈，踴躍奔騰，沒有工夫停歇，主龍走多遠(yuǎn)，護(hù)龍亦走多遠(yuǎn)，隔江送龍為纏，本身肢腳送龍為護(hù)，貼近本身之山為送。四面的山水拱衛(wèi)抱繞，象臣子對(duì)待皇帝一樣，俯伏施禮，情真意切。

在尋龍的時(shí)候，要在山脈上一節(jié)一節(jié)地追尋，當(dāng)尋到龍肢腳橈棹向前山環(huán)水繞之處，變出穴星，投向堂局的地方才可停下來。同時(shí)每一條分枝的龍脈都要仔細(xì)觀察清楚，只要發(fā)現(xiàn)其中一條分支變化不同的龍脈跌斷束咽入首，就是值得點(diǎn)穴的地方。

龍脈的行走，起伏奔騰，步調(diào)不夠緊湊，散散漫漫，如蜂屯蟻聚，如萬馬奔騰，如虎驅(qū)羊，不分主次，無法尋主龍，這其中就要以成正星，體正身圓，或雍容大方，或清俊飄逸，以成巒頭清晰明白為貴顯。龍脈行走，連綿不斷，到頭必定跌斷為奇特，龍行帶煞，只有跌斷過峽方為脫盡煞氣，不跌斷，龍帶煞不可用也。

如果穴星上面高大峻急，下面就要平坦舒緩，好象毯子被褥鋪在那里一樣才能有結(jié)穴，說明龍身已經(jīng)變換穴星結(jié)穴并有余氣;只要到頭星體細(xì)小纖巧，細(xì)嫩，就算他后面粗壯雄渾高大也不怕，因?yàn)楸旧砑?xì)嫩說明龍身已經(jīng)脫盡煞氣。

一般將要結(jié)作的龍脈，它的身體自然轉(zhuǎn)動(dòng)，整個(gè)趨勢(shì)投向堂局;一般停駐結(jié)作的龍脈，“它的肢腳橈棹總是趨向前面”，變?yōu)辇埢⑸鞍?，把本身抱繞。

總之尋龍點(diǎn)穴之法，必須細(xì)心體會(huì)和認(rèn)識(shí)，才能覺察它的真實(shí)情性。必須放利眼睛，才能看準(zhǔn)它的形狀勢(shì)態(tài)。

在尋龍點(diǎn)穴的時(shí)候，只要看見山下堂局，四周砂峰衛(wèi)固，中間聚窩，好象燒火的爐子底部一樣，就一定會(huì)有結(jié)作。如果看不見爐底，只要看見龍脈腰部帶著水泡般的星體，龍脈就一定不用走得太遠(yuǎn)，就要形成結(jié)作。

在尋龍點(diǎn)穴的時(shí)候，有時(shí)到了龍脈的停駐之處，但看見前面的砂水峰巒雜亂無章，不成堂局，就必須另外挪移位置，變換角度。有時(shí)角度一變，整個(gè)堂局山水都變得排列有序，朝迎的山峰如同大臣跪拜，施禮在前，穴星的結(jié)作就象君皇即位一樣高貴，看著大臣的朝拜。

在尋龍點(diǎn)穴之時(shí)，有時(shí)為了投向四正的堂局，只得順乎橫局或逆局;有時(shí)星頭一邊帶煞，為避煞的緣故，穴位只好取裁于穴星偏斜的一邊。尋龍點(diǎn)穴之時(shí)，以順向的正龍正局為多見，但有的龍脈往往是翻身逆勢(shì)，回龍顧祖，這就要取用橫局或逆局。有的穴星頂上帶懸石煞，或仰瓦煞;或者一邊凹煞、天白煞之類，為了避開這些煞氣，就必須把穴位取在另外一邊，不計(jì)較穴星的偏斜了。

凡是風(fēng)飄水蕩，砂峰散亂的形局，即使是巧妙、秀媚、端正、莊嚴(yán)的穴星也不能結(jié)作，因?yàn)檫@是假的星體。如果四面星峰拱衛(wèi)朝迎，砂水眷戀回顧，即使穴星奇形怪狀，不端莊秀美亦結(jié)作，因?yàn)檫@是真的形局。

尋龍點(diǎn)穴，有時(shí)遇著四面砂峰高抱逼壓的形局，穴星象囚禁在牢房里面一般，如果有一門戶敞開，就不覺得閉塞，這樣還可以結(jié)作。有時(shí)遇著頗為完美的形局，要砂有砂，要水有水，要龍有龍，要穴有穴，但是另外有一樣致命的破傷(如破腦煞之類)就不能結(jié)作，無論怎樣的秀美也沒有用了。

尋龍點(diǎn)穴，如果遇著挺胸曬膊之星體，肩上穿凹，界水沖來，是不能結(jié)作的，我們不必去看它。如果遇著頭頂歪斜，腳下亂竄的星體即使結(jié)穴亦無用處，我們不必去想它。

穴體兩邊萬丈深淵，懸崖峭壁，直通到底，雖然有端正的龍砂虎砂抱繞，絕不是干龍正結(jié)。有的地方來龍已經(jīng)盡止，兩水合襟，如同兩水洗筆，直流而去，即使有象乳頭一樣圓潤秀美的穴星，也是沒有用處的。山跟水走，水隨山流，一般合襟成尖嘴，水流傾斜直瀉的地方，都是沒有朝山和案山，故而不成堂局，不能結(jié)作。

如果到頭后面沒有束氣清真，束咽化氣，而是臃臃腫腫，謂之入首模糊。這種地方，即使有穴星，也是沒有用的。如果穴場(chǎng)后面的主星扭肩歪面，神走情移，沒有眷顧抱攬穴場(chǎng)，雖然有點(diǎn)氣脈也是空的。

分界山脈的河流溪澗，最喜平坦舒緩，坦坪則說明砂水泄聚，砂水有情，切忌傾斜湍急;結(jié)穴的星體兩肩和背后要圓潤厚實(shí)，豐腴有肉，圓厚則說明穴星受氣豐滿。若得平坦的河流作為山脈的分界，必定多為砂環(huán)水抱，龍轉(zhuǎn)峰回之所;若得肩背圓厚的星體，必是植被豐美，泥土層次發(fā)育良好的吉地。如果界脈之水傾斜直瀉，星體肩背瘦削，必定多是泥土流失，巖層風(fēng)化松脆，形圖粗硬的頑劣之地。

龍脈行到剝換變化之處，一般都變小變低，俗稱蜂腰，此是龍身最要緊之處，行龍?jiān)诖嗣摫M煞氣，此處是龍行最弱的地方，最忌風(fēng)吹水劫，風(fēng)吹水劫就邊龍的真氣也被風(fēng)吹散水流失，故而必須有護(hù)砂嚴(yán)密護(hù)衛(wèi)，避免受煞，故而龍過峽喜有送有迎，左右有護(hù)如虎驅(qū)羊狀。穴星最近一節(jié)束氣入首之處，稱為束咽，束咽即人之喉頭軟骨處，亦喻為十分重要，所以貫串必須嚴(yán)緊密切，最忌疏松無力。束咽如啦叭的入氣孔，越小則入氣越緊越清真。過脈衛(wèi)護(hù)周密，束咽貫串緊嚴(yán)的龍身、星體，多數(shù)融結(jié)佳城。如果過脈單寒受煞，束咽長頸松散，難以結(jié)作?？v結(jié)亦輕，多不足取。

尋龍?jiān)L穴之時(shí)，有時(shí)遇著體正星圓的地方，不能輕易認(rèn)為此成結(jié)作，必須詳細(xì)審察龍脈是否在此融結(jié)的情意。有時(shí)因?yàn)樯剿畯?fù)雜，分支過于浪漫鋪張，結(jié)穴之處好象變得無蹤無跡，這就必須仔細(xì)看其主要落脈在何處，才能有所把握。有的人點(diǎn)穴，走到高山頂上，遇著稍似星面的地方，即胡亂造葬，殊不知行龍沒有止束，正在向著四處奔騰，何能融結(jié)!有的人在眾山夾雜之處，不分主次龍脈，凡是有凹有凸的地方，都胡亂開穴，殊不知這是龍脈的肢腳橈棹，不能結(jié)穴，實(shí)為可嘆!

在穴場(chǎng)向上看本身的星面，要象太陽、月亮周圍有時(shí)顯出的光圈，或象女子乳頭紅褐色圓圈的溫潤，看后面八字分水處要有圓暈厚實(shí);在穴場(chǎng)的下面，要有象托盤一樣平靚的兜坪，在兜坪的邊緣還要有唇衣微微卷起;在穴場(chǎng)兩邊，要有寬闊的腮幫，似肥大豬頭腮角那樣蕩開;在墓穴的腳處要有微茫的界合水，使整個(gè)穴星面積的集雨都在腳下會(huì)聚流出，就是蝦須蟹眼金魚蔭腮水。如果符合以上四個(gè)方面要求的好穴，必是山水氣場(chǎng)的中心，挖到土層的下面，往往太極圓暈如畫，此乃風(fēng)水寶地。分析結(jié)穴是否真的，要看后面入首是否束咽，是否起化生腦形成八字分水;前面是否有明堂，而明堂又是否象爐底那樣平靚窩聚;穴內(nèi)要有窩鉗乳突為圓球，穴前要鋪氈展席的余氣，余氣內(nèi)要平坦微凹能藏車臥馬為兜唇作為依憑;穴前要有照山，穴后要有托山，穴左右要有夾耳山，作天心十道為依據(jù)。

一般取穴多取星體的正面，但是有時(shí)穴星下面欠佳，或是所對(duì)堂局不好，這樣就必須向星體的一角取裁，以土層和形局的佳美為原則。有時(shí)本來想在穴星高處取裁，但因高處沒有束咽化氣，堂氣不能匯聚，就只好向穴星的低處化生腦下面求尋了。

尋龍點(diǎn)穴之時(shí)，在平庸呆板、一片死寂的地貌之中，只要求得一處變化生動(dòng)的地方，就能結(jié)穴。在眾多的相同的地貌之中，但得一處獨(dú)特奇異的地方，就有穴情結(jié)作。

如果不夠生動(dòng)的龍脈，不夠醒眼的穴星，而就要認(rèn)準(zhǔn)他的結(jié)作是什么圖形，神韻藏在什么位置。如果行龍高大粗雄，穴星體態(tài)厚重，這就要認(rèn)識(shí)他的龍氣地?zé)峤Y(jié)在深層，從而精確地取穴。

如果一邊厚一邊薄的穴星，適逢薄邊是來水之方，厚邊是去水之方，山水的一迎一讓，更加顯得靈活生動(dòng);如果一邊縮短，一邊伸長的護(hù)砂，恰得短方遠(yuǎn)鋒高大，長方峰巒低小，形局的一抒一張，更加顯得平衡勻稱。

不論結(jié)的是窩穴、鉗穴、乳穴、突穴，一定有妙砂為穴的用神，有秀水為穴界止。不論是平洋的地方結(jié)穴，或是高峻的地方結(jié)穴，入穴時(shí)都要起化生腦束氣入穴，陰陽化氣動(dòng)靜相當(dāng)，否則不能結(jié)穴。

總之到頭結(jié)穴，星體都要靈光現(xiàn)顯，清秀圓凈;來龍都要變化剝換才能脫盡煞氣，陰陽變化;砂都要關(guān)攔抱繞有情;流水都要屈曲歪環(huán)回朝。

尋龍點(diǎn)穴，貪圖形局闊大氣勢(shì)磅礴，必須先采用形局內(nèi)砂峰水法的微細(xì)作用，水局不聚氣勢(shì)磅礴有何用，只有小局聚方結(jié)地;喜歡形局闊遠(yuǎn)，必須先控制近旁的砂水，外拱千重不如眠弓一案。識(shí)其微者，即認(rèn)識(shí)形局之中，諸如獅象把于水口，龜蛇托于腳下，金童玉女排于兩邊，舞鳳翔鸞趨于面前之類。識(shí)其近者，即是內(nèi)堂要成爐底，入首要成束咽，龍虎必須衛(wèi)固，降勢(shì)應(yīng)該舒張之類。

如果穴場(chǎng)沒有蝦須蟹眼金魚蔭腮合水，即使有屈曲朝迎，眷戀回顧的水法，也是沒有用處的。如果龍身穴星沒有貼身護(hù)砂，沒有肢腳橈棹，遠(yuǎn)處縱有許多秀美的砂峰朝拜，也是沒有作用的。

選擇風(fēng)水穴場(chǎng)，寧愿左邊的龍砂，或是右邊的虎砂有些欠缺，最怕堂局不聚氣，那么此穴就不可用了。辨別一個(gè)穴場(chǎng)是真結(jié)還是假結(jié)，首先要看穴星是否光彩有神，山水是否眷戀回顧。如果山水朝向于我的是真結(jié)，背叛于我的是假結(jié)。

風(fēng)水的堂局，不是以闊大寬廣為美，而是以匯聚秀鐘靈為美;穴前的砂，不是以圖形式樣高貴為貴，而是以抱繞對(duì)我有情為尊。

如果是本穴星使用的砂峰，它必定是在前面回顧朝迎的;如果是本穴星使用的堂局，腳下必是聚窩平靚，不是傾斜丑陋的。

如果形局某個(gè)地方穿漏，而得另外的砂峰伸平補(bǔ)貼填實(shí)，這些砂峰特別重要，宜應(yīng)該以一當(dāng)百看待。如果面局水散傾流，浪蕩無收，那么這個(gè)穴場(chǎng)就一錢不值，幾乎等于零了。

不論是曲的、直的、短的、長的穴星，點(diǎn)穴之時(shí)都要那找有動(dòng)靜陰陽變化的地方。不論是高的、低的、大的、小的龍脈，取裁之時(shí)，都要在適宜的地方。