尋找古墓方法。分金定位。風(fēng)水我懂了一點(diǎn)

歷史上并不是按現(xiàn)代人編的風(fēng)水書(shū)出牌，以分金定位找古墓沒(méi)道理。

二十四山分金用六十甲子表示圖上怎么表示

如圖，地盤(pán)外側(cè)的就是百二分金。 空白的72個(gè)分金是孤虛、不和分金，不可用。

風(fēng)水學(xué)上的分金總共有多少分金?

如下圖，在二十四山外的一層就是分金層。

每山15度，平均分成5個(gè)分金，總共有120分金。

但有些分金犯孤虛空亡、陰陽(yáng)不和等，所以實(shí)際可用分金，每山只有兩個(gè)，所以可用分金共48個(gè)。

下圖中，標(biāo)有內(nèi)容的分金均可用，空白 的分金是不可用 。

怎么分金定穴

首先來(lái)科普一下“分金定穴”的意思。

提到“金”就要提到羅盤(pán)。所謂羅盤(pán)應(yīng)該都有所耳聞，是我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上非常重要也是最基本的工具。羅盤(pán)可以簡(jiǎn)單地理解為高級(jí)指南針，因?yàn)樗旧砭途邆渲改厢樀墓δ?。最早羅盤(pán)的盤(pán)面由八卦、十天干、十二地支組成，后經(jīng)改造又在羅盤(pán)上增加了二十四山，又分為了一百二十份，這就是所說(shuō)的一百二十分金，在風(fēng)水學(xué)中通?？梢耘袛嚓?yáng)宅吉兇等。

分金定穴就是根據(jù)這些來(lái)判斷墓穴的位置。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)屬于一種比較偏門的秘術(shù)，通過(guò)山川龍脈走勢(shì)來(lái)確定“定穴”。小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，和現(xiàn)實(shí)還是有很大差距的，所以如果沒(méi)有在風(fēng)水學(xué)上有很高造詣的人，根本不可能會(huì)這些方法。所以第一個(gè)問(wèn)題就自然而然的出來(lái)了，在實(shí)際探測(cè)中還是以科學(xué)方法探測(cè)的，這種偏門方法運(yùn)用基本沒(méi)有，即便有也不是我們這些門外漢能夠知道的。

第二個(gè)問(wèn)題，有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，我認(rèn)為沒(méi)有必要過(guò)于較真。八卦天干地支，這并非我們理解的“迷信”，迷信是指跳大繩啊運(yùn)用玄學(xué)等坑蒙拐騙的東西，而這些全部出自于我國(guó)的《周易》，是我們的祖先創(chuàng)造出來(lái)的智慧，陰陽(yáng)、五行等這些看似玄幻的東西，目前來(lái)看是科學(xué)無(wú)法解釋的，但并不代表它們就真的沒(méi)有。就像中醫(yī)一樣，陰陽(yáng)五行同樣運(yùn)用于中醫(yī)治病，用西醫(yī)科學(xué)并不能解釋這些，但又確實(shí)管用。

再回到“分金定穴”上面來(lái)，從《周易》的角度來(lái)說(shuō)，這種方法是可能存在的。但是風(fēng)水學(xué)只是《周易》中的一個(gè)分支，所以真正能做到“精通”風(fēng)水學(xué)的人，可以說(shuō)是鳳毛麟角。所有這類如風(fēng)水學(xué)、玄學(xué)、命理學(xué)等，都是需要真?zhèn)鞯?，正所謂“真?zhèn)饕痪湓挕保瑳](méi)有真?zhèn)髯x多少書(shū)都是無(wú)法自學(xué)的。因此真正能用這個(gè)方法來(lái)“定穴”的人肯定是存在的，但是可以說(shuō)是極少。也沒(méi)有必要用科學(xué)來(lái)求證這種方法。

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風(fēng)水怎樣分金

你問(wèn)的是坐山分金嗎？坐山分金在羅盤(pán)上是固定的，找到屋宅的朝向就可以找到分金了。

分金定位

陰宅的坐向分為內(nèi)分金與外分金,內(nèi)分金是棺木的向,稱為線揣,此乃古籍中所說(shuō)的“分金差一線,富貴便不見(jiàn)”的線.

尋龍口訣尋龍分金看纏山 一重纏是一重關(guān)是什么意思 原文出自哪里

翻譯成陽(yáng)間用的現(xiàn)代文，這首逼格很高的詩(shī)其實(shí)是這樣的：找寶貝你得看圍墻，一重圍墻是一重關(guān)卡。

如果關(guān)卡守備森嚴(yán)，那么里頭肯定有重要人物 這幾句改編自撼龍經(jīng)，原文是：尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間

一百二十龍分金的作用和五十二分金線的作用是相同的嗎？如果不同請(qǐng)講一下上述兩法的用處和分別。謝謝。 100分

風(fēng)水在中國(guó)古代是皇家專利，而且皇帝還設(shè)立了欽天監(jiān)的，但是沒(méi)有一個(gè)朝代過(guò)了600年的，所以沒(méi)有什么可信的，要是當(dāng)娛樂(lè)是可以的，別迷信就好

風(fēng)水學(xué)里的分金是什么意思

二百四十分金　　主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細(xì)節(jié)。《洛書(shū)》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽(yáng)居一而連九，四九三十六數(shù)；太陰居四而連六，四六得二十四數(shù)；少陽(yáng)居三而連七， 四七得二十八數(shù)；少陰居二而連八，四八得三十二數(shù)，合計(jì)一百二十?dāng)?shù)。左右兩邊共合二百四十之?dāng)?shù)。這是二百四十分金的數(shù)理之源。二百四十分金盤(pán)是用來(lái)描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態(tài)。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復(fù)了五分，所以每個(gè)宮位的氣分為二十分。

一百二十分金是楊公的徒裔增設(shè)的，有的羅盤(pán)上沒(méi)有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公采用的是二十八宿的周天度數(shù)。受歲差和章動(dòng)的影響，二十八宿天星逐年西移，用之于確定坐穴的準(zhǔn)確度數(shù)顯得很不方便，于是楊公的徒裔根據(jù)周天分度和周易的九六沖和原理，創(chuàng)制了一百二十分金，用之于理氣?！　∫话俣纸鹪诙鄶?shù)羅盤(pán)上列在人盤(pán)之外，這種設(shè)置實(shí)際上是錯(cuò)誤的。因?yàn)橐话俣纸鸨P(pán)本是地盤(pán)的附屬盤(pán)，是配合七十二龍使用的，本應(yīng)將其列在地盤(pán)的外面。但不管一百二十分金在羅盤(pán)上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了?！　〉乇P(pán)二十四山，每山分配有五個(gè)分金.

望采納。