上接 21 增刪黃金策千金賦（下）刑沖克害之神，除惡未盡死灰須防復(fù)焰

大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者決斷，務(wù)在靈機(jī)。

古圣賢教人占卜，先授以動(dòng)靜衰旺、生扶拱合、刑沖克害、破墓絕空，種種宜綮處，斷不可草草放過(guò)，所以書(shū)宜熟讀，理要細(xì)參，久之，自能觸類(lèi)旁通，隨機(jī)應(yīng)變，爻象一成，吉兇如指掌矣。其用者重之，不用者去之，如是而猶有不驗(yàn)者，未之有也。若夫浮氣精心及刻舟求劍者，不卜亦可。

筮必誠(chéng)心，子日弗忌。

天下事無(wú)不從心而生，心動(dòng)求神，必須誠(chéng)一，故曰誠(chéng)則形，形則聚，聚則明。心誠(chéng)求之，卦之吉兇顯而畢現(xiàn)矣。古有子不問(wèn)卜之說(shuō)，惟《黃金策》曰：只在誠(chéng)與不誠(chéng)，不在子與不子。誠(chéng)哉是言也！

占勿二念，早暮何妨。

一念之誠(chéng)，可格天地；二簋之用，可享鬼神。若有心懷兩三事而占者，念既不專(zhuān)，應(yīng)何能一？念多心亂，即是不誠(chéng)，故曰遇事即占，不拘早晚，慎勿二念，二念不靈。曾有人先占求財(cái)，后占妻夫之病者，于

辰月乙丑日，占求財(cái)，得“隨之否”

干支：辰月 乙丑日　(旬空：戌亥)

又占妻父病，得“水山蹇”

若依其祈禱之次序而斷，先占是求財(cái)，滿(mǎn)盤(pán)俱是財(cái)星，其財(cái)必獲；后占是為妻父之病，父母臨日月而不死。孰知二事皆由此人之念而出，神乃以前卦應(yīng)占病，財(cái)動(dòng)克父，其人病于辰日。應(yīng)辰日者，財(cái)爻屬土，辰乃土之墓也。

后卦反應(yīng)求財(cái)，兄爻持世而不得。若非留神，前后參悟，以前卦斷求財(cái)，以后卦而斷病，寧不令人噴飯？故曰：“一念止占一事，不妨早占晚占，但心懷兩三事者，靜夜求神，亦須有錯(cuò)，此一道理，當(dāng)預(yù)告占者?！?/p>

我事不可命人。

我有心事，不可使人代占，蓋我一念，他又一念，是二念也，如何有效？曾有現(xiàn)任官，命家人代占防害，于

卯月戊戌日，占主人目下有災(zāi)晦否？得“比之咸”

干支：卯月 戊戌日　(旬空：辰巳)

此卦若以本人之念占防害者斷之，最喜子孫克世，克去身邊之鬼而無(wú)憂(yōu)也。若以家人占主，以父母為用神，又以官爻而兼用，今巳火父空，空而墓于戌日，卯官雖臨月建，難勝地疊疊之金，目下固爾無(wú)妨，秋來(lái)豈無(wú)險(xiǎn)厄？不意此卦竟應(yīng)本官自己之占，世爻為用，子孫克世以解其憂(yōu)，至至申日，聞信云：有人赴部揭告，被勸而止矣，若以家人占主而斷之，寧能驗(yàn)乎？

雖然又不可執(zhí)此卦以為定法也，間亦有不應(yīng)主人之念，而應(yīng)家人之念者，故曰：“我事務(wù)要親占，命人代占者，難取用神，未能必驗(yàn)也?！?/p>

彼具誠(chéng)心，特欲問(wèn)神，讓我先占，恐神不讓?zhuān)野l(fā)虔心，早已舉念，遜他先卜，神必應(yīng)吾。

曾于辰月癸未日，有人先欲占功名，因有長(zhǎng)者在座，讓彼先占子病，得“姤之渙”

干支：辰月 癸未日　(旬空：申酉)

本人占功名，得“天澤履”

若以前卦斷子病，其子必死，何也？亥水子孫，日月傷克，世爻暗動(dòng)，又傷子孫，元神酉金又被午火克壞，謂之“忌神旺而元神衰”，寧有全生之理？詎料本人舉念在前，前卦而應(yīng)乎功名。午火官動(dòng)而生世，世動(dòng)官興，主丑月榮遷。

后卦仍應(yīng)父占子病，申金子孫，日月生之，應(yīng)次日即愈。又

巳月辛巳日，有人占父病，偶遇官長(zhǎng)至，讓之先占，得“井之升”

干支：巳月 辛巳日　(旬空：申酉)

此卦乃官因目下缺出，而人四缺三，問(wèn)我能得否而占也。斷曰：申酉之官，俱逢空地，又被日月之克，空而被克，時(shí)下不能；幸得戌土生官，秋季方能有望。豈知此卦乃應(yīng)前人占父病之卦也，戌土財(cái)動(dòng)而克世，亥水父母日破、月破；元神空而被克，死于戌日。及官去，本人占之，得“乾之家人”

此卦火局生父母，若斷占父病，豈得死乎？殊不知應(yīng)前官占功名也。寅午兩爻，財(cái)官俱動(dòng)，三合世爻而成官局，緣世在六爻，得粵東肇慶缺焉。

按此二卦何嘗不靈，無(wú)奈人讓而神不從，其所得之卦，仍視舉意之次序何。

他事由他動(dòng)念，慎勿提他。

他之心事，未曾動(dòng)念而占，我乃提之使占，究竟為我之念也。曾有父令子占功名，于

午月辛酉日，得“萃之遁”

干支：午月 辛酉日　(旬空：子丑)

此子年僅十一，其父令之占將來(lái)有功名否？斷曰：官星持世，夏火當(dāng)陽(yáng)，未土父爻為文章，父化進(jìn)神，功名有望。豈知父使之占，舉念者父也，此卦圣意，故仍作父之占子。父動(dòng)克子，兄動(dòng)傷妻，妻死于申月，子卒于未年。未年死子者，未土父動(dòng)，值未年以克子；七月傷妻者，卯木財(cái)爻絕于申之故也。

野鶴曰：予今亦嘗令人而占，然另有一法，先向其人曰：“爾之某事，須占一卦，以識(shí)吉兇。但刻下念由我起，爾且莫就占，須臾忘懷，爾忽自想起，另起念而占之，即為爾之念矣，則必?zé)o兩岐之慮?！痹囍畬因?yàn)。

我占必以直告，切莫昧己。

此等極多，難以更仆而數(shù)也。有為婚姻而故占月令；有為功名而故卜流年；有現(xiàn)任之官欲謀他人之缺，因不便明言，而故占在任之兇吉；有孝廉不顯說(shuō)卜會(huì)試，而渾問(wèn)功名；有已革職，止混問(wèn)功名，而諱言起復(fù)；有已生子而故問(wèn)有子與否？如

未月癸亥日，占流年，得“艮”卦

干支：未月 癸亥日　(旬空：子丑)

此人已往軍前捐納，故占流年，意謂命有功名，而流年必現(xiàn)。不曉占功名，以官為官，最喜官星持世；占流年，以官為鬼，不宜官鬼持世。予以此理告之，彼方曰：實(shí)倩人援例，可能成否？予曰：此卦官星持世，長(zhǎng)生于亥日，業(yè)已成矣！亥水為財(cái)，明是財(cái)旺生官也。至申日，文書(shū)實(shí)收果到。應(yīng)申日者，寅木官星持世，靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者，不驗(yàn)之咎，其誰(shuí)任之？又如

子月乙酉日，占現(xiàn)任吉兇，得“水天需”

干支：子月 乙酉日　(旬空：午未)

此公因本省有缺出，諱言得否，故以現(xiàn)任之吉兇而問(wèn)也，只謂卦吉，缺必能得。寧曉周易之理，問(wèn)缺之得否？子孫持世而絕望；問(wèn)現(xiàn)任之兇吉，子孫持世而休官。予明告此理，公曰：?jiǎn)柹w。予始斷曰：此缺不可得也。果不得。若以之占現(xiàn)任之吉兇者，乃休官之兆也，不大相逕庭耶？又如

午月辛丑日，有商人因母抱恙而故問(wèn)流年，得“益之無(wú)妄”

干支：午月 辛丑日　(旬空：辰巳)

貿(mào)易者，流年之占，以財(cái)爻為重。此卦旺財(cái)持世，未土之財(cái)又動(dòng)，當(dāng)許發(fā)財(cái)。若以問(wèn)母病斷者，最忌財(cái)爻發(fā)動(dòng)，財(cái)動(dòng)克母，其母死于甲辰日，應(yīng)辰土出空之日也。后賢凡遇卜流年月令者，不妨以此理曉之，兩無(wú)誤矣。今此卦若以發(fā)財(cái)而斷，保無(wú)謗乎。

占遠(yuǎn)應(yīng)近，務(wù)必留心。

天下之理生于動(dòng)，有機(jī)則動(dòng)矣。凡來(lái)占者，事臨目前，神專(zhuān)情迫，而起課之人，精神亦聚，兩心相感，立現(xiàn)吉兇。若事尚無(wú)機(jī)，或占后運(yùn)，或占不關(guān)切之事，甚有作戲談而問(wèn)者，卜者不得已而應(yīng)之，兩心毫無(wú)相攝，卦亦茫然。故卦之成者，或以遠(yuǎn)占而報(bào)近事，或以遠(yuǎn)事而報(bào)近占也。如

未月丙辰日，占財(cái)，得“咸之大過(guò)”

干支：未月 丙辰日　(旬空：子丑)

此人因家中常見(jiàn)白人，疑有古窖，故爾閑問(wèn)何時(shí)得財(cái)？予曰：卦中鬼變子孫，目下子女大有不利。彼曰：小女正在出痘。予曰：須防亥日。其女果死于亥日。應(yīng)亥日者，午火鬼化亥水子也。彼問(wèn)何年得財(cái)？神告日前死女，豈非占遠(yuǎn)應(yīng)近之證耶。又如

酉月甲辰日，占本月月令，得“遁之姤”

干支：酉月 甲辰日 (旬空：寅卯)

世爻午火，化亥水回頭之克，辰年占卦而午年死，卜月令而示壽元，此亦占近而應(yīng)遠(yuǎn)也。又如

申月戊辰日，占貿(mào)易，得“比之井”

干支：申月 戊辰日　(旬空：戌亥)

此人嘗往外方貿(mào)易，偶爾間問(wèn)明歲利于何方？卦得世爻卯木，動(dòng)化酉金沖克，七月占而八月死，猶神告爾數(shù)已終，何必來(lái)年之問(wèn)？

占此應(yīng)彼，必須詳察。

凡占出卦象，必要詳查。卦?xún)?nèi)每有不應(yīng)所問(wèn)，而反應(yīng)所未問(wèn)之事者，蓋神嘗舍小事而報(bào)大事，舍小吉而報(bào)大兇，舍此應(yīng)彼，舍彼應(yīng)此，舍他應(yīng)我，其何故也？乃因其旦夕禍福將臨，機(jī)之一動(dòng)，卦隨現(xiàn)之耳，故曰：“知幾其神”，此之謂也。如

巳月己未日，占小廝病，得“比之蹇”

干支：巳月 己未日　(旬空：子丑)

予曰：此卦不應(yīng)小廝之病，而應(yīng)今秋功名有礙。彼問(wèn)故。予曰：世臨卯木之官，化申金子孫之克，是以知之。彼曰：我問(wèn)小廝，如何應(yīng)在功名？予曰：神之機(jī)，每如此也，舍小事而報(bào)大兇，神之警公諸事宜慎也。占后于七月而掛彈章矣！此占他而應(yīng)我也。又如

申月戊寅日，占身病，得“坤之比”

干支：申月 戊寅日　(旬空：申酉)

世爻酉金，雖絕于寅日，幸秋時(shí)旺相，自身無(wú)礙，九、十月須防妻妾之危，以亥水財(cái)爻化戌土回頭之克也。彼曰：我病甚重，奈何？予曰：子孫持世，不藥可痊。自占后，病遂日減，而妻于九月謝世矣，此又占我而應(yīng)彼也。又如

卯月丙午日，占小人口舌，得“乾之需”

干支：卯月 丙午日　(旬空：寅卯)

予訝曰：既占口舌，如何得此吉卦？公問(wèn)故。予曰：青龍?zhí)煜参臅?shū)持世，午火官星臨日建而生世，今年太歲在巳，歲君又生世爻，定有非常之喜不出十日應(yīng)之。

后問(wèn)口舌成非否？予曰：疑神之報(bào)大喜之日即小人潛伏之時(shí)乎！果于戊申日?qǐng)?bào)起用，群小懾避矣。應(yīng)申日者，寅木財(cái)空，申日沖起寅木，以成三合之故耳，若不細(xì)加詳察，而以口舌斷，未有不誤者也。又如

未月丁亥日，占母病，得“坤之剝”

干支：未月 丁亥日　(旬空：午未)

此卦不顯母病，而主子女有災(zāi)。彼曰何也？予曰：母之近病，今卦得六沖即能痊，可無(wú)庸憂(yōu)也。惟爻中不宜子孫變鬼，故主子女有災(zāi)耳。彼曰：有小兒，生兩月余矣。予曰：須防八月。占后至八月，其子驚風(fēng)，又來(lái)卜之。于

酉月丁卯日，占子病，得“既濟(jì)之革”

干支：酉月 丁卯日　(旬空：戌亥)

卯木子孫臨月破，又動(dòng)出申金傷克，雖值日辰，難過(guò)酉日卯日。彼問(wèn)有救否？予曰：向占母病，已應(yīng)八月死子。今又得此兇象，何以救之？果死于卯日。應(yīng)卯日者，乃實(shí)破之日也。又如向有好友貧乏，予揣銀數(shù)兩往贈(zèng)，彼未知也，即浼占求財(cái)，約得二十余金方能了目前之局，不知得否？于

丑月甲申日，占得“同人之離”

干支：丑月 甲申日　(旬空：午未)

日建作財(cái)以生世，此財(cái)必得。問(wèn)得于何日？予曰：今日即得。彼曰：尚未說(shuō)合，如何就得？予忽悟曰：是也，我欲贈(zèng)他，他尚未知，必神告曰：目下就見(jiàn)財(cái)矣，何事他問(wèn)也？予隨出而與之，命其再占，得離卦，兄爻持世，卦得六沖。予曰：先得之卦，應(yīng)我之贈(zèng)，后卦絕無(wú)影響，果不得。此乃占彼而應(yīng)此也。

李我平曰：《黃金冊(cè)·千金賦》，乃誠(chéng)意先生所著，昔人曰：有能易一字者，予以千金。因名之。時(shí)因盛行此書(shū)，射利者速而不工，以致鋟板舛錯(cuò)，以訛傳訛，遂非金璧。不意野鶴老人前后增刪，直探理窟，另作解注，以還本來(lái)面目，真希世之奇編也。

（溫情提示：以上內(nèi)容出自古籍《增刪卜易》，只供興趣研究，切勿迷信。）