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枯木 楝（liàn）花，是“二十四番花信風(fēng)”的最后一番花信風(fēng)，二十四番花信風(fēng)始于梅花，終于楝花。楝花開后，春芳暫歇，百花凋零，落紅遍地，綠葉郁郁，立夏將至，意味著夏季即將來臨。 楝花，屬于蕓香目楝科楝屬落葉喬木，楝屬植物大約有20種，其中我國(guó)主要是苦楝和川楝兩種，苦楝野生分布于山東、河南、河北、山西、江西、陜西、甘肅、臺(tái)灣、四川、云南、海南等省；川楝野生分布于中國(guó)甘肅、湖北、四川、貴州和云南等省。 楝樹心材黃褐，紋理粗而美，質(zhì)輕軟，有光澤，施工易，經(jīng)久耐用，是制作家具、樂器、建筑用的良好材質(zhì)，楝樹皮、楝樹葉、楝樹子具有明顯的驅(qū)蟲效果，萃取的楝素是極佳的生物環(huán)保殺蟲劑。在印度楝樹被稱為神樹，楝樹在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方面的應(yīng)用也來越廣泛，作為良好的綠化樹木，有著極強(qiáng)的凈化空氣的能力，還可以有效避免蚊蟲騷擾，因此越來越多受到城市綠化的重視。 而楝花，郁郁蔥蔥，芳香沁脾，紫暈流蘇，云蒸霞蔚，作為暮春的注腳，古往今來不少文人墨客關(guān)于楝花的詩詞也頗為豐產(chǎn)，我們擷取幾首，簡(jiǎn)單賞析，作為送春迎夏的點(diǎn)綴吧。 《苦楝花》 唐代：溫庭筠 院里鶯歌歇，墻頭蝶舞孤。 天香薰羽葆，宮紫暈流蘇。 晻曖迷青瑣，氤氳向畫圖。 只應(yīng)春惜別，留與博山爐。 【注】羽葆：亭亭華蓋，形容楝花的樣貌；宮紫：紫色顏料，因?qū)m中多用之，故稱；流蘇：一種下垂的以五彩羽毛或絲線等制成的穗子，同樣是形容楝花；晻曖（ǎn ài）：暝色，形容楝花盛茂；青瑣：原指裝飾皇宮門窗的青色連環(huán)花紋，后借指借指宮廷，泛指豪華富麗的房屋建筑，亦指刻鏤成格的窗戶；博山爐：又叫博山香爐、博山香薰、博山薰?fàn)t等名，是中國(guó)漢、晉時(shí)期民間常見的焚香所用的器具。 這是唐詩宋詞里面較早贊美楝花的詩詞，暮春時(shí)節(jié)，群芳落盡，蝴蝶都稀少了，楝花清香陣陣，紫霞氤氳，蔽日遮天，掩映著庭院，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。春天就要離去，焚香惜別，留存美好，也許，這就是苦楝花帶給我們的最好的懷念。 唐詩里面還有一首關(guān)于楝花的詩詞，是劉禹錫的《武陵書懷五十韻》，是關(guān)于楚地的一長(zhǎng)篇懷古詩詞，詞藻優(yōu)美，對(duì)仗工整，典故繁多，由于篇幅所限，摘錄一句“俗尚東皇祀，謠傳義帝冤；桃花迷隱跡，楝葉慰忠魂?！?，東皇指的是楚地最高的神，義帝冤指的是秦末楚漢爭(zhēng)霸，尊楚懷王之孫熊心為義帝，后來被項(xiàng)羽派英布弒殺的典故；桃花隱居，典故出處自然是陶淵明的《桃花源記》，然而關(guān)于楝葉的典故去沒有查到，也許沒有，大意是楝樹可以祛除蟲蟻，清香陣陣，可以告慰忠魂吧。 《鐘山晚步》 北宋 ：王安石 小雨輕風(fēng)落楝花， 細(xì)紅如雪點(diǎn)平沙。 槿籬竹屋江村路， 時(shí)見宜城賣酒家。 政治家詩人王安石關(guān)于楝花詩詞有幾首，還有一首是《書湖陰先生壁》：“桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園?！?，說明對(duì)楝花喜愛之情，楝花繁花似錦，幽香暗度，細(xì)雨清風(fēng)，吹落滿地，第一首輕快，第二首落寞，同是楝花，心情不同。 宋代關(guān)于楝花的詩詞頗豐，蘇軾、黃庭堅(jiān)皆有詩作傳世，蘇軾的“釣艇歸時(shí)菖葉雨，繰車?guó)Q處楝花風(fēng)”，黃庭堅(jiān)的“苦楝狂風(fēng)寒徹骨，黃梅細(xì)雨潤(rùn)如酥”，周密、吳文英、劉克莊等詞作家也有不少，陸游更是有十余首關(guān)于楝花的詩詞，大多都是描述楝花開時(shí)天氣尚寒的景色或者心情。比如周密的《浪淘沙》“柳色淡如秋，蝶懶鶯羞，十分春事九分休；開盡楝花寒尚在，怕上簾鉤。 京洛少年游，誰念淹留，東風(fēng)吹雨過西樓；殘夢(mèng)宿酲相合就，一段新愁?！?br> 若要論關(guān)于楝花的詩詞，筆者最愛“宋末四大家”之一的蔣捷蔣竹山的《解佩令》： 《解佩令》 宋代：蔣捷 春晴也好， 春陰也好， 著些兒、春雨越好； 春雨如絲，繡出花枝紅裊； 怎禁他、孟婆合皂。 梅花風(fēng)小， 杏花風(fēng)小， 海棠風(fēng)、驀地寒峭； 歲歲春光，被二十四風(fēng)吹老； 楝花風(fēng)、爾且慢到。 這首詞不亞于竹山先生另一首著名詞作《一剪梅》的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”，其中的“孟婆”并非世人熟知的讓人忘卻記憶的“孟婆湯”，雖然同是一個(gè)神，在這里卻是指的“風(fēng)神”，“合皂”也做“合早”，略帶俚語方言，意思是風(fēng)來的太早，把花兒都吹掉了。竹山先生用通俗的詞語，清新自然，貌似簡(jiǎn)單，實(shí)則凝練，看似重疊，此處卻美妙如音符，抑揚(yáng)頓挫，猶如珠玉落盤，輕快含韻，朗朗上口。 上闋略帶懇切之情，盼望花紅柳綠，多留春駐，祈求風(fēng)神不要來打擾；下闕感嘆春光易逝，尤其是最后一句“楝花風(fēng)、爾且慢到”，讓人傷楚，憐惜之情溢于言表，道出竹山先生的一番憐惜春光、感嘆時(shí)光飛逝之情，讀之令人感傷，不愧是一首經(jīng)典春詞。 還有一首關(guān)于楝花的精妙詩詞，是宋末隱士丘葵的《初夏》，頗具哲理，作者并不以春逝而感傷，反而別出蹊徑，用五月石榴紅似火來形容即將到來的旺盛季節(jié)，令人振奮，我們就來欣賞一下： 《初夏》 宋代：丘葵 一信楝花風(fēng)，一年春事空； 池荷還揭揭，櫻筍又匆匆； 空嘆時(shí)光換，誰知造化工； 盡將枝上色，并作石榴紅。 其他還有很多關(guān)于楝花的精美詩詞，不能一一道來，然而楝花作為春天最后一番花信風(fēng)，已經(jīng)明確無誤地告訴人們，戀春也罷，惜春也罷，傷春也罷，春天即將過去，《荀子》有言“天道有常，不以堯存，不以桀亡”，人們感受自然景物的變化，往往寄托著自己的心情，心有所阻則感傷，情有舒緩則激昂，過去的就讓它過去，且看即將到來的紅火世界。 2018-4-27榆木齋 |
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