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一帶一路高峰論壇會議正在北京召開，世界各國都關(guān)注中國的一帶一路政策，一帶一路已為許多國家人們所熟知。然而一路并不意味著只有一條路，除了從中國西北穿越中亞到達歐洲的陸上絲綢之路外，還有一條海上絲綢之路，起點就在閩南古城：泉州，古名：刺桐。無論泉州還是刺桐，僅就中文名來說，已足夠讓人產(chǎn)生美好想象。馬可波羅曾在游記中寫道：“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山，的確難以想象”。泉州神秘而美麗，這里有800年前的古船，數(shù)以千計的古瓷器，形形色色的航海保護神，數(shù)不清的宗教石刻以及規(guī)模宏偉的回族神祠堂。2016年夏，筆者駕車自福州前往廈門，途中在泉州停留兩日，有機會一窺這座古老、有著往日輝煌、現(xiàn)經(jīng)濟仍屬發(fā)達城市之列的閩南古城。 泉州最為世界華人所熟知是因泉州下轄莆田縣的湄洲島是媽祖娘娘的故鄉(xiāng)。從福州出發(fā)經(jīng)沈海高速上莆永高速南下到文甲碼頭，轉(zhuǎn)搭渡輪登島，最早供奉媽祖娘娘的廟宇就在島上。最信奉媽祖的是臺灣同胞，據(jù)說2/3的臺灣人信奉媽祖娘娘，每年都有盛大的媽祖娘娘環(huán)島行。傳說第一批約三千多廈門人渡海移居去臺灣時，因為有媽祖娘娘的保佑，路上未傷一人。 湄洲媽祖娘娘廟具有極其鮮明的閩南建筑風格，色彩絢麗，乳白色與紅色對比強烈，營造了濃烈明快的氣氛，屋脊上的造型也活潑多姿，很多是具有鮮明民間色彩的人物造型，有點像年畫，將一座本應(yīng)嚴肅莊重的神廟妝點的嫵媚歡樂。這與北方如山陜京津一帶的中國古建筑風格完全不同，后續(xù)兩天的所見所聞讓我對此毫不懷疑。  蒲永高速及路旁風力發(fā)電機  等待搭乘汽車輪渡登湄洲島  湄洲島媽祖廟  湄洲島媽祖廟  湄洲島媽祖廟朝天閣  湄洲島媽祖廟天后宮 離開湄洲島，到達泉州后的下榻酒店在泉州開元寺西北角，對泉州的了解就從開元寺開始，事后才知道，這里地處泉州老城區(qū)鯉城區(qū)，從開元寺沿著泉州最古老的街道之一西街一直往東，這天穿行的路線連接了泉州許多重要古跡：開元寺、天后宮、德濟門遺址、文廟、清凈寺五處海上絲綢之路申遺點。 在中國，每座城市都不缺佛教寺院，只是看誰的資格更老，歷史更久遠。開元寺可算資深寺院了，該寺始建于唐初垂拱二年，是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，1982年被列為全國重點文物保護單位。開元寺給我最深刻的印象，一是院內(nèi)森森的古榕樹，二是大雄寶殿前拜亭的東西兩側(cè)分置鎮(zhèn)國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。這兩座石塔是開元寺最明顯的標志性建筑。在開元寺四周古老的街道里穿行，無論走到哪，都可以看見這兩座石塔。在許多關(guān)于泉州的古城模型里，只要能看見這兩座石塔，就能輕易的找到開元寺的位置。  路線圖  泉州博物館中的宋元時期泉州古城沙盤  泉州開元寺  泉州開元寺 從開元寺出來向東，沿著西街走到十字路，能看見一棟鐘樓，這棟鐘樓完工于1934年，由留英設(shè)計師設(shè)計，具有歐洲風格，是泉州的地標式建筑之一。 西街沿線是泉州的老城區(qū)，沿街的建筑和店鋪具有鮮明的地方特色，建筑都不高，門面也不寬大，由紅磚砌成，既有一點懷舊的意味，又時時能感受到涌動的活力。在福州、漳州、泉州、廈門、汕尾，都能看見這種紅磚紅瓦白色條石為框的建筑，這是福建閩南地區(qū)建筑形式，專有名詞稱為紅厝。并不是純紅而是帶有一些橘黃的味道，整體氛圍散發(fā)著歡快喜慶，大概與生活在此地人們的心態(tài)有關(guān)吧。  泉州西街 泉州西街 泉州鐘樓 從鐘樓往南是文廟、清凈寺和關(guān)岳廟。 我一直認為，有文廟的城市是崇尚文治的，歷史上必定出過文化名人，泉州的這座文廟規(guī)模較大。在這些地方，“忠厚傳家久，詩書繼世長“的道理一定深入人心。 文廟往東是著名的清凈寺，這是中國第一座穆斯林寺院，也就是清真寺。泉州是古代海上絲綢之路的起點，大批來自阿拉伯和其他國家的穆斯林聚居在泉州，形成有史以來中國最大的穆斯林聚居區(qū)，泉州也成為中國伊斯蘭教重鎮(zhèn)。今天的清靜寺因為時間久遠，沒有了屋頂。但毫無疑問它維護得很好，作為重要文物保留下來。 緊挨清凈寺的，大約就是泉州最熱鬧的所在—關(guān)岳廟。祭祀關(guān)公的關(guān)岳廟在中國各地隨處可見，它可能是最受中國普通老百姓追捧的祭祀真人場所，人們都崇尚關(guān)圣的義氣，人們出海經(jīng)商打魚，需要彼此扶持幫助，去對抗所遇到的艱難險阻。 這一路沿途所見，高樓大廈甚少，都是平常民居和辦公建筑。但泉州綠化很好，綠樹濃蔭與紅厝的建筑風格相襯，十分養(yǎng)眼。 泉州文廟 泉州文廟 泉州清凈寺遺址 泉州清凈寺遺址 泉州清凈寺遺址 泉州關(guān)岳廟 泉州街景 泉州街景 泉州街景 泉州街景 繼續(xù)往南，來到此行最遠點：晉江北岸德濟門遺址。 德濟門是明清時期泉州古城的南大門，原城門已毀于1948年大火，只有遺址。德濟門北側(cè)40米就是泉州天后宮。它始建于宋慶元二年，由于當年的泉州是全國最大海港，形象需要，泉州天后宮是大陸媽祖廟中禮制規(guī)格最高的，是媽祖廟中第一座被國務(wù)院審定公布的全國重點文物保護單位。天后宮建在城市最南端緊臨城門，方便人們在離家出海之前最后一次祭拜媽祖娘娘。 泉州天后宮保存較為完好，據(jù)說一些宋代構(gòu)件和明清時代木構(gòu)仍舊是原有的。泉州天后宮是典型的閩南廟宇建筑，裝飾極其華麗，飛檐和屋脊上的裝飾圖案都色彩艷麗、彩繪精美、圖案繁復(fù)，柱子為石制透雕盤龍柱。宮內(nèi)第一進院落有一個小戲臺，想來是逢年過節(jié)祭拜媽祖時演出之用。 這里已經(jīng)是晉江岸邊，附近許多民間建筑的屋頂也極盡雕琢之能事，看來城市規(guī)劃中對這附近的民居的建筑特色作了統(tǒng)一規(guī)定。 泉州天后宮 泉州天后宮 泉州天后宮 泉州天后宮 泉州天后宮 泉州天后宮 德濟門遺址 德濟門遺址 泉州街景 泉州街景 泉州街景 晉江 晉江 泉州還有一處值得一去的地方：泉州海外交通史博物館和一旁的泉州伊斯蘭文化博物館。前者反映出泉州作為海上絲綢之路的起點，其造船及航海技術(shù)的歷史。而后者則反映作為宋元時期東方第一大港口，眾多來到泉州定居的阿拉伯和波斯商人的情況，以及隨之而來的伊斯蘭文化對當?shù)氐挠绊憽?/p> 泉州之所以有海外交通史博物館是因1974年后渚港出土了一艘800年前古船殘骸，隨船出土的還有4700余斤香料木，以及許許多多唐宋銅錢、宋代陶瓷器，這一發(fā)現(xiàn)當時轟動了國際學(xué)術(shù)界。 博物館建筑很有特色，大門旁是一個巨大的水塘，里面停泊著一艘全尺寸后諸港出土古船殘骸復(fù)原模型，這是一艘200噸左右的宋代泉州中等遠洋帆船。有專家考證過船的主人是宋元時曾任泉州提舉市舶司的阿拉伯人蒲壽庸庚的私人商船，此人善于經(jīng)商，擁有海船數(shù)百艘。 館里陳列著大批各式各樣中國古代帆船縮尺比例模型，讓人眼花繚亂目不暇給。這些模型制作精美，帆、槳、索具精巧細致，細節(jié)刻畫逼真。而且即便如這樣的大型的裝備，我們的老祖宗也展現(xiàn)了令人嘆服的奇思妙想。模型中有艘明代的無底戰(zhàn)船，它的外觀看起來與普通戰(zhàn)船并無二致，但湊近看才發(fā)現(xiàn)它的船艙沒有底，殺傷敵人的絕招在于夜間作戰(zhàn)時靠近敵人戰(zhàn)船，在冷兵器時代，接下來往往發(fā)生的就是接舷戰(zhàn)，敵軍士兵會跳幫跳上己方的戰(zhàn)船。但是，茫茫夜里哪看得清楚，敵軍士兵往往如下鍋的餃子般掉進坑里，要么束手就擒要么就此歇菜。俗話說，殺人不過頭點地，敵軍士兵如果死于這種戰(zhàn)法，我想他們會死不瞑目的，臨死前一定會憤怒的大罵：你們TM不能這樣玩我吧？！ 在所有船模中最出彩的是著名船模制作家陳永柱先生按照張擇端《清明上河圖》制作的一套宋代船模系列。宋代是一個文恬武嬉的時代，武將石刻都圓圓滾滾毫無殺伐決斷的戰(zhàn)將作風，陳先生的宋代船模也是同樣風格，不過我想這主要是因為這些船只都是漕船。 明代蜈蚣船 海鶻船 車船 明代無底船 明代無底船說明 宋代汴河漕船 宋代汴河漕船 明清時期七扇子船 中國帆船著名船型：沙船 交通史博物館的一側(cè)是泉州伊斯蘭文化博物館。這里“展出了宋元時期移民到泉州的阿拉伯及波斯人遺留下來的伊斯蘭教石刻300多方，并介紹了目前仍生活在泉州的幾個重要阿拉伯后裔家族。石刻主要為教寺建筑石刻和墓葬建筑石刻。墓葬石刻有墓碑、墓蓋石和墓葬構(gòu)件，石刻的文字以阿拉伯文為主，部分為波斯文和突厥文，有的混刻漢文、波斯文、阿拉伯文于同一碑中，這些墓碑中有幾十方被認定為國家一級文物”。 泉州的宗教石刻究竟有多少？誰也說不清，已經(jīng)出土的有伊斯蘭教300多方，古印度教300多方，景教（古基督教）40多方，摩尼教1方，堪稱集世界宗教石刻瑰寶之大全。這其中，300多方的古印度石刻出土于泉州，而在中國其他地方卻沒有發(fā)現(xiàn)過，這不能不引起人們的驚奇和探索，還有，被稱為“刺桐十字架“的古基督教石刻的發(fā)現(xiàn)表明，當年泉州不僅建有景教寺，而且有組織嚴密的景教會。 泉州伊斯蘭文化博物館 伊斯蘭墓葬建筑石刻 伊斯蘭墓葬建筑石刻 伊斯蘭墓葬建筑石刻 印度教墓葬建筑石刻 伊斯蘭教墓葬阿拉伯文石刻 伊斯蘭教墓葬阿拉伯文石刻 伊斯蘭教墓葬阿拉伯文石刻 泉州伊斯蘭教墓葬分布圖 從海交史的館藏文物可以看出，唐宋元時期的中國是絕對的世界強國，開放和包容是其強大的標志之一。元代開始，大批信奉伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人來到中國經(jīng)商定居繁衍后代，形成有史以來最大的阿拉伯人和波斯人穆斯林社區(qū)。歷史上看，無論是儒釋道還是伊斯蘭教，宗教在中國從來沒有威脅世俗政權(quán)的主觀愿望，在絕大多數(shù)中國人的傳統(tǒng)思想中，政府的力量和權(quán)威依然遠遠大于宗教。相反，不同宗教的相互交流相互融合，反而豐富了中國人的思想世界并投射到建筑、繪畫、音樂、文學(xué)等藝術(shù)中，中國人從宗教融合中獲得了巨大的好處，中華傳統(tǒng)文化也正因此而長盛不衰。 泉州海上交通史博物館隔壁的泉州高甲戲劇團劇院 泉州閩南文化博物館 泉州朝天門 離開泉州前往廈門之前，在泉州灣跨海大橋的中途我駛離高速前往石湖港。泉州港雖說在宋元時期是東方第一大港，但它并不是一個特定的港口，而是一個港口群。當年的泉州港很大，可進行裝船卸貨的港區(qū)多，因此泉州港不是指某一個固定的港區(qū)。石湖港區(qū)是當年的泉州港中少數(shù)仍在使用的港區(qū)之一，港區(qū)大門旁的小山上有座東岳古寺，寺前是落成于宋代的石塔—六勝塔，它是導(dǎo)航燈塔，為進出港區(qū)的船舶指引方向，這也是泉州港的標志性建筑，常常能在海上絲綢之路相關(guān)影視作品中見到它的身影。石塔旁的東岳古寺雖小，而且也并非當年的原建筑，但它又一次向我展示了閩南寺廟建筑的精彩絕倫。 遠眺泉州灣跨海大橋 泉州灣跨海大橋 泉州灣跨海大橋去往石湖港 石湖港港區(qū)大門 六勝塔 東岳古寺 東岳古寺屋脊上的八仙過海裝飾 極其華美的東岳古寺 極其華美的東岳古寺 泉州是一座沒有讓我失望的城市。它是曾經(jīng)讓馬可波羅贊嘆不止的東方第一大港，今天的泉州，在全國范圍內(nèi)仍身處經(jīng)濟發(fā)達城市行列。原以為它曾經(jīng)輝煌現(xiàn)在已然沒落，然而它并沒有被腐朽的氣息和遍布的蛛網(wǎng)遮蓋，反而依舊光彩照人。也許在很多人看來，這不過是一個生活富足地方特色濃郁的三線城市，然而我卻覺得，能夠放下曾經(jīng)的輝煌，仍能走在時代發(fā)展的前列，更難能可貴的是還能保持鮮明的本我，步伐不疾不徐，需要一顆堅定、自信的心，“心者君主之官，神明出焉”。 后記：由于在泉州和烏魯木齊的旅行，對陸上絲綢之路、伊斯蘭教和穆斯林興趣日隆，正計劃第一次大西北自駕之旅，期待早日成行。 |
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