宋太宗太平興國(guó)五年（遼乾亨二年，980），宋遼之間又發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)事，遼國(guó)北院大王耶律休哥跟隨親征的遼景宗耶律賢進(jìn)攻北宋，與宋軍在瓦橋關(guān)（今河北省保定市雄縣）對(duì)峙，宋軍守將張師突圍殺出，遼景宗親自督戰(zhàn)，耶律休哥躍馬入陣，斬殺張師，剩下的宋軍退入城中。宋軍又在瓦橋關(guān)一帶河泊相連構(gòu)成的水上防線之南列陣想要決戰(zhàn)，此時(shí)遼景宗很是細(xì)心，看到耶律休哥的馬匹和盔甲都是黃色，擔(dān)心很容易被宋軍識(shí)別，命令用黑甲白馬更換。換了『馬甲』的耶律休哥于是親率精騎渡水奮擊，宋軍大敗，被遼軍追至莫州（今河北省滄州市任丘市），士兵尸橫遍野，數(shù)將被生擒。

遼景宗耶律賢（948—982），遼世宗耶律阮次子，遼國(guó)的第五位皇帝。

宋遼對(duì)峙地圖與遼國(guó)五京示意圖。

這場(chǎng)戰(zhàn)役雖然規(guī)模大小比不上宋太平興國(guó)四年（遼保寧十一年，979）發(fā)生的高梁河之戰(zhàn)，但是宋軍又一次敗了，面子和里子都有巨大的損失。

不過(guò)，這場(chǎng)戰(zhàn)役帶來(lái)的一個(gè)影響，卻在第二年將勝利者遼國(guó)鬧得天翻地覆。

瓦橋關(guān)之戰(zhàn)遼軍俘虜了一些宋軍士兵，其中有200多人被安置在了祖州（治所在今內(nèi)蒙古巴林左旗西南石房子村，轄境約相當(dāng)于今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗、巴林右旗的一部分），祖州是遼國(guó)皇族耶律氏世居之地，由開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)親自設(shè)置，之所以叫祖州，就是因?yàn)槠涓咦?、曾祖、祖父、父親皆誕生于此。說(shuō)起來(lái)，祖州算是遼國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一，把敵國(guó)的俘虜安置在自己的腹心之地，這路子也是著實(shí)有點(diǎn)怪，可能的原因，咱們后面再說(shuō)。

遼國(guó)武士盔甲復(fù)原圖。

遼囚耶律喜隱，遼上京漢軍亂，欲劫立喜隱不克，立其子留禮壽。上京留守擒之，留禮壽旋伏誅。

宋太宗太平興國(guó)六年（遼乾亨三年，981），也就是第二年，五月初十日，這200多位宋軍俘虜在遼國(guó)的上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）起事，想要扶立遼國(guó)皇族、宋王、西南面招討使耶律喜隱，但是此時(shí)耶律喜隱正被遼景宗囚禁著，獄城非常堅(jiān)固無(wú)法攻克救出他來(lái)，這200多位宋軍俘虜只能退而求其次擁立其子耶律留禮壽，以?shī)Z取皇位為號(hào)召反遼。

上京留守耶律除室?guī)П?zhèn)壓，生擒主謀及耶律留禮壽，同年七月十九，遼景宗下旨將耶律留禮壽斬首，同時(shí)景宗派人宣詔賜死耶律喜隱。

耶律喜隱成為起事人馬扶立的對(duì)象，和他的家世背景有關(guān)。

遼朝開(kāi)國(guó)君主耶律阿保機(jī)有耶律倍、耶律德光、耶律李胡3個(gè)嫡子（母親都是淳欽皇后述律平），在阿保機(jī)原先的設(shè)想中，是想要長(zhǎng)子耶律倍成為自己的繼承人，但是對(duì)耶律德光也比較器重，天顯元年（926）阿保機(jī)死后，述律后臨朝稱制，次年耶律德光在述律后的支持下即位，耶律倍不堪忍受母親和弟弟的逼迫，南逃后唐。

耶律德光后來(lái)在南征途中死去，耶律倍的兒子耶律阮在南征諸將擁立下即位，回師上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗），大敗祖母述律后與叔叔耶律李胡的兵馬，經(jīng)過(guò)重臣調(diào)解，達(dá)成橫渡之約，正式成為皇帝，遼國(guó)帝位回到了耶律倍一系。天祿五年（951），耶律阮在火神淀為燕王耶律察割所弒。耶律德光長(zhǎng)子耶律璟誅殺耶律察割后，正式即位，帝位再次回歸遼太宗（耶律德光）一脈，應(yīng)歷十九年（969），耶律璟在黑山之變被近侍所殺。耶律阮次子耶律賢被推舉為帝，這就是本文前面提到的遼景宗。

耶律阿保機(jī)有耶律倍、耶律德光、耶律李胡3個(gè)嫡子。

耶律倍《東丹王出行圖》摹本。

石敬瑭向耶律德光自稱兒皇帝。

也就是說(shuō)，遼國(guó)在景宗之前的皇帝分別是遼太祖耶律阿保機(jī)（第一任）、遼太宗耶律德光（第二任）、遼世宗耶律阮（第三任）、遼穆宗耶律璟（第四任），帝系也分別在阿保機(jī)次子耶律德光和長(zhǎng)子耶律倍兩個(gè)分支之間轉(zhuǎn)換，耶律李胡雖然是母親淳欽皇后述律平鐘愛(ài)的幼子，但是在耶律德光去世之后沒(méi)有登上皇位，他本人和述律平也被遼世宗耶律阮遷居祖州，禁止他們隨意出入，實(shí)際上等于被囚禁了，這么一來(lái)，李胡本人和他的兒子耶律喜隱、孫子耶律留禮壽自然都處于有想法沒(méi)辦法的狀態(tài)，看著耶律德光和耶律倍的子孫們皇帝輪流做，也肯定十分眼熱心跳。

耶律喜隱身材高大魁梧，擅長(zhǎng)騎射（雄偉善騎射），看上去不錯(cuò)一個(gè)孩子，但是性情輕狂沒(méi)有恒心，稍微得志便驕傲自滿（輕僄無(wú)恒，小得志即驕），在遼景宗統(tǒng)治時(shí)期，根據(jù)史書(shū)中的不完全統(tǒng)計(jì)，耶律喜隱一共有4次謀反，其中的1次因?yàn)楣┺o牽涉到父親耶律李胡，導(dǎo)致耶律李胡受到連坐，下獄而死。

讀史至此，很多人非常疑惑，既然耶律倍、耶律德光、耶律李胡三系是遼國(guó)皇位的爭(zhēng)奪者，之前也發(fā)生過(guò)耶律德光奪取耶律倍的繼承人資格，耶律倍的兒子耶律阮將耶律李胡排斥在皇位之外，耶律阮為什么不對(duì)耶律璟（耶律德光之子）斬草除根？耶律璟為什么不對(duì)耶律賢（耶律阮之子）斬草除根？而耶律賢對(duì)一而再再而三謀反的耶律喜隱也不起殺機(jī)？

這和遼國(guó)的封建社會(huì)形態(tài)（此處指封邦建國(guó)的一種分封的政治制度而不是封建主義社會(huì)形態(tài)）有關(guān)，也和契丹族本身推舉政治領(lǐng)袖的傳統(tǒng)有關(guān)。當(dāng)初耶律阿保機(jī)對(duì)于其兄弟們屢次謀反都基本上采取了寬恕的態(tài)度，和契丹族本身就有的3年選舉1次可汗的老傳統(tǒng)有關(guān)，根據(jù)這個(gè)傳統(tǒng)，他的兄弟們想要當(dāng)可汗其實(shí)也不算過(guò)分的要求，所以耶律阿保機(jī)一方面將可汗變成專(zhuān)制君王，一方面也還是肯寬恕他們。另一方面，遼國(guó)的契丹貴族為了維護(hù)自身利益竭力保持著私家武裝，遼國(guó)的很多軍隊(duì)始終是貴族私人財(cái)產(chǎn)，一旦遼國(guó)對(duì)外發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，皇帝需要發(fā)出征兵令而貴族則有義務(wù)出兵或親自領(lǐng)兵參戰(zhàn)。

耶律倍當(dāng)年能夠浮海南逃后唐，也說(shuō)明至少耶律德光沒(méi)有在第一時(shí)間下狠手，耶律阮、耶律璟和耶律賢之所以能夠?qū)挻凉撛诘恼螌?duì)手，也和耶律家族中的不同支系本身有自己的政治基本盤(pán)有關(guān)。如果斬草除根，不能像中原王朝那樣擒賊擒王萬(wàn)事大吉，反而會(huì)破壞政治平衡，激發(fā)其背后政治勢(shì)力的強(qiáng)烈反彈，引起政局劇烈動(dòng)蕩。

這也是耶律喜隱在我們后人看來(lái)完全是不作不死，但遼景宗耶律賢最多只是囚禁他而沒(méi)有殺死他的原因。

不過(guò)，耶律喜隱被囚禁的地方是遼景宗專(zhuān)門(mén)建造的圓形土牢，他的手腳也被戴上了手銬腳鐐（械其手足，筑圜土），前文說(shuō)了，這么嚴(yán)密的防范導(dǎo)致200多位宋軍俘虜無(wú)法救出他來(lái)，只好退而求其次扶立其子耶律留禮壽。

遼國(guó)和北宋對(duì)峙地圖。

后人寫(xiě)文章介紹宋軍俘虜?shù)倪@次行動(dòng)是這么說(shuō)的：

200名宋軍卻正在醞釀發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大的行動(dòng)，如果能成功，200名宋軍不僅能回家團(tuán)圓，還是宋朝功臣，并載入史冊(cè)。

這固然是一種可能，但值得進(jìn)一步思考的是，200名宋軍俘虜起事的地方是在祖州、上京這樣遼國(guó)的核心地區(qū)，其具體做法是擁立新皇，如果說(shuō)這只是為了搞亂遼國(guó)以便于自己這200人再千里南奔回到宋朝，從技術(shù)上分析可能性不大——寫(xiě)文章贊揚(yáng)宋軍俘虜?shù)暮笕苏J(rèn)為『方向與目的是正確的，但是在遼國(guó)眼皮底下謀反很難』，這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上間接證明了在這樣地點(diǎn)的謀反如果只是為了搞出些亂子以便回國(guó)，實(shí)際操作性不強(qiáng)。

北宋后來(lái)的邊防部隊(duì)羸弱，就是抽調(diào)地方精兵到開(kāi)封禁軍服役的演化路線的最終結(jié)果。

遼圣宗時(shí)代以前，遼國(guó)的很多軍隊(duì)屬于貴族私有。

事實(shí)上，200位宋軍俘虜擁立耶律喜隱，非?？赡芸粗械氖且上搽[所代表的耶律李胡系統(tǒng)背后的遼國(guó)政治軍事力量——統(tǒng)和年間（983―1012），遼圣宗耶律隆緒也就是遼景宗的兒子追謚耶律李胡為欽順皇帝，這說(shuō)明即使在耶律喜隱和耶律留禮壽都被啥之后，李胡所代表的遼國(guó)政治軍事力量還是需要安撫的——不是權(quán)宜之計(jì)的想肢解遼國(guó)制造分裂和混亂以便回國(guó)，而是想要成為『造王者 』（King Maker ）在遼國(guó)擁立新皇奪取榮華富貴。

本次事件發(fā)生的981年，楊業(yè)歸宋只有2年，其長(zhǎng)子楊延昭（楊六郎）24歲。他們的年齡可以作為一種象征——北宋雖然建立了21年，但在北部邊防的士兵中，五代十國(guó)特別是沙陀傳統(tǒng)的影響還是很大，『漢祿』和『胡祿』，都可以作為自身武勇和戰(zhàn)功的對(duì)價(jià)——這200多位宋軍俘虜之所以沒(méi)有被遼國(guó)方面刻意防范，能夠安置在祖宗發(fā)祥的腹心之地，還能有相當(dāng)大的行動(dòng)自由度，非?？赡芫褪且?yàn)樵谶|國(guó)的評(píng)價(jià)體系中，這些宋兵和開(kāi)封的禁軍不同，本身具有很顯著的封建武士特征，而對(duì)于封建武士來(lái)說(shuō)，在遼國(guó)參與政治謀取富貴也是可以接受的。

因此，比較大的可能，扶立耶律喜隱和耶律留禮壽的這200多位宋軍俘虜此時(shí)的宋軍身份已成過(guò)去時(shí)，他們基本上可以被認(rèn)為是一支獨(dú)立的有自身利益訴求的武裝力量。