倒映著太陽的光輝

       中藥是怎樣治病的，可能知道的人不多。其實，中藥并不治病，而是治人，通過治人來達到治病的目的。比如感冒，西醫(yī)認為這是病毒性的，用藥殺死病毒，感冒就好了。中醫(yī)則認為這是受寒了，出了汗就好了。于是，中西醫(yī)所用的藥風(fēng)牛馬不相及。出現(xiàn)這種差異，根源于對人體的看法，西醫(yī)把人體的疾病往往歸結(jié)于外因，如細菌，如病毒，中醫(yī)恰恰相反，把人體的疾病歸結(jié)為內(nèi)因，如五臟，如循環(huán)，治病方法從此而分道揚鑣。

       比如一個人反流癥持續(xù)不好，西醫(yī)可能把病引向兩個極端：一個是尋找螺旋桿菌以證明反流的成因；二是建議手術(shù)，用物理的手段收緊胃的上口。這兩個思路，都是從外因解釋病因，結(jié)果反流被分析的沒有了，變成了殺死薩達姆。我不能全盤否定西醫(yī)治病的有效性，但我始終認為反流不一定是病，而是人體衰老的必然結(jié)果，解決這個問題只能是適應(yīng)，而不是試圖改變，因為人體的衰老是不可逆的，沒有那種藥可以改變這種進程。如果有這種藥，只能緩和，不能治愈。

       再比如子宮脫垂。中醫(yī)認為，這是一種人體內(nèi)部的衰敗所造成，叫做中氣下陷。這種衰敗，不僅僅會造成子宮下垂，還可能造成脫肛，胃下垂等許多器官的下垂。所以，治療這種衰敗所造成的疾病，可以用藥，扶正壓邪，也可以加強鍛煉，強壯肌肉，只有身體內(nèi)部的衰敗被改善了，子宮脫垂這樣的病才能預(yù)防和治愈。然而，西醫(yī)的治療方法讓人膛目結(jié)舌：治愈子宮脫垂的選擇，一是用器具托住子宮，二是摘除子宮。我不知道，這兩個治療手段十分有效？一是托得住嗎？二是子宮沒了就不下垂了？其實，到了一定的年紀(jì)，不注意養(yǎng)生，什么都會下垂，難道什么都托住，什么都摘除？在這個問題上，西醫(yī)是沒有了辦法，只能靠中醫(yī)，用中藥的藥性改變體內(nèi)的衰敗的程度。

       世界上，大概只有中醫(yī)才是這樣解釋中藥的，凡是中藥都有藥性。在中醫(yī)的眼中，任何食物藥物都是一樣的，差別在于偏性有多大，偏性大的被稱為藥物，偏性小的，小到可以忽略的就是食物。這偏性就是藥性。所謂的中藥，就是偏性比較大的食物。中醫(yī)，就是運用這些偏性比較大的食物治人以達到治病的目的。

       那么，食物的偏性應(yīng)該怎樣理解呢？總體上說，可以理解為熱和寒。熱則流，寒則凝，寒熱適當(dāng)，人就健康，寒熱失常，人就生病。感冒是這樣，子宮脫垂也是這樣。如果細化的話，也可以理解為歸經(jīng)。人體有十四條經(jīng)絡(luò)，每一條經(jīng)絡(luò)代表一個臟器的功能。在中醫(yī)看來，經(jīng)絡(luò)的被堵塞就是病，經(jīng)絡(luò)的被打通才能痊愈，所以，人死了就找不到經(jīng)絡(luò)，因為死人的經(jīng)絡(luò)全堵了，等于沒有經(jīng)絡(luò)。維持經(jīng)絡(luò)的暢通，可以有兩種方式：一種方式是按摩推拿，把堵塞的經(jīng)絡(luò)和穴位打通；另一種方式就是吃的合理，保證每一條經(jīng)絡(luò)能夠獲得必要的營養(yǎng)維持暢通。第一種方式，《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾乎用了全部的篇幅加以闡述；第二個方式，《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎沒有說，但一部中醫(yī)的發(fā)展史足以證明食物藥物的關(guān)鍵作用。

       這里，不得不提《本草綱目》的歷史功績。這部經(jīng)典著作，不但為中醫(yī)的發(fā)展奠定了藥物的基礎(chǔ)，也為這世界全面認識食物和藥物提供了可能。我相信，《本草綱目》也和《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣，不是用科學(xué)的方法，只是在實踐中的總結(jié)。請不要小看這實踐中的總結(jié)，其準(zhǔn)確性一點也不亞于現(xiàn)代儀器的分析，用了以后就會發(fā)現(xiàn)，李時珍寫書的嚴(yán)謹，用詞的規(guī)范，用字的正確。許多藥物的功效，我至今不知道李時珍是怎樣得出的結(jié)論，竟然是如此的恰如其分。

       比如，我在加味奶咖中添加的三味藥：五味子，菟絲子和蛇床子。五味子，斂肺，滋腎。菟絲子，補五勞七傷，治鬼交泄精。蛇床子，乃右腎命門，少陽三焦氣分之藥。《千金方》把這三味藥組方，治療陽事不起。我加在加味奶咖中用作補腎。問題是，這三味藥是不是像《本草綱目》說的那樣，可以補腎呢？我告訴你，十分正確，也很到位，只能說，李時珍在寫藥性的時候竟然是如此的精準(zhǔn)。

       學(xué)過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的應(yīng)該知道，腎主兩便，管下焦這一攤，包括生殖，陽事不起也可以歸在這一類。我怎么知道這三味藥可以補腎呢？事先，當(dāng)然是看了《本草綱目》，時后呢，絕對是我的感覺。你知道，中醫(yī)的腎不是西醫(yī)所說的腎臟，而是腎經(jīng)的一個系統(tǒng)。比如腎開竅于耳，比如腎包括脊椎和大腦，比如大小便。我不知道，為什么現(xiàn)代中醫(yī)開得那么多藥被老百姓認為是吃不壞也吃不好？我吃了這三味藥，稍多一些就有了感覺。第一個感覺是肛門處有一驚一驚的跳痛，讓我感到肛門里是不是有什么東西。就像皮膚上滾膿時的跳痛。第二個感覺是耳朵似乎有點腫，我是看不見，按上去很痛，似乎是紅腫。我懷疑自己是不是得了中耳炎這類毛病。第三個感覺是頭痛，睡一晚就好了。這種感覺就像年輕時長期不射精被逼出來的。因為吃這三味藥前并沒有這種癥狀，所以我懷疑是這三味藥。于是，第二天把這三味藥給停了。中藥的藥性就是這樣的神奇，停了這三味藥以后，出現(xiàn)的這三個感覺就自己消失了。就此，我就得出結(jié)論：中藥的藥性很正確，也很到位。我不知道，李時珍在寫這樣的藥性的時候，是不是像我一樣也吃過？否則，這結(jié)論是怎樣得出來的？中華民族的祖先是不是讓人很敬佩？

       可以這樣說，所有中藥的藥性都是“神農(nóng)嘗百草”嘗出來的，基本上符合真實?！侗静菥V目》中，李時珍喜歡用輕松這兩個字，凡是用輕松這兩個字的中藥，只要用量適當(dāng)，配伍正確，一般都能達到輕松地結(jié)果。一般不會像西醫(yī)的科學(xué)！因為西醫(yī)的科學(xué)只是實驗室里的結(jié)果，在臨床的時候難免會遇上尷尬。不是有一個胃癌專家，自己得了胃癌，進行胃的全切除，切除以后才體會到被全切除的病人的痛苦。這種痛苦，不但沒藥治，還無法忍受，這個醫(yī)生在臨死前建議，能不全切除盡量不要全切除，因為全切除造成的痛苦無法忍受。中藥沒有這樣的尷尬，因為我們的先輩都像“神農(nóng)嘗百草”一樣，早就嘗過了。這樣寫出的藥性，還會出現(xiàn)尷尬嗎？一般不會，除非利欲熏心！

       中藥都有藥性。這藥性不是別的，而是偏性。偏性不大的是食物，偏性大的才是藥物。我們用食物和藥物進行養(yǎng)生和治病，就是利用這樣的偏性。用食物藥物的偏性來糾正身體的偏性，就是養(yǎng)生，就能治病。懂嗎？這就是中醫(yī)！

       中醫(yī)是利用偏性的高手，這偏性就是疾病的克星。這就是中藥的藥性的全部意義。