對(duì)于每一位書法愛好者來說,他們都知道一個(gè)不爭事實(shí),那就是作為天下第一行書的《蘭亭序》其實(shí)不是王羲之的真跡,而是后來的書法大家的臨寫本,雖然這樣,《蘭亭序》也是備受歷代書家所推崇,并且處于一個(gè)至高無上的地位,歷代書家也是爭相模仿,而筆者認(rèn)為,在歷代書家模仿中,啟功先生的《蘭亭序》最不像,但是最得其神韻,你覺得呢? 臨帖有常見的三種臨帖方法,即對(duì)臨、背臨和意臨,而對(duì)臨其實(shí)就是一種實(shí)臨,這種臨習(xí)的方法主要是以像為標(biāo)準(zhǔn),不參以自己的看法,在臨習(xí)的過程中要按照《蘭亭序》所固有的筆法去臨習(xí),會(huì)出現(xiàn)用筆不習(xí)慣甚至是不能得心應(yīng)手的缺陷,而背臨是一種比較熟悉的臨寫方法,最大的特點(diǎn)是不用看帖,完全出于記憶進(jìn)行臨寫,這樣的臨寫方法不好受到觀看字帖的束縛,在行筆過程中不會(huì)出現(xiàn)所謂的刻意模仿而導(dǎo)致遲緩或者猶豫,意臨是一種最高境界的臨寫方法,只在于取其筆意,不求形似,這雖然是一種高超的臨寫技能,但是也儼然成為一些所謂書家亂涂亂寫的借口。 上面提到啟功先生臨的《蘭亭序》,同樣也提到了三種常見的臨寫方法,通過分析我們發(fā)現(xiàn)啟功先生臨寫的《蘭亭序》應(yīng)該屬于最高級(jí)的臨寫方法,即意臨,通過了解我們知道啟功先生從小就接觸書法,并且以《靈飛經(jīng)》為范本,經(jīng)過長期的書法實(shí)踐,他將行書筆意融入楷書,并形成自家風(fēng)格,我們仔細(xì)觀察他臨寫的《蘭亭序》其實(shí)一點(diǎn)也不像,可是很多書家卻極力推崇,同時(shí)也沒有影響到他在書壇的地位。 啟功先生臨寫的《蘭亭序》采用了意臨的方法,追求所謂的神似,從“大王”的筆法和章法中吸取了有用的部分,并且著重體現(xiàn)自己對(duì)書法的理解,同時(shí)融入了自己的筆法,他不拘泥于點(diǎn)畫的絲絲相扣,而是只取其精神和本質(zhì),為己所用。因此啟功先生臨寫的《蘭亭序》最不像,但是最有自我精氣神。 |
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