《易經(jīng)·系辭》:形而上者謂之道，形而下者謂之器。

這句話前面還有一句“一陰一陽(yáng)之謂道”。這兩句話其實(shí)是對(duì)這一句話更進(jìn)一步的補(bǔ)充闡述。

你認(rèn)為陰陽(yáng)就是道了么？這句話告訴你，你錯(cuò)了，陰陽(yáng)也是有形之物，屬于器的范疇，只是盛道的器皿。

一陰一陽(yáng)所體現(xiàn)出來的道理才是道。真正的道是形而上的，無法言表的，道是存在于有形萬物之上的無形之規(guī)律。這個(gè)規(guī)律又體現(xiàn)在有形萬物之中，所以說萬物皆有道。

形而上的道，是看不見摸不著，無形的，抽象的，不可言說的；形而下的器，則是可以看到的，有形的，具體的。

所以，我們看到的萬物皆是器，皆是形而下的，而這個(gè)器里面又蘊(yùn)含著形而上的道，因此，器就是道的載體。

小到芥子大到宇宙，中間江河湖海、山川大地都是器，器中有道妙不可言。

老子說:萬物生于有，有生于無。這個(gè)“有”就是形而下的器，“無”就是形而上的道。

說了這么多，其實(shí)劍寒也只是一個(gè)問道的趕路者。子曰:“朝聞道夕死可矣”。我們這些沒有聞道的俗人，肯定是體會(huì)不到這么高端的人生境界的。

我是劍寒，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，詩(shī)人。喜歡我的文章可以點(diǎn)贊評(píng)論關(guān)注我！劍寒會(huì)深感榮幸！