“添丁發(fā)財”這句恭賀吉祥的話是眾所周知的，一個家庭倘若添丁了，那必定要好好慶祝一番，讓鄰里、祖先和神明都知曉此件好事。

添男丁，掛花燈旺道seo系統(tǒng)

元宵掛燈風俗始于明朝，曾在兩廣地區(qū)非常流行。而在黃埔，一直較好地延續(xù)了這種風俗。在過去一年中添了男丁的家庭，將會在來年的正月初十(也被稱為“丁日”)掛起花燈，一般選在祠堂內(nèi)進行。掛燈前，要準備好大紅鞭炮，然后在神案上擺貢品，諸如大發(fā)糕、糯米團、桔子、慈姑、鯪魚等，點燃金銀元寶呼喚神靈出來享用，最后為新生的男丁掛燈。

掛了燈之后，家中長輩會每天早晚6點前來給燈添油，保證燈能常明。在廣州話中，“燈”與“丁”的發(fā)音相似，“添燈”也寓意著“添丁”。

增人口，享福分

在古代，“添燈”對一個家庭來說意義重大，跟宗族人口增加相關聯(lián)。正月里，負責寫族譜的長輩在見到花燈后，就會把花燈上男丁的名字寫到族譜中。這也意味著，村里分紅和算“福分”時要算上“新丁”一份。

1949年以前，各宗族的財產(chǎn)是屬于同姓祠堂所共有，誰家男丁多，誰家清明和除夕時節(jié)分得的財產(chǎn)就多。比如清明和過年可以多分一份“太公豬肉”，上學和科舉考試也有錢領。

例如，黃埔有村中族譜記載，六十歲可以領豬肉十斤，七十歲可以領十五斤，八十歲只要拿得動可以隨便拿，但必須一口氣從祠堂的第三進快步跨出第一進的門檻才算數(shù)，中途不能落地。不過太公豬肉也“食之不易”，男丁拿一份豬肉，就要為宗族盡一份職責。

舊時，男子滿15歲就算成年，成年以后，種地干活、保護村落自然不在話下。此外，每逢村里大旱要去抗旱，每逢決堤還要去防洪。

而近代，隨著戶籍制度的發(fā)展，寫族譜不再根據(jù)正月里掛上的花燈而添加，添燈就慢慢變成一種儀式。所以正月出來掛燈的家庭也比以前少很多，假如家里有年長的長輩，就會比較重視這個儀式。

吃芽菜，煮燒肉

按村規(guī)族約，添丁家庭還會在祠堂舉行吃燈酒的儀式，備辦五牲錁品祭祖，并邀請四方鄰舍喝酒祝賀。必備菜式有兩種：一種是芽菜煮豆腐。何來此菜？原來，芽菜有豆丁之意，代表小孩。豆腐因形似舊時官印，取意“福祿壽”中“祿”之意，這道菜便有了象征小孩今后能功成名就之意。

另一道菜是蘿卜酸煮燒肉，廣州話寓意為小孩的“紅皮赤壯”，身體健康。

相比以前，掛燈的儀式發(fā)生了較大改變。據(jù)村中老人介紹，以前都是正月初十零晨五點，人們便搶著掛頭盞燈，以求多福，而現(xiàn)在掛燈的時間越來越早，有些人甚至在剛踏進初十的凌晨零時，就搶著掛燈搶頭彩。

這些年，花燈的數(shù)量漸漸減少。有些村民對這個儀式一知半解或者不怎么重視，原來花燈的紅紙上須寫上“奉嚴慈命xxx之子”和“新燈之喜”等字樣，現(xiàn)在有些簡化成“賀xxx花男”。原來需要添燈油的燈，甚至被人們用手電筒和電燈泡取代了。

黃埔掛燈活動與其他春節(jié)民俗活動一樣，都是祈祥納福以及歸嗣認宗，體現(xiàn)著人性與神性天人合一的深刻哲理，在此基礎上表達著民間的心理訴求。黃埔掛燈年俗給嶺南地區(qū)民俗學和人類學的研究提供了豐富翔實的資料。

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