|
《金匱要略》治懸飲內(nèi)痛，有十棗湯一方，徐彬《金匱論注》稱贊《三因方》“以十棗湯為末，棗肉和丸以治之，可謂善于變通者矣”。 我遵此法，用十棗湯之藥，為細(xì)末，棗泥為丸，每丸重約0.3克（曬干稱），以此丸治療多例胸腔積液、百日咳、頑固性咳嗽，均有良效。 后世注家，有功于仲景，有利于臨床的注釋不勝枚舉，今略舉一二而已。 既然討論以注解經(jīng)，不可回避注家的得失這一問題。 這里個(gè)人不作評(píng)價(jià)，僅引章太炎先生及太老師張大昌先生的言論，以廣見聞。 章太炎先生在為陸淵雷《傷寒論今釋》作序時(shí)說: “自金以來，解《傷寒論》者多矣，大抵可分三部，陋若陶華，妄若舒召，僻若黃元御，弗與焉。 依據(jù)古經(jīng)，言必有則，而不能通仲景之意，則成無己是也;才辨自用，顛倒舊編，時(shí)亦能解前人之執(zhí)，而過或甚焉，則方有執(zhí)、喻昌是也;假借運(yùn)氣，附會(huì)歲露，以實(shí)用之書變?yōu)樾?，則張志聰、陳念祖是也;去此三謬，能卓然自立者，創(chuàng)通大義，莫如浙之柯氏，分擘條理，莫如吳之尤氏。 嗟乎!解傷寒者百余家，其能自立者，不過二人，斯亦悕矣! 自《傷寒論》傳及日本，為說者亦數(shù)十人，其隨文解義者，頗視我國為審慎，其以方治病，變化從心，不滯故常者，又往往多效。 令仲景而在，其必日:‘ 吾道東矣’?！?nbsp; 章先生是著名的國學(xué)大師，雖不以醫(yī)為業(yè)，但若對(duì)《傷寒論》沒有精深的研究，是說不出那番話的。 不管他對(duì)諸位注家的褒貶是否恰當(dāng)，我對(duì)他的那種直言不諱的風(fēng)格，還是很欣賞的。 太老師張大昌先生曾評(píng)《傷寒論》注家。 “傷寒諸家，大約可分四派。宋代朱肱以經(jīng)絡(luò)講，宋元以來，依此者多；清初柯琴以部位講；張志聰以運(yùn)氣講;近世丹波氏(指丹波元堅(jiān))以證候講，實(shí)宗徐大椿之《傷寒類方》。 朱氏所言者，傷寒之事也；張氏所論者，傷寒之理也;柯氏所論者，傷寒之體也；徐氏及丹波氏所論者，乃傷寒之用也。 夫理以明道，事以顯蹤，體以定局，用以施治，讀《傷寒論》者，通達(dá)斯四者，庶乎登堂人室矣。” 張先生的治學(xué)精神，術(shù)道并重，以哲治醫(yī)，以理、事、體、用為萬法宗，故其評(píng)傷寒注家也別有風(fēng)味。 |
|
|
