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李老師奔波在傳播砭法的道路上不知疲倦！剛剛結(jié)束深圳為期三天道生58期李氏砭法虎符銅砭刮痧傳授班的課程，緊接著馬不停蹄的趕來廣東省中醫(yī)院開始了為期三天的臨床帶教工作。

李氏砭法的八大理論就是我們施工的施工圖，所以每一次我們聽老師的課程，理論一樣，內(nèi)容卻是豐富多彩，耐人尋味。

李氏砭法的八大理論：

一、通論

  以通為補(bǔ)，以通為瀉，以通為健，通達(dá)以后身體里的死氣血變成了活氣血，通達(dá)以后身體里成堆的垃圾就可以排出體外，通達(dá)以后機(jī)體的再生能力提高。在臨床上最振奮人心的發(fā)現(xiàn)是刮痧以后人體造血功能的改變。

虎符銅砭就是做了“通”這個工作，通了以后補(bǔ)瀉問題就迎刃而解，實則瀉之，虛則補(bǔ)之，這個部分人體它有自愈力自己會去平衡和化解。

中醫(yī)流派之別很早就有。流派之多也是數(shù)不勝數(shù)，甚至一個名醫(yī)，幾代中醫(yī)世家都可自稱一派，歷史上比較明確的是以元金四大家族為始。

無論是劉完素寒涼派，還是朱丹溪滋陰派，都是對宋晚期到金元早期局方流派的“反叛”。宋三局方溫燥助火傷陰，前有劉完素寒涼以糾其偏，后有朱震亨滋陰糾其弊，所以對藥的運(yùn)用都帶有時代的烙印。矯枉必須過正，不然就不過來，這里“過正”就算精確的五運(yùn)六氣推算也很難隨運(yùn)時，因為是用藥，過乘與不及難以相扣，所以影響療效。

此外，用藥還有歸經(jīng)一說，是根據(jù)藥物特性和藥物療效確定的，如辛入肺，陳皮，半夏味辛，故歸肺經(jīng)：如蘇子、白前能治療哮喘，而咳喘為肺臟功能失調(diào)所致，故歸肺經(jīng)，然如肺經(jīng)不通，談何療效？

是故運(yùn)用“以通為治”便能平衡各流派偏彼，疏通經(jīng)絡(luò)氣血為本，任何運(yùn)氣條件下平衡人的氣血陰陽周流，調(diào)動人的自愈力。課堂上用風(fēng)趣幽默的語言分享了疑難雜癥的案例，如脫疽。本病病位在血絡(luò)，清·葉天士說“久病入絡(luò)，久痛入絡(luò)”，李老師加了一句，久淤入絡(luò)，絡(luò)脈易滯易淤，易入難出，易積成形，藥力難以到達(dá)，故絡(luò)病都難為疑難病癥。再如腫瘤，其病機(jī)是氣聚成形結(jié)塊，痰濕血瘀互結(jié)。所以要想治好腫瘤，關(guān)鍵調(diào)動氣機(jī)，調(diào)動氣機(jī)才能講筋脈打通。

老師現(xiàn)場示范點(diǎn)穴副乳腺和乳腺增生，再次證明了通論的神奇之處。

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二、整體論

中醫(yī)的整體論是李氏砭法的靈魂，也是實踐過程中非常重要的理論依據(jù)之一。人是一個完整的整體，任何地方出問題，觸一發(fā)而動全身，系統(tǒng)論的弱點(diǎn)是按系統(tǒng)的，其實中醫(yī)的五行理論就把人連為一個整體體，城門失火，殃及池魚，不可把人的某一個器官獨(dú)立對待。

目前高發(fā)的情志病，比如焦慮癥，抑郁癥，這些中醫(yī)認(rèn)為是靈魂出了問題。在治療這類疾病時，祖先給我們留下的治療理念就是對人體的整體認(rèn)識，中醫(yī)認(rèn)為人體是靈魂和肉體的組合體。心主神，肝主魂，脾主意，肺主魄，腎主志。內(nèi)經(jīng)曰“五臟各歸其位則寢安”。

比如有病人血尿，渾身沒力去醫(yī)院檢查發(fā)現(xiàn)尿液為陽性4個+，四處求醫(yī)找遍了上海所有的專家，服藥后稍有緩解，看了20多年沒徹底解決。我問：在你發(fā)生血尿之前家里有沒有發(fā)生大悲的情況？結(jié)果病人想到了家庭親人的變故。我想起了《內(nèi)經(jīng)·痿論第四十四》云：悲哀太甚，則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕，則陽氣內(nèi)動，發(fā)則心下崩，數(shù)溲血也。闡釋：如果悲哀過度，就會因氣機(jī)郁結(jié)而使心包絡(luò)隔絕不通而導(dǎo)致陽氣在內(nèi)狂動，逼迫心血下崩，于是屢次小便出血。

用刮痧術(shù)治之，疏通心包經(jīng)，心經(jīng)，脾經(jīng)，刮拭督脈，足太陽膀胱經(jīng)五次痊愈，至今兩年正常，已根治。

三、肝膽論

現(xiàn)代人的生活工作節(jié)奏快，還要應(yīng)變發(fā)生的各種問題，容易引起情志的損傷，主要是肝瘀。疾病在我們這個時代具有特點(diǎn)，肝的問題、肝的損傷首當(dāng)其沖。我們通過臨床發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人大量的疾病起源于肝膽的問題。五臟之病十之六七皆取決于肝膽。肝膽癥狀：頭痛，梅核氣，抽動癥等。

自然規(guī)律是什么？就是人法地、地法天、天法道、道法自然。人要順應(yīng)地球的氣候變化，而地球氣候變化是由天體運(yùn)動所決定，而天體運(yùn)動是有規(guī)律的，這規(guī)律就是道，統(tǒng)稱自然規(guī)律。

從五運(yùn)六氣大周天來看，1924～1983年，屬第七十八甲子，汗水濕地主事。故扶陽較多，火神派風(fēng)行。1984年到2043年，這個甲子就是厥陰風(fēng)木少陽當(dāng)權(quán)，就是風(fēng)火之氣當(dāng)權(quán)了，風(fēng)火之氣盛行?！帮L(fēng)者，厥陰木氣之所化也，在天為風(fēng)，在地為木，在人為肝?！备螝庖资ⅲ庥杏啾闶腔?朱丹溪語）肝血易虧是當(dāng)前名病的大趨勢，這是大趨勢。故治則多以滋陰疏肝為主。李氏砭法肝膽論，應(yīng)運(yùn)氣天時而生，故當(dāng)下疾病，十有六七與肝有關(guān)。

刮痧后人體產(chǎn)生的血紅素加氧酶不僅能修復(fù)肝細(xì)胞，同時對人體其他病變的細(xì)胞也有修復(fù)作用，我們在完全不用藥的情況下靠調(diào)動人體的自愈力，解決了這個世界難題。這個是古人留給我們的方法。其中包含了古人在生命科學(xué)上的大智慧。所以我們祖先的智慧真是太厲害，我認(rèn)為我們中醫(yī)在世界醫(yī)學(xué)上的地位應(yīng)該是在山的頂峰。

辨癥思路：所有的腫瘤病人心包積液，所以多胸悶，呼吸困難，所以要解決這淤消除心包積水。心經(jīng)、心包經(jīng)刮拭。三焦經(jīng)治肝實脾，肺肝脾腎全部刮到。胸腺全部刮到，胸腺是人體中中樞免疫淋巴器官，能產(chǎn)生胸腺素和免疫活細(xì)胞，有防感染、穩(wěn)定自身免疫監(jiān)視功能，深度刮拭，透皮入骨，可瞬間激活胸腺在短時間內(nèi)（以小時計數(shù)）產(chǎn)生大量T淋巴細(xì)胞，充分調(diào)動人體自愈力和激活人體免疫細(xì)胞。

李老師現(xiàn)場點(diǎn)足臨泣穴治療頭痛，5分鐘后整個頭痛癥狀消失，驗證了李氏砭法肝膽論的奇妙之處。

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四、脊椎中心錯位理論

臨床我們發(fā)現(xiàn)，很多問題病在前面，根都在背后，也就是脊柱。因為脊柱里面除了中樞神經(jīng)，還有督脈走脊里，它從脊柱中間走到頭頂，邊上還有足太陽膀胱經(jīng)，膀胱經(jīng)腧穴有一百三十四個，和前面的臟器是一一對應(yīng)的。神經(jīng)和經(jīng)絡(luò)是兩個系統(tǒng)，共同維系著人體的生命和健康，所以我們認(rèn)為脊柱錯位也是許多疾病產(chǎn)生的重要原因。

所以在治療的時候，我們先采用了刮痧消除四周因為錯位造成的軟組織淤結(jié)，完成脊柱的模糊正位，同時還可以結(jié)合專業(yè)的手段來復(fù)位，這樣就可以進(jìn)一步增加療效。李老師分享的成功案例：頸椎錯位引起的暴聾、眼疾。

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五、全息胚論

這個主要是根據(jù)張穎清教授生物全息理論，也就是說人的每一個局部，都能反應(yīng)到一個整體。所以我們治病的時候就尋找敏感部位，全部的問題通過局部來解決，譬如講脛骨，脛骨段是我們治十二指腸糖尿病和胰腺的敏感部位，這就是用全息，真正能夠做到上病下治，左病右治，下病上治，人體沒有治病的死角。

六、谿谷論

在內(nèi)經(jīng)中間談到有四個部分，一個經(jīng)，一個絡(luò)，一個谿，一個谷，但是內(nèi)經(jīng)中對谿谷沒有詳盡系統(tǒng)理論，我們讀了另外一本書就是內(nèi)經(jīng)以前的，叫《玄隱遺秘》，這里面就講了內(nèi)經(jīng)以前的中醫(yī)，這里谿谷理論講的比較詳盡。

我們刮痧是點(diǎn)線面結(jié)合，這個點(diǎn)就是穴位，線就是經(jīng)絡(luò)，面就是部位。谿谷理論里面有一段，岐伯曰：“肉之大會為谷，肉之小會為谿，肉分之間，谿谷之會，以行榮衛(wèi)”。谿谷理論對于我們臨床治病有神奇的效果，而且我們用刮痧更加容易操作。

七、徐而和論

“徐而和”的理論來自于《莊子.天道》里面的“輪扁斫輪”?！绊捷?，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間?！?/p>

“徐而和”的手法我們在臨床實際應(yīng)用中非常有效，操作時與傳統(tǒng)中醫(yī)所說的補(bǔ)和瀉概念不同，它可以雙向調(diào)整，實則瀉之，虛則補(bǔ)之。操作時通過透皮入骨的手法，文火燉蹄髈的節(jié)奏，平和、滲透力強(qiáng)、從而達(dá)到臨床效果。所以“徐而和”的手法靈感來自于莊子，它既有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和背景，又符合祖先經(jīng)典里面一字一句的解讀。我率先提出了通論和徐而和的手法，這個在砭法歷史上是史無前例的，谿谷論在九針運(yùn)用里有人提過，但用在砭法上我是第一個。

刮痧術(shù)易學(xué)難精，關(guān)鍵掌握火候，刮痧造氣，能造正氣也能造邪氣，催氣，氣至病所，病灶部位迎氣，侯氣，得氣，氣沖病灶，氣不及，療效差，“氣之余，便生火”。手法正確，火候把握，才能得谷氣，患者術(shù)后不累，亦見效。

《針灸內(nèi)篇》就看到了，針灸的要求：“凡針入穴，宜漸次從容而進(jìn)，攻病知酸、知麻、知痛，或似酸、似麻，似痛之不可忍者即止”。這里強(qiáng)調(diào)不可忍的限度就是不可過量。后來楊繼洲又說了：“凡刺淺深，驚針則止；凡行補(bǔ)瀉，谷氣而已”。對于掌握補(bǔ)瀉的手法，主要于掌握于谷氣，何謂谷氣？《靈樞》中說：“邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和”。說明比較緩和，病人比較接受的是谷氣，即所造之氣要能夠到達(dá)病所，沖擊病灶，而且要守得住，留得住，反復(fù)修復(fù)病灶。所以有些人在刮痧后一段時間內(nèi)氣沖病灶的現(xiàn)象仍然在進(jìn)行，刮完后的4天內(nèi)是退病的高潮期。相反，比較急爆的手法是病人難以忍受的，就算不上谷氣，因為皮下緊而疾，這感覺不如“徐而和”，《針灸內(nèi)篇》里說：“以不驚為準(zhǔn)”。所以最后建立理論體系的時候我們的手法是“不緊不急、不快不慢“的手法，即“徐而和”。

八、四井排毒

四井排毒是我們的首創(chuàng)，就是陽脈膀胱經(jīng)和督脈打通以后，把這個毒素趕到手和腳。手和腳是排毒的一個出口，就像從井里抽水，由于它密度比較高，排了以后，周圍的毒素可以源源不斷的匯聚到這個排毒的點(diǎn)上。

李老師帶著我們深入解讀了八大理論后，還跟我們分享了疑難雜癥的案例，讓大家瞠目結(jié)舌，深刻認(rèn)識到我們中醫(yī)文化的博大精深。并且不斷讓砭法走進(jìn)千家萬戶，在學(xué)習(xí)砭法的路上，我們謹(jǐn)記師言“永不言棄、永不言苦、永不言敗?！?/p>