哲學(xué)是一種邏輯地、理性地、或合理地使用語(yǔ)言的能力，但它遠(yuǎn)不止于此。我不確定“進(jìn)步”與哲學(xué)實(shí)踐有多大關(guān)系。你這種思維方式與實(shí)際的實(shí)踐沒(méi)有多大關(guān)系。

解決哲學(xué)問(wèn)題的方法有很多，大多是對(duì)以前思想家的現(xiàn)有主張的延伸或修改，其中許多可以追溯到蘇格拉底和柏拉圖(不僅僅是過(guò)去的40年)。這些早期的哲學(xué)家所提出的問(wèn)題至今仍在考慮之中，關(guān)于他們?cè)谒麄兊拇嬖诤突騻鞑サ淖髌分芯烤挂馕吨裁?，如我們所知道的，?duì)這一現(xiàn)存材料的研究是當(dāng)代哲學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域，這引起了很大的爭(zhēng)論。

哲學(xué)家可以在形而上學(xué)、本體論或認(rèn)識(shí)論等領(lǐng)域工作。在大陸的現(xiàn)實(shí)主義/理想主義哲學(xué)中，如現(xiàn)象學(xué)，或在奧斯汀或塞爾的言語(yǔ)行為理論中，或在許多語(yǔ)言哲學(xué)中；分析傳統(tǒng)、探索邏輯、意義的本質(zhì)和心靈的敘述。以及神學(xué)哲學(xué)家和許多科學(xué)哲學(xué)家。也有深?yuàn)W的思想家建立的時(shí)尚，對(duì)研究產(chǎn)生了巨大的影響。人們蘇格拉底，柏拉圖，笛卡爾，海德格爾，或伽達(dá)默爾，羅素和塞爾僅舉幾個(gè)腦海中。所以沒(méi)有單一的答案來(lái)回答“進(jìn)步”的可能性，簡(jiǎn)單地說(shuō)，有很多領(lǐng)域，去哲學(xué)去涵蓋，去尋求一個(gè)特定的進(jìn)步。一些較老的系統(tǒng)，如笛卡爾，在數(shù)學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義等實(shí)際問(wèn)題上產(chǎn)生了如此深遠(yuǎn)的影響；建立客觀性和科學(xué)方法論的實(shí)踐，甚至很難說(shuō)近些年來(lái)是相關(guān)的。

哲學(xué)家一般都是奇才。他們?cè)谥橇ι蠈?duì)“為什么會(huì)這樣”、“為什么有些東西是而不是什么都不是”感到好奇。他們?cè)谠S多可能性上的推理將他們引向不同的領(lǐng)域和哲學(xué)領(lǐng)域。因此，在我看來(lái)，關(guān)于40年的時(shí)限，沒(méi)有答案。