| 十二宮位制的源流 現(xiàn)今所流行于全世界的占星學樣貌是以：十大行星、十二星座、十二宮位為主要的運作模式。行星的源流世界上各古文明都有觀測，而星座的源流根據(jù)國際知名占星學者Robert Hand的說法約在公元前六百五十年～四百五十年之間，開始發(fā)展了十二星座的劃分(引自Chronology of the Astrology of the Middle East and the West by Period 1998)，然而這時期的星座似乎是以恒星作為標示，回歸黃道的使用依據(jù)恒星占星學派大師Cyril Fagan的說法，是在公元前139年由Hipparchus(190~120B.C.)所發(fā)明的，后來被占星學家所沿用(引自The Solunars Handbook 1976)。關于十二星座的起源，約在亞述帝國的崩潰之后，亦可見于星辰與命運(紐約時代公司出版)一書。 那么十二宮位(Houses)的起源呢？一般認為最原始的宮位制度應該是整個星座宮位制（整宮制），也就是以東方地平線升起的星座為一整個宮，下一個星座為另一個宮。依據(jù)知名的歷史占星學家James Holden的說法，整個星座宮位制是公元前二～三世紀時所發(fā)明的。(引自Historical Sketch of the House Systems一文)，整個星座宮位制至今仍然被中國占星術——七政四余與印度占星術所采用?？伤闶亲罟爬系膶m位制度，其原理簡單明確，以天有十二星座劃分，地也有十二宮位的劃分，這種宮位制也不受到任何緯度的影響。其方法是取東方上升點(地平線與黃道在東方的交點)的星座的0度作為第一宮，然后沿黃道順序之星座，分別取作后天12宮。在宮位制發(fā)明之前，占星術應當是以星體運行于天(以恒星標示)為雛形。 曾見有臺灣占星學者以為“西方占星術是在10世紀時有宮位雛形，至中世紀（約12、13世紀）而有宮位的產(chǎn)生”，以此看來并不正確。更有引用《星命溯源》提要：“杜牧自作墓志銘曰‘余生于角星、昴畢于角為第八宮曰疾厄?qū)m，亦曰八殺宮，土星在焉，火星繼木星宮，楊晞曰，木在張于角，為第十一福德宮，木為福德，大君子救于其旁，無虞也……’是唐時實以五星宮度推休咎”，來認為中國占星的宮位制度先于西方，這也是不明了整個西方占星學的歷史所導致的錯誤。 依照現(xiàn)今留存的文獻來看，遠在希臘占星時期就已經(jīng)應用宮位于預測命運之上。例如公元一世紀Doritheus of Sidon，其著作Carmen Astrologicum(原意為占星之歌)有以下的記載： “Keep what I tell you of the places and the superiority of one of them over another in power. So the best of the places is the ascendant, then the midheaven, then what follows the midheaven, which is the eleventh from the ascendant, then the opposite to this eleventh place from the ascendant, which is the fifth from the ascendant which is called the house of the child, then the opposite the the ascendant, which is the sign of marriage, then the cardine of the earth, then the ninth place from the ascendant. Thus these are seven places which are preferred to the places which are not recognized as good: the third from the ascendant because it is said that it is the place of the joy of the Moon, and the second from the ascendant, then the eighth from the ascendant, which is the sign of death. Of these places which I told you, the first is the strongest. There remain equal to this two places which are the worst of the worst, and they are the sixth and the twelfth.” 這段記載了十二宮位的劃分由Ascendant起算，也提到從Ascendant來計算，第五宮代表子女，第八宮代表死亡，第七宮代表婚姻，同時也說明了十二宮有好壞強弱之分。比對《張果星宗》<卷一·入門看法>中對于強宮、弱宮可知張果星宗的宮位強弱與西方占星所言幾乎相同。依據(jù)李光浦《果老星宗新銓》所推論，果老之圖是在唐德宗以后所制，則是公元八世紀晚期了，由此可知果老星宗的宮位觀念確實晚于西方占星。更可知西方占星術并非是在10世紀時有宮位雛形，也非中世紀（約12、13世紀）而有宮位的產(chǎn)生！ 杜牧（公元803—約852），晚唐詩人。在杜牧之前，西方就留有多份文獻記載宮位制度。除了Sidon之外，約在公元三百五十年的Firmicus Maternus，其著作《Matheseos》也有完整記載十二宮位的意義，其意義與現(xiàn)今占星學所使用的并無多大差異，并且也明確地指出等宮制的使用。不同的宮位制及分宮方法一、等分宮位制（Equal Houses）(1)整宮制（Whole House System）等分法，一宮30度，從上升點落入星座的0度開始第一宮，因此宮位和星座是完全重合的。約出現(xiàn)于天宮圖創(chuàng)始之時B.C.2～3世紀左右，普遍為古時的占星家所使用。整宮制是最古老的宮位制，世界知名占星家 Robert Hand有寫書專門介紹它，高格林的統(tǒng)計雷達圖也影響了一些占星家重新評估這個已經(jīng)作古的宮位制。由于占星術起源和早期發(fā)展在緯度較低的地區(qū)（巴比倫、印度、希臘），因此出現(xiàn)這種均分黃道為十二宮位的分宮法。但這類分法到高緯度地區(qū)越發(fā)困難。最極端的例子是在南北極圈內(nèi)，極晝、極夜期間內(nèi)黃道和地平線根本沒有交點。(2)等宮制（Equal House System）等分法，一宮30度，從上升點開始第一宮，宮位和星座不重合。起源于公元1世紀左右，目前使用者以英國占星系統(tǒng)的占星學家為主，其中很大的原因是為了教學的方便。 和整宮制有一樣的問題。因地球自轉(zhuǎn)的軸心與黃道的軸心偏離23.5度之故，在接近北緯或南緯66.5度的區(qū)域，也就是高緯度與低緯度地區(qū)，其天宮圖特別容易產(chǎn)生MC-IC軸心嚴重扭曲的現(xiàn)象。(3)以中天（MC）為準劃分的等宮制（Equal(MC)）類似于等宮制的等分法，一宮30度，但是以中天（MC）為10宮頭，其他宮位以此為準排列。這時上升點一般不是第一宮宮頭。(4)太陽宮位制（Solar House System）等分法，以太陽所落的星座度數(shù)開始第1宮，然后依次按一宮30度排列。太陽宮位制也是通常媒體上出現(xiàn)的太陽星座運勢預測的基礎。(5) 吠陀制（Vedic House System）等分法，上升點在第1宮的15度，也就是上升點每側(cè)15度作為第1宮，然后依次按一宮30度排列。吠陀制是印度占星學才會用到的宮位制，其論斷系統(tǒng)自成一格，國內(nèi)少有人研究。二、四分儀宮位制（Quadrant Houses）也稱為四象限宮位制，需要先定出上升、下降、中天、天底四個關鍵點，把命盤分成四個象限。(1)波氏宮位制 （Porphyry House system）把每個象限三等分，這是最早的四分儀宮位制，大約于公元2世紀出現(xiàn)。(2)阿卡比特司宮位制(Alchabitius House System)約A.D.5世紀時希臘占星家所創(chuàng)，最早的紀錄在A.D.428年。后來阿拉伯占星家Alchabitius在著作中介紹，其拉丁文譯本受到廣泛歡迎，而成為中世紀主流的分宮制，也因此以其命名。其劃分方法是以上升到中天的赤經(jīng)距離予以三等份，再投射到黃道上為10、11、12宮，再以上升到天底的赤經(jīng)距離予以三等份，再投射到黃道上形成1、2、3宮，投射點為赤道南北極。這種宮位制是Placidus的前身，取代了Porphyry。(3)坎帕那司宮位制（Campanus House System） 等分主垂圈(Prime Vertical)的分宮制。由中天和東升點及地心定位的大圓被分割，然后投影到黃道平面上，用地平線上的最南點和最北點定位。（4）芮吉歐蒙塔那司宮位制（Regiomontanus House System）在Alchabitius之后流行的分宮制。約公元1476由德國占星家Johannes Muller所創(chuàng)(他于1476年死于瘟疫)，以其拉丁名作為命名。Muller相信這是托勒密心中的分宮法。這個宮位制的興起要拜歐洲發(fā)明印刷術之賜，由于1470年代出版宮位表(House Table)而大受歡迎，成為歐洲占星界的標準分宮制。其劃分方法以天球赤道與地平東方點相交起，依天球赤道圈劃分每30度區(qū)間，共12個點，這12個點投射到黃道平面上，形成各宮起始點，而投射點是以地平線的最南點和最北點為軸點。這種分宮法是改變Campanus分宮法而來，后被Placidus取代。(5) 普拉西德宮位制(Placidus Houses System)約公元十七世紀由意大利數(shù)學家Placidus de Titis(1603-1668)創(chuàng)立，他相信這是托勒密心中的分宮法，于1650年出版。一說出現(xiàn)于十三世紀。十七世紀后，為占星界廣泛使用，直到現(xiàn)今成為最常用的分宮制。其劃分方法較為復雜，主要是以上升點(Asc)成為天頂(MC)的時間作為依據(jù)，以天球繞地軸轉(zhuǎn)動，每兩小時劃分一個宮位，每個象限按上升點的運行時間等分，而不是按度數(shù)等分。因此被歸為時間類的分宮制(Time-based)。其計算要用到數(shù)學中的牛頓迭代法。這種宮位制最大的弱點在于極圈以內(nèi)不能使用（大于66°N 或 66°S），因此只適用于南北緯66度之間。(6) 莫氏宮位制（Morinus House System）很獨特的宮位制，由黃道平面的垂線軸和天球赤道的30度等分點組成一系列圓，每一宮的宮頭位置都在這些圓與黃道的交點上，因此其第1宮宮頭是真正的東升點（Placidus里的上升點并不是真正的東升點）。(7) 柯赫宮位制（Koch House System）Placidus的延伸和改良版，由德國占星家華特?柯赫(Walter Koch,1895-1970)所提出。相較于Placidus的非等宮計算方式，柯赫宮位制將天宮圖作等宮的調(diào)整，其定義為地平線與天球赤道的交界點起算至子午經(jīng)圈，再將此弧度距離三等分并投射至黃道，所以這個系統(tǒng)被歸類為空間系統(tǒng)(Space System)。但它其實綜合了時間和空間的雙重考慮，是目前在美國使用最廣的分宮制。此宮位制的缺點如同Placidus一樣，會產(chǎn)生宮位扭曲以及星座遭宮位劫奪的現(xiàn)象，但在已故美國占星師Joyce Wehrman(1935-1989)以此宮位制觀察博弈時間的心得以及部分德國宇宙生物學派的研究中，發(fā)現(xiàn)柯赫宮位制似乎提供了相對較為精確且敏感的宮頭起始點，特別是四軸點，而遭劫奪的星座也似乎隱含了更為豐富的線索。(8) 錐心宮位制（Topocentric House System）近年來某阿根廷占星家發(fā)明的，很復雜的Placidus加強版。其計算方法類似于Placidus，只不過前者的天球中心是地心，而后者則是地面上的觀測地點。錐心宮位制一般以天文出身或理工背景的人士較喜歡采用。 |
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